具体描述
监狱内的教诲师与各科员们，为让受刑人从错误中学习，用各种方法谆谆教诲，帮助受刑人明辨是非，以回归社会步上有用的人生道路。教诲师们彷如是高墙内指路的明灯，照亮着受刑人昏暗的心地。
作者採访记录监狱内教诲师与管理人和受刑人的生命故事。希望借此书的纪录能启发读者，穿越纷杂的世相，看到这世界的苦难幽深角落。无论在何种情境下，无论身体是弱不禁风，或是健硕粗壮，只要不自羁绊，其实人还是有潜力，发挥自身的光芒，为社会尽一份心力，让这个世界更美好。
专文推荐
赖文玲 法务部矫正署宜兰监狱教诲师
王贵祥 北京 清华大学建筑学院教授
作者採访记录监狱内教诲师与管理人和受刑人的生命故事。希望借此书的纪录能启发读者，穿越纷杂的世相，看到这世界的苦难幽深角落。无论在何种情境下，无论身体是弱不禁风，或是健硕粗壮，只要不自羁绊，其实人还是有潜力，发挥自身的光芒，为社会尽一份心力，让这个世界更美好。
专文推荐
赖文玲 法务部矫正署宜兰监狱教诲师
王贵祥 北京 清华大学建筑学院教授
著者信息
图书目录
前言 在暗处看见光
推荐序
飞越高墙的慈济青鸟 撰文/赖文玲
高墙内的十八盏心灯 撰文/江智超
第一盏心灯 监狱从来没空过
第二盏心灯 再见不是终点──监狱是社会的缩影
第三盏心灯 改变不能只说道理
第四盏心灯 孩子需要约束力与方向
第五盏心灯 自我超越是人类存在的目标
第六盏心灯 善的使命以善养德
第七盏心灯 去感受别人心中的爱
第八盏心灯 有期待的目标，意志力就会正增强
第九盏心灯 有勇气走向有用之路
第十盏心灯 英雄难过心魔关
第十一盏心灯 孝顺不能等
第十二盏心灯 贪污与犯罪都是学习而来的
第十三盏心灯 别在伤口上撒盐
第十四盏心灯 只在乎自己无法适应社会
第十五盏心灯 刻痕的标记──刺青
第十六盏心灯 放下自己的志工精神
第十七盏心灯 一勤天下无难事
第十八盏心灯 在被安置之处播种光
后记 让心念转向正向能量
推荐序
飞越高墙的慈济青鸟 撰文/赖文玲
高墙内的十八盏心灯 撰文/江智超
第一盏心灯 监狱从来没空过
第二盏心灯 再见不是终点──监狱是社会的缩影
第三盏心灯 改变不能只说道理
第四盏心灯 孩子需要约束力与方向
第五盏心灯 自我超越是人类存在的目标
第六盏心灯 善的使命以善养德
第七盏心灯 去感受别人心中的爱
第八盏心灯 有期待的目标，意志力就会正增强
第九盏心灯 有勇气走向有用之路
第十盏心灯 英雄难过心魔关
第十一盏心灯 孝顺不能等
第十二盏心灯 贪污与犯罪都是学习而来的
第十三盏心灯 别在伤口上撒盐
第十四盏心灯 只在乎自己无法适应社会
第十五盏心灯 刻痕的标记──刺青
第十六盏心灯 放下自己的志工精神
第十七盏心灯 一勤天下无难事
第十八盏心灯 在被安置之处播种光
后记 让心念转向正向能量
图书序言
前言
在暗处看见光
当我们漫步走过世界，有人在小岛度假中，突然被持枪威胁交出钱财，却遇到有人出手相助，所以能无事平安回家。有人则是佯装好意在机场，送你一包粉，就足够让你倾家荡产遭受牢狱之灾。
这世界充满神奇又不可思议的事物，生命无时无刻都在接受挑战，无常且短暂，所以人必须不断地抉择与判断：哪些该做，哪些不该做，做了变得更好，或做了会变得更糟，或者现在做了很好，未来却更糟。但遇到无可避免的，不能逃脱的情境，或面对不能改变的命运，也就是等于到了最后的机会，去实现最高的价值与最深的意义，但最重要的是对苦难採取什么态度，用什么态度来承担苦痛；如何才能冷静果断地处理。
证严法师说：「逆境可遇不可求，不要浪费。」若还能对所有的遭遇，怀着淡定而超然的心，或由宗教信仰，或花草树木，抑或是晨曦夕阳美美的一瞥，相信人都会得到一些安慰的。尼采说，「懂得为何而活的人，几乎任何痛苦都可以忍受。」
即使在高墙内，相信只要觉察出困惑，给自己一个活下去的使命，发大心立大愿，找出了利他奉献的目标，坚持自己的意志力，就能增强忍受煎熬的耐力，也能转动后悔又痛苦的情境，看见光芒。
有一天与友人去监狱送书，刚到大门口，朋友打电话来，问我在哪里？我漫不经心地回她：「在监狱」，「嗄！妳怎么了，发生什么事啦？」朋友紧张又惊吓地大叫，仿彿我已掉落地狱。
当我要回家时，突然又有朋友打来，「妳现在哪里呀？」，「刚出监狱！」于是她屏息一下，接着小心翼翼地问：「那， 妳没事了噢？」
监狱，是一座在高墙内与世隔绝的地方，是犯下罪行的人，为他们的所作所为付出代价，而失去自由之处。因此谈起监狱，总有一种恐怖又神祕的感觉。
可是，高墙外的人们还不晓得，墙内教诲师与各科员们，为了让受刑人从错误中学习，在此转捩站，以睿智和悲悯的眼光，用各种方法，谆谆教诲，帮助受刑人明辨是非，启发人伤我痛的悲心，在未来出狱后能够不再陷于诱惑，而免于兇恶，回归社会步上有用的人生道路。教诲师们彷如是高墙内，指路的明灯，照亮着受刑人昏暗的心地。
这地球，没有人是独立存在的，所有人事物是连动的，每个选择都会影响他人，即使是心灵的悸动，波澜，微微的涟漪，都会产生所谓的蝴蝶效应，所以，每一个事件的发生，我们都多少有一点责任。但只要是能带着善念，去做所有的决定，无形中也会促进人世间善的循环，因为苍生安乐，自己才会得安乐。
感恩能执笔记录监狱内教诲师与管理人们的慈悲，在採访过程中，叙事故事的河流，出现着惆怅和忧伤，因为受刑人那些不为人知的祕密，都深藏在幽暗深处，由此造成了生命的风暴和潮汐。但教诲师们，时而菩萨低眉，满怀悲悯，时而金刚怒目，策马入林，但也无法置身事外，悲悯之心，发出的光芒，映照着教诲师们以真诚的爱在拔除苦难，在悠长的岁月中，苦口婆心地说尽了千言万语，用尽了千方百计，只要有人幡然悔悟，就是对他们最大的餽赠了，因为只为众生得离苦，是他们最大的使命。
此书中虽是真实案例，但均为化名，以保护个人隐私，希望借此书的纪录能启发读者，穿越纷杂的世相，看到这世界的苦难幽深的角落，明白了这世界，不是只围绕着自己在转。无论在何种情境下，无论身体是弱不禁风，或是健硕粗壮，只要不自羁绊，其实人还是有潜力，发挥自身的光芒，为社会尽一份心力，让这个世界更美好。
在此让我们一起来为《心光有爱》本书打开心的灯罩，拂去生活中的污垢与灰尘，在本书的十八盏心灯中，一路指引着迷途人，但愿最少有一盏灯，能点亮您与我，也能照亮周遭，令世间一切闪耀生辉。
推荐序
飞越高墙的慈济青鸟
「犯人不是关起来就好，干么去监狱关怀陪伴？」很多认识幸惠老师的人，一听闻她近来老往监所跑，就不禁好奇地询问。没错，监所是刑事司法执行的所在，也是普遍认为磁场不佳的阴晦角落，一想到那群刺龙刺凤、罪无可赦的大哥，关他也只是刚好而已，怎会想要进来关心他们？
对于公平正义的伸张，人们能想到快速解决的方式，便是将罪犯审判、惩罚。然而，古代刑罚的「隔离主义」及「应报原则」虽符合一般人「以牙还牙、以眼还眼」的期许；但是，监禁囚犯真能消弭犯罪，让这个社会变得更加美好？犯罪问题仍旧层出不穷，难道任其生生不息、永无止尽的轮回？
美国国家科学院二○一四年犯罪调查报告指出，长期监禁并无「预防效果」，监狱只是暂缓犯人再次犯罪的时间，无法有效阻止其出狱后再犯罪。犯罪成因错综复杂，犯罪现象只是反映社会整体的价值观，如果一再用「次等公民」或「社会边缘人」的排斥眼光，只会强化彼此的对立与仇视。所以，究竟要如何打击犯罪？真的只能静待警察抓坏人，白白浪费社会资源和成本？！
虽然犯罪学者主张：每个社会都有挫败型的失序者，犯罪是社会的正常现象；但种种学说正说明：「贫穷」是社会难治的病，「低阶层副文化」更是犯罪的温床。实务研究也显示：大部分受刑人处于社会底层，种种的悲剧造就他们有爱的缺口，甚至是早期创伤累积的受害者。等到长大后伤害自己或别人，来表达对社会不公的反击，以获得心理最初的补偿。反思社会对低阶层和弱势者的冷漠鄙视，乃至对罪犯动辄处以刑责惩罚，似乎一劳永逸；然而，一代传一代受挫经验的复制，一件又一件瞩目案件的发生，也逼着人们不得不省思，这个社会将付出多么惨痛的代价！
监禁人犯于高墙和刺网内虽为必要之恶，但现代刑事政策趋向「矫正处遇」及「修复式正义」，认为隔离监禁是便宜之计，只会造成行为人对社会更加不满和不平，引起更多对峙的纷争和事端。以教育刑代替惩罚刑，并修复加害人、被害人与社区的关系，期许三面均赢，让犯罪人顺利复归社会，才是司法处遇的最终目的。辅以「医疗预防模式」和「教化疗癒理念」，把犯人当病人看待，当成个案好好辅导治疗，让他感受被陪伴、接纳、包容，而愿意做出改变的契机，才是杜绝再犯的根本之道。
慈济志工团队长期入监深耕，即是以人性关怀为立基点，落实「生命教育」和「品格教育」，以同理心去了解、倾听和注视，期盼收容人在此脱胎换骨、改变宿命，回到社会上成为有用的人。慈济人飞越刺丝高墙，乐当穿梭铁窗的希望青鸟，相信唯有在感恩、尊重和爱中，拯救失落的灵魂才是生命的唯一出口。在这座被人遗忘的牢笼中，我望到人性最伟大的光辉，也看到人间最崇高的大爱！
在此也唿吁社会大众，重新思考亲子生活、教育体制、就业系统和社会福利等议题。司法是「社会道德的最后一道防线」，但公平正义必须建构于合适的家庭教育、学校教育、社会教育之上。社会应以慈济为师，给予低阶层和弱势者关怀、支持与救助，绝对是刻不容缓之务，而逐次改善社会结构也是政府必须的作为。
欣闻幸惠老师的大作即将出版，这本老师辛勤走访各监所，笔下描述的监所实况是如何样貌？作学生的我引颈期盼。老师的无私奉献深深感动着我，相信也会带给读者不同的见解和思考，若有进一步想为社会多做些什么的悸动，那么，老师辛勤笔耕的初衷，就已获得满满的回报。在此感恩老师的爱心撰写，也感恩大家的用心阅读。
文/赖文玲──法务部矫正署宜兰监狱教诲师
推荐序
高墙内的十八盏心灯
因爲参与慈济志业，而认识幸惠师姊达二十年。身在医生世家的幸惠师姐，家庭环境富裕，及长后从事医药业，事业有成，却不喜奢华，常念苍生，热衷行善。三十年前毅然抛弃事业，立志追随 证严上人，吸取 证严上人智慧精华，久经薰闻法香之后，便发愿推广静思人文工作。近年来亲证 上人智慧语录，改变无数慈济家庭，从唯我独尊的贡高我慢，转向感恩忏悔的慈济大爱。让师姊深深体悟到，医病在医心，医心在开启慧命，于是从医业转向笔耕，撰写慈济励志书籍，借书传法，与广大会衆读者，善结好缘。
近日有机会随同师姊，在福建广东地区，与慈济志工菩萨分享心得。每一场分享，极富趣味温馨，听众回响激烈。尤其是Q&A，问到人生难以圆满的困境，除了用 上人的智慧回答之外，幸惠师姊会以其着作之书「用心祝福」才能「活出幸福」。希望疑惑者，借书中个案，来深切体会「用心的祝福」的意义，就是去我执，而达到智慧圆融的慈悲境界，指引大家找到幸福方向。
最近幸惠师姊，更是发挥了普天三无（天底下没有我不爱的人，天底下没有我不信任的人，天底下没有我不原谅的人）精神，长期去监狱内，採访对受刑人辅导的教诲师，他们如何为高墙内绝望的生命，浇灌出希望花朵。也借着每一个案阐明出「心为工画师」的佛法真义，一念为天堂，一念为地狱，天堂与地狱往往就在一念间。
为此，幸惠师姊集结教诲师们说的个案，以及管理者的心声，着作成《心光有爱》一本书，当我细读几篇，文章内容，是借受刑人的故事，来警惕自我，人不要被情绪綑绑，不要被无名怒火烧心，才不会铸下大错。其次这本书，列举了很多更生人教育工作者，开导一时犯下大错之人，打开生命死结，找回自信，重新拥抱社会。相信人心本善，只要有决心，善念开启，便会自己掌控人生，活出奇蹟。
同时我们也要唿吁，以宽容心面对更生人，修补心灵创伤，更生人无法全靠自己力量就好起来，他们更需要社会以爱相陪。我们是不是要更有耐心，更有包容心的来引导他们走上一条光明之路。
同时，我们也要对于无辜的被害人及家属感到怜惜，给予最大的照顾。帮助他们快速走出阴霾，疗伤止痛。相信，社会上多一份爱，就少一份仇恨，让这个社会更健康，更和谐。让每个人都能感受大爱光照，如千年暗室，一灯能明。
文/江智超
后记
让心念转向正向能量
在我们的生命之火，即将黯淡奄奄一息的时候，有人吹上一口气，使光焰重现，我们会怀抱最深的感谢，如同有些观念，点燃我们内心的电光石火，让我们转念，让我们欢喜，让我们感恩，但能否让念头延续不灭，还是得靠自己的努力。
曾听到一位法师，回答一位生了智障儿的母亲说：我宁愿相信，您的孩子是菩萨，他是来替众生承担苦难的。当下的观点让那母亲转念释然了。
为什么有人一出生就处于泪水与苦难中，有时候，受害人往往会变成加害人，甚至也是暴力循环的受害者， 因为接受到的讯息，只有用暴力才能解决问题，为了保护自己，只有用暴力来对付，因为他没有学会其他的方法因应。有时候，必须在情绪上，审视自己，找出为什么会做的理由，犯罪大都始于观念的偏差。
曾经在一场导读会上，分享精神病患的笑话，希望能博君一笑，想让气氛轻松，没想到，会后有位听众过来提醒我，
「您知道精神病患的家属，多么痛苦吗？他们的日子过得多艰难吗？」当下，我非常忏悔，没有去同理周围家属们的感受，赶紧合掌感恩他的提醒，我们往往都没去感受病患背后亲人的立场，他们的笑话讲一次只有三分钟，但家属们，却是天天时时刻刻都必须生活在哭笑不得，忧心忡忡的世界里。
由此联想到受刑人，他们的背后，承受悲欢离合的家属。因为如同书中的案例， 「如果我们也经历这样的事，旁边的情况会怎样？」因为纪录他们对受刑人的教诲，从此，我也学会了退一步多观察，多敞开心胸来旁观周围人的感受，如同从别人的立场来看自己，是否更有慈悲与怜悯之心。
监狱内的教诲师们与各科主管们，他们殷殷期待社会能改变得更祥和，所以花了不少心力，希望促进受刑人的心理健康，让他们更有仁慈心，重新以不同的方式，跟自己与跟他人和谐相处，找出解决问题的方法，修复补偿被害人与其家人衍生的悲痛，也对他人有所贡献。像是高墙内的路灯，照亮路也照亮人心，让他们看到方向。
古代刑法处罚犯罪行为，讲求隔离主义及应报主义，但在大约自一九七○年代中叶开始，一些司法人员和被害者团体开始注意到被害人于传统的刑事诉讼中，不被重视的境况，只是个被传唤来作证的证人。为了促使被害人及其家属的伤痛被国家重视，为了让犯人认识他造成怎样的伤害，给犯人道歉或弥补的机会，所以在加拿大、纽西兰等地开始仿傚当地原住民的风俗，试行修复式正义。
关于「修复式正义」，维基百科的解释大抵为：关于修复式正义（Restorative Justice，或译：修复式司法）基于「和平创建」（peace-making）的思维，主张处理犯罪事件不应只从法律观点，而也应从「社会冲突」、「人际关系间的冲突」观点来解决犯罪事件。强调「社会关系」的修复，亦即，当事者的权利、尊严应得到满足，个人、团体与社区已损坏的关系亦得到应有的修复。换言之，社会复归不只加害人，连同被害者及社区均需复归的刑事政策理念──在国家制度保障下，透过任一方都不吃亏的程序，让各方当事人早日回归正常生活。执行修复式正义时必须避免强迫或诱骗被害者，以廉价条件原谅加害者，也要避免加害者假装改过；尤在性侵杀人虐待等无法或难以回复的犯罪（这类犯罪容易让受害者或其家人有严重心理疾病，这种病是难以治癒及控制的，病人会承受终身痛苦），修复式正义更要谨慎使用，尤其是必须正视被害者与家属的受害严重性，否则修复式正义会成为对受害者的嘲讽、重罪轻判的借口、对犯罪的鼓励及吃案的同义词。
非常感恩此书的纪录出版，沈慈夷师姐与杨济昶师兄的导引与一路陪伴，还有陈秀琇师姐的鼓励，在此深致感恩！更感恩监狱里典狱长与各科室主管们的接受访问，才能将此书顺利出版。此书的版税将捐给宜兰监狱，作为回馈他们对受刑人的用心与教诲。
殷切盼望高墙内与墙外的人，因阅读此书，更能体会大家的期盼，而善自珍重，把软弱的时刻与暗弹的泪水，化为勇气，超越困境，找出生存的目的与责任感，因而活出生命的使命。
证严法师说：提灯照路，是一种光明的象征，希望人人不只在元宵节提灯，要永远点燃智慧之灯，不只自照心路，且能灯灯相传，照亮人人心的道路。
在暗处看见光
当我们漫步走过世界，有人在小岛度假中，突然被持枪威胁交出钱财，却遇到有人出手相助，所以能无事平安回家。有人则是佯装好意在机场，送你一包粉，就足够让你倾家荡产遭受牢狱之灾。
这世界充满神奇又不可思议的事物，生命无时无刻都在接受挑战，无常且短暂，所以人必须不断地抉择与判断：哪些该做，哪些不该做，做了变得更好，或做了会变得更糟，或者现在做了很好，未来却更糟。但遇到无可避免的，不能逃脱的情境，或面对不能改变的命运，也就是等于到了最后的机会，去实现最高的价值与最深的意义，但最重要的是对苦难採取什么态度，用什么态度来承担苦痛；如何才能冷静果断地处理。
证严法师说：「逆境可遇不可求，不要浪费。」若还能对所有的遭遇，怀着淡定而超然的心，或由宗教信仰，或花草树木，抑或是晨曦夕阳美美的一瞥，相信人都会得到一些安慰的。尼采说，「懂得为何而活的人，几乎任何痛苦都可以忍受。」
即使在高墙内，相信只要觉察出困惑，给自己一个活下去的使命，发大心立大愿，找出了利他奉献的目标，坚持自己的意志力，就能增强忍受煎熬的耐力，也能转动后悔又痛苦的情境，看见光芒。
有一天与友人去监狱送书，刚到大门口，朋友打电话来，问我在哪里？我漫不经心地回她：「在监狱」，「嗄！妳怎么了，发生什么事啦？」朋友紧张又惊吓地大叫，仿彿我已掉落地狱。
当我要回家时，突然又有朋友打来，「妳现在哪里呀？」，「刚出监狱！」于是她屏息一下，接着小心翼翼地问：「那， 妳没事了噢？」
监狱，是一座在高墙内与世隔绝的地方，是犯下罪行的人，为他们的所作所为付出代价，而失去自由之处。因此谈起监狱，总有一种恐怖又神祕的感觉。
可是，高墙外的人们还不晓得，墙内教诲师与各科员们，为了让受刑人从错误中学习，在此转捩站，以睿智和悲悯的眼光，用各种方法，谆谆教诲，帮助受刑人明辨是非，启发人伤我痛的悲心，在未来出狱后能够不再陷于诱惑，而免于兇恶，回归社会步上有用的人生道路。教诲师们彷如是高墙内，指路的明灯，照亮着受刑人昏暗的心地。
这地球，没有人是独立存在的，所有人事物是连动的，每个选择都会影响他人，即使是心灵的悸动，波澜，微微的涟漪，都会产生所谓的蝴蝶效应，所以，每一个事件的发生，我们都多少有一点责任。但只要是能带着善念，去做所有的决定，无形中也会促进人世间善的循环，因为苍生安乐，自己才会得安乐。
感恩能执笔记录监狱内教诲师与管理人们的慈悲，在採访过程中，叙事故事的河流，出现着惆怅和忧伤，因为受刑人那些不为人知的祕密，都深藏在幽暗深处，由此造成了生命的风暴和潮汐。但教诲师们，时而菩萨低眉，满怀悲悯，时而金刚怒目，策马入林，但也无法置身事外，悲悯之心，发出的光芒，映照着教诲师们以真诚的爱在拔除苦难，在悠长的岁月中，苦口婆心地说尽了千言万语，用尽了千方百计，只要有人幡然悔悟，就是对他们最大的餽赠了，因为只为众生得离苦，是他们最大的使命。
此书中虽是真实案例，但均为化名，以保护个人隐私，希望借此书的纪录能启发读者，穿越纷杂的世相，看到这世界的苦难幽深的角落，明白了这世界，不是只围绕着自己在转。无论在何种情境下，无论身体是弱不禁风，或是健硕粗壮，只要不自羁绊，其实人还是有潜力，发挥自身的光芒，为社会尽一份心力，让这个世界更美好。
在此让我们一起来为《心光有爱》本书打开心的灯罩，拂去生活中的污垢与灰尘，在本书的十八盏心灯中，一路指引着迷途人，但愿最少有一盏灯，能点亮您与我，也能照亮周遭，令世间一切闪耀生辉。
推荐序
飞越高墙的慈济青鸟
「犯人不是关起来就好，干么去监狱关怀陪伴？」很多认识幸惠老师的人，一听闻她近来老往监所跑，就不禁好奇地询问。没错，监所是刑事司法执行的所在，也是普遍认为磁场不佳的阴晦角落，一想到那群刺龙刺凤、罪无可赦的大哥，关他也只是刚好而已，怎会想要进来关心他们？
对于公平正义的伸张，人们能想到快速解决的方式，便是将罪犯审判、惩罚。然而，古代刑罚的「隔离主义」及「应报原则」虽符合一般人「以牙还牙、以眼还眼」的期许；但是，监禁囚犯真能消弭犯罪，让这个社会变得更加美好？犯罪问题仍旧层出不穷，难道任其生生不息、永无止尽的轮回？
美国国家科学院二○一四年犯罪调查报告指出，长期监禁并无「预防效果」，监狱只是暂缓犯人再次犯罪的时间，无法有效阻止其出狱后再犯罪。犯罪成因错综复杂，犯罪现象只是反映社会整体的价值观，如果一再用「次等公民」或「社会边缘人」的排斥眼光，只会强化彼此的对立与仇视。所以，究竟要如何打击犯罪？真的只能静待警察抓坏人，白白浪费社会资源和成本？！
虽然犯罪学者主张：每个社会都有挫败型的失序者，犯罪是社会的正常现象；但种种学说正说明：「贫穷」是社会难治的病，「低阶层副文化」更是犯罪的温床。实务研究也显示：大部分受刑人处于社会底层，种种的悲剧造就他们有爱的缺口，甚至是早期创伤累积的受害者。等到长大后伤害自己或别人，来表达对社会不公的反击，以获得心理最初的补偿。反思社会对低阶层和弱势者的冷漠鄙视，乃至对罪犯动辄处以刑责惩罚，似乎一劳永逸；然而，一代传一代受挫经验的复制，一件又一件瞩目案件的发生，也逼着人们不得不省思，这个社会将付出多么惨痛的代价！
监禁人犯于高墙和刺网内虽为必要之恶，但现代刑事政策趋向「矫正处遇」及「修复式正义」，认为隔离监禁是便宜之计，只会造成行为人对社会更加不满和不平，引起更多对峙的纷争和事端。以教育刑代替惩罚刑，并修复加害人、被害人与社区的关系，期许三面均赢，让犯罪人顺利复归社会，才是司法处遇的最终目的。辅以「医疗预防模式」和「教化疗癒理念」，把犯人当病人看待，当成个案好好辅导治疗，让他感受被陪伴、接纳、包容，而愿意做出改变的契机，才是杜绝再犯的根本之道。
慈济志工团队长期入监深耕，即是以人性关怀为立基点，落实「生命教育」和「品格教育」，以同理心去了解、倾听和注视，期盼收容人在此脱胎换骨、改变宿命，回到社会上成为有用的人。慈济人飞越刺丝高墙，乐当穿梭铁窗的希望青鸟，相信唯有在感恩、尊重和爱中，拯救失落的灵魂才是生命的唯一出口。在这座被人遗忘的牢笼中，我望到人性最伟大的光辉，也看到人间最崇高的大爱！
在此也唿吁社会大众，重新思考亲子生活、教育体制、就业系统和社会福利等议题。司法是「社会道德的最后一道防线」，但公平正义必须建构于合适的家庭教育、学校教育、社会教育之上。社会应以慈济为师，给予低阶层和弱势者关怀、支持与救助，绝对是刻不容缓之务，而逐次改善社会结构也是政府必须的作为。
欣闻幸惠老师的大作即将出版，这本老师辛勤走访各监所，笔下描述的监所实况是如何样貌？作学生的我引颈期盼。老师的无私奉献深深感动着我，相信也会带给读者不同的见解和思考，若有进一步想为社会多做些什么的悸动，那么，老师辛勤笔耕的初衷，就已获得满满的回报。在此感恩老师的爱心撰写，也感恩大家的用心阅读。
文/赖文玲──法务部矫正署宜兰监狱教诲师
推荐序
高墙内的十八盏心灯
因爲参与慈济志业，而认识幸惠师姊达二十年。身在医生世家的幸惠师姐，家庭环境富裕，及长后从事医药业，事业有成，却不喜奢华，常念苍生，热衷行善。三十年前毅然抛弃事业，立志追随 证严上人，吸取 证严上人智慧精华，久经薰闻法香之后，便发愿推广静思人文工作。近年来亲证 上人智慧语录，改变无数慈济家庭，从唯我独尊的贡高我慢，转向感恩忏悔的慈济大爱。让师姊深深体悟到，医病在医心，医心在开启慧命，于是从医业转向笔耕，撰写慈济励志书籍，借书传法，与广大会衆读者，善结好缘。
近日有机会随同师姊，在福建广东地区，与慈济志工菩萨分享心得。每一场分享，极富趣味温馨，听众回响激烈。尤其是Q&A，问到人生难以圆满的困境，除了用 上人的智慧回答之外，幸惠师姊会以其着作之书「用心祝福」才能「活出幸福」。希望疑惑者，借书中个案，来深切体会「用心的祝福」的意义，就是去我执，而达到智慧圆融的慈悲境界，指引大家找到幸福方向。
最近幸惠师姊，更是发挥了普天三无（天底下没有我不爱的人，天底下没有我不信任的人，天底下没有我不原谅的人）精神，长期去监狱内，採访对受刑人辅导的教诲师，他们如何为高墙内绝望的生命，浇灌出希望花朵。也借着每一个案阐明出「心为工画师」的佛法真义，一念为天堂，一念为地狱，天堂与地狱往往就在一念间。
为此，幸惠师姊集结教诲师们说的个案，以及管理者的心声，着作成《心光有爱》一本书，当我细读几篇，文章内容，是借受刑人的故事，来警惕自我，人不要被情绪綑绑，不要被无名怒火烧心，才不会铸下大错。其次这本书，列举了很多更生人教育工作者，开导一时犯下大错之人，打开生命死结，找回自信，重新拥抱社会。相信人心本善，只要有决心，善念开启，便会自己掌控人生，活出奇蹟。
同时我们也要唿吁，以宽容心面对更生人，修补心灵创伤，更生人无法全靠自己力量就好起来，他们更需要社会以爱相陪。我们是不是要更有耐心，更有包容心的来引导他们走上一条光明之路。
同时，我们也要对于无辜的被害人及家属感到怜惜，给予最大的照顾。帮助他们快速走出阴霾，疗伤止痛。相信，社会上多一份爱，就少一份仇恨，让这个社会更健康，更和谐。让每个人都能感受大爱光照，如千年暗室，一灯能明。
文/江智超
后记
让心念转向正向能量
在我们的生命之火，即将黯淡奄奄一息的时候，有人吹上一口气，使光焰重现，我们会怀抱最深的感谢，如同有些观念，点燃我们内心的电光石火，让我们转念，让我们欢喜，让我们感恩，但能否让念头延续不灭，还是得靠自己的努力。
曾听到一位法师，回答一位生了智障儿的母亲说：我宁愿相信，您的孩子是菩萨，他是来替众生承担苦难的。当下的观点让那母亲转念释然了。
为什么有人一出生就处于泪水与苦难中，有时候，受害人往往会变成加害人，甚至也是暴力循环的受害者， 因为接受到的讯息，只有用暴力才能解决问题，为了保护自己，只有用暴力来对付，因为他没有学会其他的方法因应。有时候，必须在情绪上，审视自己，找出为什么会做的理由，犯罪大都始于观念的偏差。
曾经在一场导读会上，分享精神病患的笑话，希望能博君一笑，想让气氛轻松，没想到，会后有位听众过来提醒我，
「您知道精神病患的家属，多么痛苦吗？他们的日子过得多艰难吗？」当下，我非常忏悔，没有去同理周围家属们的感受，赶紧合掌感恩他的提醒，我们往往都没去感受病患背后亲人的立场，他们的笑话讲一次只有三分钟，但家属们，却是天天时时刻刻都必须生活在哭笑不得，忧心忡忡的世界里。
由此联想到受刑人，他们的背后，承受悲欢离合的家属。因为如同书中的案例， 「如果我们也经历这样的事，旁边的情况会怎样？」因为纪录他们对受刑人的教诲，从此，我也学会了退一步多观察，多敞开心胸来旁观周围人的感受，如同从别人的立场来看自己，是否更有慈悲与怜悯之心。
监狱内的教诲师们与各科主管们，他们殷殷期待社会能改变得更祥和，所以花了不少心力，希望促进受刑人的心理健康，让他们更有仁慈心，重新以不同的方式，跟自己与跟他人和谐相处，找出解决问题的方法，修复补偿被害人与其家人衍生的悲痛，也对他人有所贡献。像是高墙内的路灯，照亮路也照亮人心，让他们看到方向。
古代刑法处罚犯罪行为，讲求隔离主义及应报主义，但在大约自一九七○年代中叶开始，一些司法人员和被害者团体开始注意到被害人于传统的刑事诉讼中，不被重视的境况，只是个被传唤来作证的证人。为了促使被害人及其家属的伤痛被国家重视，为了让犯人认识他造成怎样的伤害，给犯人道歉或弥补的机会，所以在加拿大、纽西兰等地开始仿傚当地原住民的风俗，试行修复式正义。
关于「修复式正义」，维基百科的解释大抵为：关于修复式正义（Restorative Justice，或译：修复式司法）基于「和平创建」（peace-making）的思维，主张处理犯罪事件不应只从法律观点，而也应从「社会冲突」、「人际关系间的冲突」观点来解决犯罪事件。强调「社会关系」的修复，亦即，当事者的权利、尊严应得到满足，个人、团体与社区已损坏的关系亦得到应有的修复。换言之，社会复归不只加害人，连同被害者及社区均需复归的刑事政策理念──在国家制度保障下，透过任一方都不吃亏的程序，让各方当事人早日回归正常生活。执行修复式正义时必须避免强迫或诱骗被害者，以廉价条件原谅加害者，也要避免加害者假装改过；尤在性侵杀人虐待等无法或难以回复的犯罪（这类犯罪容易让受害者或其家人有严重心理疾病，这种病是难以治癒及控制的，病人会承受终身痛苦），修复式正义更要谨慎使用，尤其是必须正视被害者与家属的受害严重性，否则修复式正义会成为对受害者的嘲讽、重罪轻判的借口、对犯罪的鼓励及吃案的同义词。
非常感恩此书的纪录出版，沈慈夷师姐与杨济昶师兄的导引与一路陪伴，还有陈秀琇师姐的鼓励，在此深致感恩！更感恩监狱里典狱长与各科室主管们的接受访问，才能将此书顺利出版。此书的版税将捐给宜兰监狱，作为回馈他们对受刑人的用心与教诲。
殷切盼望高墙内与墙外的人，因阅读此书，更能体会大家的期盼，而善自珍重，把软弱的时刻与暗弹的泪水，化为勇气，超越困境，找出生存的目的与责任感，因而活出生命的使命。
证严法师说：提灯照路，是一种光明的象征，希望人人不只在元宵节提灯，要永远点燃智慧之灯，不只自照心路，且能灯灯相传，照亮人人心的道路。
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