马来西亚民主转型：族群与宗教之困 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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马来西亚自1957年独立迄今，虽保留了英殖民者遗下的西敏寺民主政制运作，却普遍不被视作民主政体，而是一种介乎专制和民主之间的「半民主」状态。其执政联盟聚合各族群代表，历一甲子至今不曾下野，与新加坡一道成了东亚民主化浪潮下，长期政治稳定的异例。微妙敏感的族群、宗教关系，往往是执政者捍卫政权的利器：局势对己不利时，就往挑拨的方向操作；局面对己有利时，则诉诸和谐；屡试不爽。不过1990年代末以降，马来西亚公民社会开始躁动，在野政治力量更屡见选举突破。本书即尝试回答以下探问：

　　一、联盟 / 国阵政权凭什么长期稳定地维系此「半民主」政体？
　　二、马来西亚民主转型的展望如何？困难何在？
 

好的，这是一份围绕“马来西亚民主转型”这一主题，但内容聚焦于其他侧面而非您提供的具体书名所涉及的“族群与宗教之困”的图书简介。 --- 书籍简介： 书名：光影下的建构：后殖民马来西亚的治理模式与国家认同变迁 内容概述： 本书深入剖析了马来西亚在脱离英国殖民统治后，其国家治理结构、政治经济框架以及国民身份认同在过去数十年间所经历的深刻演变。不同于以往聚焦于特定社会群体或文化冲突的传统研究路径，本书将分析的焦点置于宏观的政治经济制度设计、精英阶层之间的权力博弈，以及这些结构性力量如何塑造了马来西亚的现代国家形态。 第一部分：从独立遗产到体制重塑 本书的开篇部分，我们首先梳理了马来西亚在1957年独立时继承的政治遗产。这不仅包括了议会民主制的框架，更重要的是，分析了早期精英阶层如何通过宪法设计和权力分配机制，为后来的国家发展定下了基调。我们将重点探讨“发展主义”模式的兴起。在特定历史时期，马来西亚政府如何借鉴东亚模式，推行了以国家主导的工业化和经济多元化战略。 我们考察了国家在经济领域的干预深度，特别是在1970年代“新经济政策”（NEP）实施前后的政策转向。这不是简单地分析族群经济差距，而是着眼于国家资本主义的运作逻辑——政府如何通过国有企业、特许经营权以及有选择性的产业扶持，来巩固其政治合法性并驱动经济增长。我们运用制度经济学的视角，审视了这些经济干预措施在长期内对市场效率、腐败治理以及技术创新能力产生的影响。我们认为，这些经济制度的构建，是理解当代马来西亚政治稳定与否的关键基础。 第二部分：精英联盟与权力结构 本书的第二部分，将重点转向马来西亚政治权力的核心机制。我们认为，理解马来西亚的政治动态，必须深入探究其执政精英联盟的形成、维持与解构过程。我们详细分析了独立后长期执政联盟——“联盟党”（后来的国阵）内部的权力平衡艺术。这种平衡并非静态的，而是在不同时期，由特定的政治领袖和派系通过资源分配、人事安排和意识形态的微调来动态维持。 我们特别关注了马来西亚政治文化中“共识政治”的特征。这种共识是如何在不同权力中心（如行政部门、司法机构、军队以及关键的经济部门）之间达成的？权力集中化和制衡机制的有效性如何受到这些精英间博弈的影响？本书通过对数位关键政治人物的决策路径进行案例研究，揭示了政治权力的非正式网络在维护体制稳定方面所起的作用，以及当这些网络出现裂痕时，可能引发的系统性震荡。 第三部分：国家与现代性的对话：城市化、全球化与治理挑战 随着全球经济的深入整合和国内快速的城市化进程，马来西亚的国家治理能力在21世纪初面临了前所未有的挑战。第三部分着重于分析这些外部压力如何作用于既有的国家结构。 我们考察了在快速城市化背景下，地方治理与中央集权之间的张力。城市作为经济增长的引擎，其对更灵活的政策和更透明的治理体系的需求，与中央政府传统的自上而下的管理模式之间产生了摩擦。我们分析了“智慧城市”倡议、基础设施投资以及环境政策制定等方面的实践，探讨国家如何在追求可持续发展的同时，应对快速社会变迁带来的治理困境。 此外，本书也审视了全球化对马来西亚主权认知的影响。跨国资本的流动、国际人权标准的引入以及数字信息时代的来临，如何迫使马来西亚的法律体系和监管机构进行调整。我们关注了马来西亚在国际舞台上寻求平衡——既要保持国家经济独立性，又要融入全球供应链的复杂策略。 第四部分：记忆、叙事与身份的重构 最后，本书转向考察国家如何构建和传播官方历史叙事，以及这种叙事在面对新的社会思潮时所经历的挑战。我们不关注单一族群的身份焦虑，而是探讨国家机器如何通过教育体系、国家媒体和公共纪念活动，系统性地塑造一种“马来西亚人”的集体记忆。 我们分析了“马来西亚意识”在不同历史阶段的内涵变化。这种意识形态的建构，是如何服务于特定的国家建构目标？随着社会信息获取渠道的多元化，特别是社交媒体的兴起，民众如何开始重新诠释、挑战或重塑自己的国家身份？本书将这一过程视为一个持续的、动态的权力斗争，而非一个已经完成的整合过程。它揭示了国家叙事如何在不同世代、不同地理区域的民众中产生不同的回响。 结论： 《光影下的建构》试图为理解当代马来西亚提供一个更侧重于制度、精英与结构性权力的框架。它认为，马来西亚的政治稳定与转型压力，根植于其后殖民时期所确立的治理模式的内在逻辑与历史惯性之中。这本书为那些希望从更深层次、更具结构性的角度分析马来西亚政治发展轨迹的读者，提供了重要的分析工具和坚实的理论基础。 ---

作者简介

王国璋

　　马来西亚北海人。国立台湾大学政治学硕士，香港大学博士（亚洲研究）。曾在台北、澳门、香港的研究机构和大学担任过研究助理、兼职导师、专任导师、副研究员等职，现为独立研究者。研究兴趣主要在族群政治、语言政治及海外华人。着有《马来西亚的族群政党政治，1955－1995》（1997）及《菲华商联总会之兴衰与演变，1954-1998》（2002，与张存武合撰）等书，近年时评则散见于马来西亚、香港和新加坡三地。

丛书主编简介

罗金义

　　香港教育大学大中华研究中心联席总监，社会科学系副系主任，《香港社会科学学报》总编辑。
 

第1章
独立前的政治秩序与华巫博弈
第2章
政体性质与独立前期的族群政治
第3章
五一三之变：马华政治的转折
第4章
伊斯兰复兴大潮下的马来政治
第5章
2008年及2013年大选：转型起点？
第6章
抗变的马来社会与盼变的马华社会

 

序

　　马来西亚自1957年独立迄今，虽基本上维系了英殖民者留下的西敏寺民主政制运作，却普遍不被视作民主政体，而是一种介乎专制和民主之间的「半民主」状态，与新加坡一道，同是东亚民主化浪潮下长期政治稳定的异例。其执政联盟─1974年前的三党「联盟」（Alliance）及1974年后扩编的「国民阵线」（National Front / Barisan Nasional，简称国阵），包含了国内所有主要族群的政治代表，历一甲子至今，竟然不曾下野。

　　马来西亚社会多元复杂，不仅族群多元、文化纷陈、语言混杂，宗教上也是各教各派并存，遑论各族群内部，都还存在不少次族群的分歧。敏感微妙的族群、宗教关系，遂往往是执政联盟维系其政权的利器：局势对己不利时，就往挑拨的方向操作；局面对己有利时，则诉诸和谐；屡试不爽。不过1990年代末以降，马来西亚公民社会开始躁动，在野政治力量在晚近的2008及2013年两届全国大选，更屡见选举突破。马来西亚貌似已经迈入民主转型阶段，但与此同时，族群与宗教议题的典型操作手法未见失效，国阵政权的根柢，似乎也没有崩解迹象。这段民主转型的历程，最终会迈向民主巩固，还是随时可能回归旧貌？本书即尝试回答以下探问：

　　一、联盟／国阵政权凭什么长期稳定地维系此「半民主」政体？这类要素，如今是否已经逐渐消逝？

　　二、马来西亚民主转型的展望如何？困难何在？

　　马来亚（Malaya）是于1957年8月31日自英殖民者手中独立，当时的国土范围，仅马来半岛或「马来亚半岛」一地。所谓「马来亚半岛」，即强调不含半岛以南的新加坡岛，而新加坡原是英属马来亚的重要一环。至于马来西亚（Malaysia），则是马来亚、新加坡自治邦和英属婆罗洲的砂拉越（Sarawak）、北婆罗洲（今日沙巴Sabah）四地合併的产物，成立于1963年9月16日。不过合併未及两年，即1965年8月9日，新加坡就因故被逐出了马来西亚联合邦。

　　马来西亚基本上可视为马来亚的东扩版。西马的马来半岛，相较于东马的沙巴、砂拉越两州，地理面积虽然较小(约四比六)，人口却多得多（约四比一）。西马的工商业发展和城市化进程，也远较东马优越。此外，西马和东马中间，隔了个不大不小的南中国海，交流其实不便，两地的族群构成与历史发展，也颇有差异。简言之，马来半岛至今仍是国家政治、经济、文化、人口的重心所在，所以讨论马来西亚政治，难免会重西马而轻东马。

　　回顾马来西亚由英殖民时代迄今的政治发展，大致不离三条主线，即族群、伊斯兰、阶级。族群政治可谓马来西亚的根本现实，迄今犹是。伊斯兰政治原可视为马来政治一环，1970年代后，却逐渐反客为主，份量直逼族群政治。阶级政治则至今未成气候，但也难谓无关痛痒，总会在阶级共同利益的基础上，隐晦地发挥某种跨族群的政治力量。话虽如此，基于阶级政治在马来西亚始终不敌族群与伊斯兰政治的现实，本书基本上轻前者而重后两者的讨论。

　　族群与伊斯兰政治的根本，源于一个建国六十年后，依然没有共识的提问：马来西亚究竟是谁的国家？这是马来人的马来西亚（即所谓 Tanah Melayu / the Malay Land，或更广义之Nusantara / the Malay World 的概念），还是所有马来西亚公民─不论其族群背景为何─的马来西亚？本书即据此开展。

　　行文将首先回顾马来亚独立前的政治秩序，舖陈该国今日政体与社会结构的演进脉络。这当中，我会特别回顾独立前夕，影响深远又极具定调意味的一场政治博弈。限于篇幅，相关讨论将偏重于马来西亚最具政治能量的两大族群─马来人（或巫人）和华人，而较少兼及相对弱势的其他族群，如西马的印度人社群及东马的非穆斯林土着群体。

　　其次，我会概述马来西亚的政体性质，并分析其独立前期的族群政治。关于马来西亚的政体性质，学界议论多年，究竟这是个威权、民主政体，还是哪一类的杂色品种？政体性质的讨论是宏观视角，有助我们思考其政治发展的总体路向。至于该国独立前期的族群政治，值得观察的，一是它早年的「双族群」社会型态，如何为其政治定调？二是本时期的左翼力量，看似鼎盛，却为何难成气候？

　　其三，我会突出1969年的分水岭事件─五一三族群暴动对马来西亚民主进程的伤害，尤其是对马华政治的深远影响。其四，我当素描伊斯兰政治于1980年代后兴起的轮廓，并探讨族群、宗教两因素的互动。其五，我会简析晚近两届全国大选，即2008年及2013年大选以来的马来西亚政治发展，借此探讨该国民主转型的困境。至于结论，除了总结，亦将展望未来。
 

独立前的政治秩序

马来西亚与香港一样，曾是大英帝国鼎盛时期的殖民地。1957年英国人让英属马来亚（British Malaya）独立，以联邦制凑合了马来半岛上的九个苏丹邦和槟城、马六甲两个「海崃殖民地」（Straits Settlements），但排除另一海崃殖民地新加坡。仅仅六年后，英国人基于东南亚的冷战危局，为避免当地赤化， 又在1963年撮合马来亚、英属婆罗洲（British Borneo）1 和新加坡三地为「马来西亚联合邦」，即所谓的大马来西亚计划，也是今日中文圈内常以「大马」一词简称马来西亚的由来。不过新加坡只短暂待在联合邦两年，1965年就被扫出门，原因下述。

族群隔阂之始

没有多少人会否认马来西亚政治最关键的问题，至今仍是族群。而溯其源，则是19世纪中期英国人借鸦片战争撞开中国沿海门户后，为取得廉价又易于管控的劳力垦拓马来半岛，开始由华南一带及英属印度的马德拉斯辖区（Madras Presidency） 大量输入中国和印度劳工。马来人、华南汉人和南印度的泰米尔人（Tamils），2 本就系出差异甚大的不同文明传统，交融不易；而英殖民者分而治之（Divide and Rule）又依族群分工的管理方式，进一步区隔了不同群体间本就甚少交集的生活空间。所以马来西亚族群、文化、宗教上的多元风貌，在百多年后的今天，虽可谓缤纷多姿，却还谈不上「有机」。族群之间的隔阂与误解，一直都在。

而从「先来后到」的先住民对移民的视角来看，这段百多年来的大规模移民史激出的关键提问，就是马来西亚究竟是谁的国家？这是马来人/土着的马来西亚，还是马来西亚人的马来西亚？前者主、客分明，要求客人严守分际，认命地接受差别待遇，即便「客人」已经是土生土长的第二三四五代住民。后者则不分先后，不论主、客，只要是公民，理论上待遇平等。这项大哉问，可谓马来西亚几乎所有族群争议的源头。

谁是「马来西亚人」？

评分☆☆☆☆☆

我一直对那些能够提供独特视角和深刻洞见的学术著作情有独钟，而这本《马来西亚民主转型：族群与宗教之困》正是这样一本让我感到期待的书。它并非仅仅停留于对政治体制的表层描述，而是敏锐地捕捉到了马来西亚社会中最核心、最敏感的议题——族群和宗教。这两个因素，无疑塑造了马来西亚独特的政治生态，理解它们，也就理解了马来西亚民主化进程中的关键张力。我尤其好奇作者是如何界定和分析“民主转型”这一概念在马来西亚语境下的具体内涵的。它是否意味着从威权走向自由，还是在某种程度上徘徊于两者之间？而族群与宗教的“困”又体现在何处？是制度性的排斥，是社会性的隔阂，还是文化性的冲突？我希望书中能够提供扎实的史料支撑，对马来西亚独立以来，尤其是近几十年来，族群和宗教关系如何演变，以及这些演变如何反过来影响政治格局的形成和变动，进行细致的梳理。我也期待作者能够提供一些关于未来走向的分析和预测，尽管政治的未来总是充满不确定性，但有深度的分析总能带来启发。对于我而言，这本书记载的不仅是马来西亚的故事，更是关于多元社会如何在现代化的浪潮中寻找自身定位的普遍性课题。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计很有吸引力，深沉的蓝色调搭配烫金的标题，给人一种厚重且引人深思的感觉。我一直对东南亚地区的政治发展和历史变迁很感兴趣，尤其关注那些非西方模式下的民主化进程。马来西亚作为一个多元族群和宗教交织的国家，其民主转型之路无疑充满了复杂性和挑战。读完这本书的简介，我脑海中立刻浮现出许多关于身份认同、政治光谱、以及社会结构对民主化进程影响的设想。我特别好奇作者将如何深入剖析族群关系在马来西亚政治格局中所扮演的关键角色，是促进还是阻碍了民主的深化？而宗教，又如何在不同族群的互动中成为一股强大的力量，影响着政治议程和公民社会的发展？这些都是我迫切想要在书中找到答案的问题。这本书似乎提供了一个独特的视角，来理解一个国家在追求民主的过程中，如何处理根深蒂固的社会现实。我期待书中能够有详实的历史梳理，对重要的政治事件进行细致的分析，并能引用具体的案例和数据来支撑其论点。同时，我也希望能从中学习到一些普适性的理论框架，帮助我理解其他国家在类似情境下的发展轨迹。对于我这样一名对东南亚政治抱有浓厚兴趣的读者而言，这本书无疑是提供了一个绝佳的深入了解机会，它的标题就足以勾起我的好奇心，并让我对接下来的阅读充满期待。

评分☆☆☆☆☆

这是一本非常有启发性的读物，它以一种非常独特的方式，将马来西亚这个东南亚国家的政治现实展现在我们面前。我一直认为，理解一个国家的政治，不能仅仅停留在表面的制度和法律层面，更需要深入到其社会肌理之中，去探寻那些深层次的、影响着个体和集体行为的因素。这本书显然做到了这一点，它直指“族群与宗教”这两个在马来西亚社会中至关重要的议题，并试图以此为切入点，来解读其民主转型的复杂性。作为一名对社会学和政治学交叉领域有一定关注的读者，我对于作者如何将宏观的政治变迁与微观的族群和宗教动态相结合感到十分好奇。这本书是否会提供一些新鲜的理论视角，去解释为何在某些情况下，族群和宗教的分野会成为民主化的绊脚石，而在另一些情况下，又可能成为推动社会进步的力量？我非常期待书中能够提供丰富的案例研究，通过对马来西亚具体历史事件的梳理和分析，来印证作者的观点。无论是关于种族配额政策的辩论，还是不同宗教社群之间的互动，这些都将是理解马来西亚政治的关键。这本书的题目本身就带有强烈的吸引力，它承诺将带领我们深入探究那些影响着国家命运的根本性问题，对于我这样希望能够更全面、更深刻地理解世界政治版图的读者来说，这本书无疑是一份珍贵的馈赠。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题本身就极具吸引力，它直接点明了马来西亚民主转型过程中所面临的核心挑战，即“族群与宗教之困”。这正是这个国家最为独特也最为棘手的问题之一。作为一个对亚洲政治发展深感兴趣的读者，我一直认为，理解一个国家的民主化进程，必须深入到其社会文化结构之中，而族群和宗教无疑是马来西亚社会结构中最具决定性的因素。我期待这本书能够提供一个系统性的框架，来分析族群认同和宗教信仰如何在马来西亚的政治权力分配、社会流动以及公民权利的保障等方面产生深远影响。这本书是否会探讨历史上不同族群和宗教群体之间的互动模式，以及这些互动如何在政治决策中留下印记？我希望书中能够提供详细的案例分析，例如历史上重要的选举、政治改革的尝试，以及由此引发的族群和宗教争议，从而生动地展现“困”的具体表现。同时，我也希望作者能够超越简单的描述，进行更深层次的理论探讨，分析族群和宗教因素是如何与民主制度的建立和运作相互作用，甚至是相互制约的。这本书承诺将带领我们深入马来西亚政治的肌理，对于任何想要全面理解这个国家政治变迁的读者来说，它都无疑是一份不可或缺的参考。

评分☆☆☆☆☆

这本《马来西亚民主转型：族群与宗教之困》的标题，立刻勾起了我对这个国家政治发展的好奇心。马来西亚作为一个拥有丰富族群和宗教多样性的国家，其民主化进程无疑充满了独特的挑战和复杂的动态。我一直认为，要理解一个国家的政治，就必须深入其社会文化根源，而族群和宗教，正是马来西亚社会最显著的特征。我迫切希望这本书能够深入剖析，族群和宗教的多元性是如何具体地影响马来西亚的政治体制、选举制度、以及国家认同的构建的。是否会探讨在不同族群和宗教群体之间，是否存在权力分配不均的问题？这些问题又如何在民主转型过程中引发冲突或妥协？我尤其期待书中能够提供一些关于历史纵深的分析，从马来西亚建国初期开始，梳理族群和宗教关系是如何随着时间推移而演变的，以及这些演变如何塑造了当下的政治格局。同时，我也希望作者能够就“困”这一字进行详细的阐释，它究竟是指制度性的障碍，社会性的隔阂，还是文化性的张力？对于我这样一位对发展中国家政治转型抱有浓厚兴趣的读者而言，这本书无疑提供了一个宝贵的窗口，让我能够更全面、更深刻地理解马来西亚的政治现实。