具体描述
争主权，挺人权，追求普世价值；
要正名，拚制宪，走向独立台湾。
要正名，拚制宪，走向独立台湾。
社团法人台湾绿色逗阵之友会自2009年发起，过去以广播节目方式宣扬理念，2016年5月时转型为言论网站继续为台湾发声，每週更新文章、网路广播、刊登讽刺时事漫画，并且定期举办座谈会。
以「绿色逗阵」为名，「绿色」强调理念坚定，「逗阵」强调团结合作，英文名称叫做BEANSTALK，是绿豆藤的意思，出自美国童话《杰克与绿豆藤》。我们期许自己要像一股股的豆藤连结在一起，让故事中的小人物最后可以打败巨人，夺回台湾的富裕和尊严。在一路颠簸的路途中，「绿色逗阵」靠着众多不弃不离的支持者，度过一次又一次的难关。如今，我们将与关心台湾前途的朋友们再出发，推动「正名、制宪」与「国家正常化」，走向台湾国。
绿色逗阵网站的「绿逗什锦」专栏，来稿文章主题多元、立论精辟丰富，由绿色逗阵编辑小组选录具代表性的文章辑成《逗阵看台湾》。本书分为六个单元，包括探索台湾定位、土地和历史的「认同与人文」，剖析各类社会议题的「社会探针」，针砭现实政治的「政治透视」，关怀司法体制与人权的「司法正义」，放眼世界的「国际观察」，以及感时怀思的「绿逗讴歌」。一方面触及最当下的论辩，另一方面探索追求台湾的国家定位，针对台湾岛上纷扰的问题，从族群、身分认同、历史诠释到国家主体，以及对文化价值进一步的认定，我们期待本书的思辨与讨论，能提供台湾未来出路的答案。
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著者信息
作者简介
金守民
清华大学外语系副教授，毕业于美国哈佛大学英美文学博士，专门研究西方中古世纪和早期现代文化与历史、英国文学史、知识暨文化史。几百年前移民来台的中国人的后代，感谢台湾这土地给我家几百年来落地生根的机会，让我们当台湾人。
郑丽伶
从小立志宠物越多越好，念了兽医。赴康乃尔研读鱼类病毒，吃了不少炸鳟鱼。威大病毒博士毕后留校察看任科学研究员。现任FAPA Wisconsin分会会长，日籍先生HIRO（现任Madison台湾同乡会会长），二人在美国为推行台湾文化不遗余力。演布袋戏（Taiwan Puppet Troupe UW-Madison）、玩冰上石壶（Curling），也是北美州台湾人教授协会会员。
部落格「TOTTORO当家」：tottoro-meowmeowmeow.blogspot.tw
潘美智
旅加拿大台侨，长期参与海外台湾人社团和事务，关心台湾国内民主和国家的正常化。在加拿大举办慈善活动，让加国主流社会认识台湾，曾举办年度美食节，收入以台湾的名义捐给加拿大癌症协会及乳癌行动协会等；当中国订《反分裂法》时，邀多伦多和蒙特利尔的台湾同乡会前来渥太华会师，一同前去抗议等。
徐珮仪
绿逗志工、《发哥开讲》精选辑主编、绿逗《咖啡馆的故事》广播节目主持人。服膺 「幸福就是，一群志同道合的人，追求一个超越个人利益的共同理念。」因为志同道合，所 以一点也不孤单；因为超越个人利益，所以走得理直气壮；因为是共同理念，所以走得久久 长长。
路瑟
闲人，好读闲书，以前喜欢看字多的书，现在喜欢看图多的书。曾经是职称不固定的上班族，现在接案维生，是个不懂事的中年人。阶段目标是变得更懂事。
阿铭
绿逗志工。
陈建志
曾为《Asian Diver》杂志中文版专栏作家，本身潜水资历超过十八年。同时爱好水中摄影。期待透过作品中对台湾海域生态的介绍，促进国人对海洋保育的重视，使台湾成为一个与自然永续和谐共处的海洋国家。
黄育芯
曾经人生以追求一百分为目标，后来发现太难而立志做个「快乐的第二名」。在媒体圈做过综艺节目、政论节目、纪录片后，发现人从土地获得太多却又付出太少，于是转行餐饮业，希望透过在厨房的修练，实践让环境永续发展的志业。
部落格「小餐馆老板娘的极任性愿望」：64food.blogspot.tw
LI Thoi-yen & TAN Eng-jiu
夫妻两人是绿色逗阵成立以来与绿逗一同奋斗的志工，八八风灾时响应为扶助小林村倖存户的陪伴家庭。他们是台语家庭，孩子从出生就开始讲台语，全家正在进行本土语言实验教育。
陈予心
退伍老兵，当过职业军官二十年，也是退休公务员，曾任公职二十年。喜好求知恤贫，主张忠信正义，礼赞传统美德。高中一年级（十六岁）就加入国民党，迄今党龄超过半个世纪，但是自从经国主席逝世，登辉主席卸任之后，国民党全体中央干部就开始背叛经国先生的反共遗志，马英九上台之后更是变本加厉，全心倾共，一盼亡党，再盼亡国。从此完全脱离党的队伍，不屑参加他们的任何活动，除非他们及时悔悟，悬崖勒马，回复正义，否则永远不会归队！
韩贵香
绿色逗阵之友会副理事长，淡江大学教育心理与谘商研究所教授
张胜源
曾经在电视媒体圈打滚，参与过一票的综艺节目制作，还差点得了金钟奖。某篇不知为何，也许是头被撞到，竟立志要拯救世界，便加入民意代表的服务团队。后来发现拯救世界太难，餵饱别人的肚子比较容易，于是带着领养来的猫咪私奔，现在成了某间餐厅的厨师兼老板。
邱显洵
纪实＋时势漫画创作职人。
一九六三年出生于台北双溪。毕业于国立艺术美术科国画组、法国巴黎C.T.E de VINCENNES设计学校。着有《手绘台湾人四百年史》。
刘育辰
澎湖人，在大学时去世界流浪了一圈才发现自己对于家乡是那样地陌生，于是开始思考其他认识家乡的可能性，愿望是出版一本属于家乡的旅游手册。
苏瑞锵
政治大学历史学系博士
金恆炜
政治评论者。
张文翊
台湾政治大学中文系毕，曾任《民族晚报》编译，《中国时报》副刊编辑，《当代》杂志发行人、编辑。
黄界清
德州农工大学机械系讲座教授，北美洲台湾人教授协会的前会长。因在热传导领域的贡献，二○一六年获得美国机械工程学会颁发最高荣誉奖。
王泰泽
化学博士，旅美退休教授，北美洲台湾人教授协会、美国木雕协会会员。现职为University of Cincinnati OLLI 松年学院「台湾历史」主持人。着有《母语踏脚行──Taiwanese Language： An Acoustical Journey》（前卫，二○○四）；译作《恫吓下的民主进展》（与张喜久共同翻译。 前卫，二○○七；原着作者 Bruce Herschensohn）。闲余专事写作、雕塑。
简信堂
曾经待过传统制造业及电子业，担任过电子业研发主管，喜欢思考。经历过同样面临中国低价人事成本的竞争时，工具机业根留台湾，推动产业升级转型；以及电子业为降低成本大举西进，间接养大「红色供应链」，反而造成更大竞争压力。深感不同决策所带来的巨大影响，国家、个人也是一样，简单好走的道路不一定会有甜美的结果。
曹添旺
中央研究院人文社会科学研究中心兼任研究员，东吴大学经济系教授，国立台湾大学经济学系兼任教授，东吴《经济商学报》主编，台湾大学经济论文丛刊编辑委员
李宗颖
《民报》专栏作家，大学兼任助理教授。旅居美国二十多年，德州农工大学经济博士，在美曾任软体工程师及金融业服务，二○○四年回台湾，二○○八年金融海啸后开始注意金融主管机关的角色与系统性风险。
詹姆斯．马尔登 （James Muldoon）
康乃尔大学历史系博士，罗格斯大学荣誉教授，现为布朗大学布朗图书馆的驻馆研究学者；曾为剑桥大学傅尔布莱特奖学金学者、普林斯顿高等研究院学者、美国国家人文基金会研究学者。研究领域：中世纪与早期现代欧洲政治历史，其学术贡献为国际法在中世纪教会法的起源、欧洲帝国扩展与殖民地主义、中世纪基督教对其他族群的法治论述与政策、现代政府的形成等，目前研究美国独立革命的理论与其在欧洲政治思想的基础。着作《帝国与秩序：帝国的概念，800-1800》（St. Martin， 1999）等。
俞培雅
现为清华大学外语系文学组硕士生。研究兴趣为中古世纪、早期现代英国文学、对于宗教改革与女性角色议题特别好奇。目前埋首论文中，主题为《从基督徒到女基督徒：从《天路历程》看英国清教徒社会中的女性角色与论述》。
陈师孟
绿色逗阵之友会理事长。
郑文龙
法律扶助基金会、台湾永社发起人，台湾陪审团协会创会理事长，法家法律事务所主持律师。
洪英花
曾任第一届增额国大代表、士林地方法院庭长、台湾高等法院法官、现职台北地方法院法官。
戴章皇
中华生技公司执行长，绿色逗阵之友会监事，「放学窝」课后辅导发起人，放心窝社会互助协会监察人。
彭光辉
国立台北科技大学设计学院建筑与都市设计研究所、建筑系教授
白丁
经过文革洗礼的中国异议人士。曾在上海一所大学教西方经济学，赴美后转行做了电脑程式员，现已在美退休，专事政治评论。
部落格「大道青天」：blog.dwnews.com/dadaoqingtian
丈和
英国A.A.建筑研究所毕业，曾任澳洲矿冶研究所 Project Manager，现任投资管理公司CEO。少无适俗韵，性本爱丘山，误落尘网中，一去五十年！
任将达
阿达，出生于台湾基隆，父亲韩国人、母亲日本人，生长在中、韩、日文三种语言环 境，很会台语，毕业于台大社会系，虽是道地的韩国人，但可能比很多台湾人都爱台湾。
水晶唱片发行人，「水晶唱片」成立于解严时期，是台湾独立歌手的重要推手，出版 「黑名单工作室」《抓狂歌》，知名歌手陈明章、朱头皮和伍佰都是从这里出道。水晶许多 作品对台湾本土的文化提出关怀与省思，调查台湾田野声音资料，出版《来自台湾底层的声 音》、《台湾有声资料库》等，曾获颁金曲奖「特别贡献奖」，也曾操刀阿扁市长竞选歌曲 〈春天的花蕊〉、〈台北春天新故乡〉，乐迷将「水晶唱片」称颂为「新台语运动」。
目前致力于台北市弱势孩童辅导教育团体「放心窝社会互助协会」。
李淑媛
宫崎骏说，把自己半径五公尺之内的事情确实做好，就会觉得踏实、幸福。我也希望这样活着，像一朵小花，在角落安安静静的开与谢。
萍萍
退休中学教师。
黄柏威
心理谘商师。在哈雷慧星尾巴扫过岛屿天空的那年，拥有人生第一副望远镜，以为长大 后会当个天文学家，探索浩瀚星空的奥祕。当东方特快车郭泰源穿着西武十八号球衣在球场 上屡创佳绩时，小男孩幻想自己有天也要站在投手丘上，在十八‧四四公尺的距离里，投出 令打者摸不着边的好球。在长春戏院还不是国宾影城的时候，那是流连光影之间的青春时 光，梦想自己有天也能用影像说故事，而且还要说得让人又哭又笑。
部落格：metawilly.pixnet.net/blog
庄柳芬
三个孩子的妈，是一个极为平凡的台湾家庭主妇，兼职专利翻译。与夫婿二人自绿色逗阵发起以来，几乎不缺席绿逗的活动，是死忠兼换帖的快乐志工家庭！
金守民
清华大学外语系副教授，毕业于美国哈佛大学英美文学博士，专门研究西方中古世纪和早期现代文化与历史、英国文学史、知识暨文化史。几百年前移民来台的中国人的后代，感谢台湾这土地给我家几百年来落地生根的机会，让我们当台湾人。
郑丽伶
从小立志宠物越多越好，念了兽医。赴康乃尔研读鱼类病毒，吃了不少炸鳟鱼。威大病毒博士毕后留校察看任科学研究员。现任FAPA Wisconsin分会会长，日籍先生HIRO（现任Madison台湾同乡会会长），二人在美国为推行台湾文化不遗余力。演布袋戏（Taiwan Puppet Troupe UW-Madison）、玩冰上石壶（Curling），也是北美州台湾人教授协会会员。
部落格「TOTTORO当家」：tottoro-meowmeowmeow.blogspot.tw
潘美智
旅加拿大台侨，长期参与海外台湾人社团和事务，关心台湾国内民主和国家的正常化。在加拿大举办慈善活动，让加国主流社会认识台湾，曾举办年度美食节，收入以台湾的名义捐给加拿大癌症协会及乳癌行动协会等；当中国订《反分裂法》时，邀多伦多和蒙特利尔的台湾同乡会前来渥太华会师，一同前去抗议等。
徐珮仪
绿逗志工、《发哥开讲》精选辑主编、绿逗《咖啡馆的故事》广播节目主持人。服膺 「幸福就是，一群志同道合的人，追求一个超越个人利益的共同理念。」因为志同道合，所 以一点也不孤单；因为超越个人利益，所以走得理直气壮；因为是共同理念，所以走得久久 长长。
路瑟
闲人，好读闲书，以前喜欢看字多的书，现在喜欢看图多的书。曾经是职称不固定的上班族，现在接案维生，是个不懂事的中年人。阶段目标是变得更懂事。
阿铭
绿逗志工。
陈建志
曾为《Asian Diver》杂志中文版专栏作家，本身潜水资历超过十八年。同时爱好水中摄影。期待透过作品中对台湾海域生态的介绍，促进国人对海洋保育的重视，使台湾成为一个与自然永续和谐共处的海洋国家。
黄育芯
曾经人生以追求一百分为目标，后来发现太难而立志做个「快乐的第二名」。在媒体圈做过综艺节目、政论节目、纪录片后，发现人从土地获得太多却又付出太少，于是转行餐饮业，希望透过在厨房的修练，实践让环境永续发展的志业。
部落格「小餐馆老板娘的极任性愿望」：64food.blogspot.tw
LI Thoi-yen & TAN Eng-jiu
夫妻两人是绿色逗阵成立以来与绿逗一同奋斗的志工，八八风灾时响应为扶助小林村倖存户的陪伴家庭。他们是台语家庭，孩子从出生就开始讲台语，全家正在进行本土语言实验教育。
陈予心
退伍老兵，当过职业军官二十年，也是退休公务员，曾任公职二十年。喜好求知恤贫，主张忠信正义，礼赞传统美德。高中一年级（十六岁）就加入国民党，迄今党龄超过半个世纪，但是自从经国主席逝世，登辉主席卸任之后，国民党全体中央干部就开始背叛经国先生的反共遗志，马英九上台之后更是变本加厉，全心倾共，一盼亡党，再盼亡国。从此完全脱离党的队伍，不屑参加他们的任何活动，除非他们及时悔悟，悬崖勒马，回复正义，否则永远不会归队！
韩贵香
绿色逗阵之友会副理事长，淡江大学教育心理与谘商研究所教授
张胜源
曾经在电视媒体圈打滚，参与过一票的综艺节目制作，还差点得了金钟奖。某篇不知为何，也许是头被撞到，竟立志要拯救世界，便加入民意代表的服务团队。后来发现拯救世界太难，餵饱别人的肚子比较容易，于是带着领养来的猫咪私奔，现在成了某间餐厅的厨师兼老板。
邱显洵
纪实＋时势漫画创作职人。
一九六三年出生于台北双溪。毕业于国立艺术美术科国画组、法国巴黎C.T.E de VINCENNES设计学校。着有《手绘台湾人四百年史》。
刘育辰
澎湖人，在大学时去世界流浪了一圈才发现自己对于家乡是那样地陌生，于是开始思考其他认识家乡的可能性，愿望是出版一本属于家乡的旅游手册。
苏瑞锵
政治大学历史学系博士
金恆炜
政治评论者。
张文翊
台湾政治大学中文系毕，曾任《民族晚报》编译，《中国时报》副刊编辑，《当代》杂志发行人、编辑。
黄界清
德州农工大学机械系讲座教授，北美洲台湾人教授协会的前会长。因在热传导领域的贡献，二○一六年获得美国机械工程学会颁发最高荣誉奖。
王泰泽
化学博士，旅美退休教授，北美洲台湾人教授协会、美国木雕协会会员。现职为University of Cincinnati OLLI 松年学院「台湾历史」主持人。着有《母语踏脚行──Taiwanese Language： An Acoustical Journey》（前卫，二○○四）；译作《恫吓下的民主进展》（与张喜久共同翻译。 前卫，二○○七；原着作者 Bruce Herschensohn）。闲余专事写作、雕塑。
简信堂
曾经待过传统制造业及电子业，担任过电子业研发主管，喜欢思考。经历过同样面临中国低价人事成本的竞争时，工具机业根留台湾，推动产业升级转型；以及电子业为降低成本大举西进，间接养大「红色供应链」，反而造成更大竞争压力。深感不同决策所带来的巨大影响，国家、个人也是一样，简单好走的道路不一定会有甜美的结果。
曹添旺
中央研究院人文社会科学研究中心兼任研究员，东吴大学经济系教授，国立台湾大学经济学系兼任教授，东吴《经济商学报》主编，台湾大学经济论文丛刊编辑委员
李宗颖
《民报》专栏作家，大学兼任助理教授。旅居美国二十多年，德州农工大学经济博士，在美曾任软体工程师及金融业服务，二○○四年回台湾，二○○八年金融海啸后开始注意金融主管机关的角色与系统性风险。
詹姆斯．马尔登 （James Muldoon）
康乃尔大学历史系博士，罗格斯大学荣誉教授，现为布朗大学布朗图书馆的驻馆研究学者；曾为剑桥大学傅尔布莱特奖学金学者、普林斯顿高等研究院学者、美国国家人文基金会研究学者。研究领域：中世纪与早期现代欧洲政治历史，其学术贡献为国际法在中世纪教会法的起源、欧洲帝国扩展与殖民地主义、中世纪基督教对其他族群的法治论述与政策、现代政府的形成等，目前研究美国独立革命的理论与其在欧洲政治思想的基础。着作《帝国与秩序：帝国的概念，800-1800》（St. Martin， 1999）等。
俞培雅
现为清华大学外语系文学组硕士生。研究兴趣为中古世纪、早期现代英国文学、对于宗教改革与女性角色议题特别好奇。目前埋首论文中，主题为《从基督徒到女基督徒：从《天路历程》看英国清教徒社会中的女性角色与论述》。
陈师孟
绿色逗阵之友会理事长。
郑文龙
法律扶助基金会、台湾永社发起人，台湾陪审团协会创会理事长，法家法律事务所主持律师。
洪英花
曾任第一届增额国大代表、士林地方法院庭长、台湾高等法院法官、现职台北地方法院法官。
戴章皇
中华生技公司执行长，绿色逗阵之友会监事，「放学窝」课后辅导发起人，放心窝社会互助协会监察人。
彭光辉
国立台北科技大学设计学院建筑与都市设计研究所、建筑系教授
白丁
经过文革洗礼的中国异议人士。曾在上海一所大学教西方经济学，赴美后转行做了电脑程式员，现已在美退休，专事政治评论。
部落格「大道青天」：blog.dwnews.com/dadaoqingtian
丈和
英国A.A.建筑研究所毕业，曾任澳洲矿冶研究所 Project Manager，现任投资管理公司CEO。少无适俗韵，性本爱丘山，误落尘网中，一去五十年！
任将达
阿达，出生于台湾基隆，父亲韩国人、母亲日本人，生长在中、韩、日文三种语言环 境，很会台语，毕业于台大社会系，虽是道地的韩国人，但可能比很多台湾人都爱台湾。
水晶唱片发行人，「水晶唱片」成立于解严时期，是台湾独立歌手的重要推手，出版 「黑名单工作室」《抓狂歌》，知名歌手陈明章、朱头皮和伍佰都是从这里出道。水晶许多 作品对台湾本土的文化提出关怀与省思，调查台湾田野声音资料，出版《来自台湾底层的声 音》、《台湾有声资料库》等，曾获颁金曲奖「特别贡献奖」，也曾操刀阿扁市长竞选歌曲 〈春天的花蕊〉、〈台北春天新故乡〉，乐迷将「水晶唱片」称颂为「新台语运动」。
目前致力于台北市弱势孩童辅导教育团体「放心窝社会互助协会」。
李淑媛
宫崎骏说，把自己半径五公尺之内的事情确实做好，就会觉得踏实、幸福。我也希望这样活着，像一朵小花，在角落安安静静的开与谢。
萍萍
退休中学教师。
黄柏威
心理谘商师。在哈雷慧星尾巴扫过岛屿天空的那年，拥有人生第一副望远镜，以为长大 后会当个天文学家，探索浩瀚星空的奥祕。当东方特快车郭泰源穿着西武十八号球衣在球场 上屡创佳绩时，小男孩幻想自己有天也要站在投手丘上，在十八‧四四公尺的距离里，投出 令打者摸不着边的好球。在长春戏院还不是国宾影城的时候，那是流连光影之间的青春时 光，梦想自己有天也能用影像说故事，而且还要说得让人又哭又笑。
部落格：metawilly.pixnet.net/blog
庄柳芬
三个孩子的妈，是一个极为平凡的台湾家庭主妇，兼职专利翻译。与夫婿二人自绿色逗阵发起以来，几乎不缺席绿逗的活动，是死忠兼换帖的快乐志工家庭！
图书目录
序言 从虱目鱼到台湾旗
▍辑一 认同与人文
土地的意义 金守民
战斗番薯奥运梦 郑丽伶
就是爱台湾 美国威斯康辛大学「台湾布袋戏团」
「台湾旗」的诞生始末及背景 潘美智
《咖啡馆的故事》人物侧写 徐珮仪
《沉默》前的喧嚣 徐珮仪
《银铃会同人志》读后记 路瑟
「绿岛」明明是美丽 我却撞进哀愁里 阿铭
▍辑二 社会探针
即使倾倒，大香菇带来的感动永远刻骨铭心 陈建志
踩在泥土上的怆然 黄育芯
新政府应有明确的国家语言政策 LI Thoi-yen /TAN Eng-jiu
论国家财政改革之道 陈予心
「高级外省人们」的心理诊断报告 韩贵香
从「八百壮士」看台湾的「军官问题」 陈予心
从田中实加与海伦清桃谈台湾人的身分认知 金守民
有合法的执法 人权才能有保障 张胜源
赌一个可能性 刘育辰
让道场也是众生万物的生存福地 张胜源
治标不治本的「零扑杀」是福还是祸 张胜源
▍漫画 邱显洵作品
英九蒙羞
国民党队
能捞就捞
法西斯的天堂与地狱
国民党红十字
血浓于水
恐龙法官
川习没共识
▍辑三 政治透视
建立专属台湾人民的人权双十节 苏瑞锵
国定假日的转型正义 黄育芯
台湾版的「厄夜丛林」 郑丽伶
从江宜桦的反戈看党国的残照 金恆炜
从艾琳达牵出的台湾特务故事 张文翊
九二虱目鱼的悲歌 郑丽伶
「史上最会沟通的政府」与「绿色忧郁」 郑丽伶
漫谈「中华民国」到「台湾共和国」之路 黄界清
台湾：二战后七十年的实内忧、虚外患 王泰泽
台湾人准备好了没？ 简信堂
不主张台独就不会流血吗？ 曹添旺、李宗颖
民主自治之根基 詹姆斯．马尔登
▍辑四 司法正义
法官选举搭配法官评鑑 郑文龙
司法院长被提名人「再任大法官」是否违宪？ 洪英花
守得云开见月明 戴章皇
有这样的司法官，怎会没有天大的冤案？ 彭光辉
马的图利及洩密明确 检方别吃案 黄帝颖
马四大案，北检已二度打脸马英九 黄帝颖
兆丰金的秘密？人民有权逐一检验 黄帝颖
从「约翰．马歇尔精神」谈司改创新的力量 金守民
▍辑五 国际观察
太平岛为什么不该是岛 白 丁
我住在川普国 金守民
川普的另类政治经济学 丈 和
「萨德」入台疑云 白 丁
从难民到总统 文在寅的政治路 任将达
从中学生扮纳粹谈台湾国的形塑 金守民
▍辑六 绿逗讴歌
红树林之恋（台语诗） 李淑媛
后生的目屎（台语诗） 李淑媛
九月二号刚好有空 萍 萍
正义辩护人：以卵击石 黄柏威
阿嬷的芦笋田 黄育芯
「谢谢阿婆」心底的愿望 黄育芯
还愿 庄柳芬
孩子的第一个礼物 庄柳芬
▍辑一 认同与人文
土地的意义 金守民
战斗番薯奥运梦 郑丽伶
就是爱台湾 美国威斯康辛大学「台湾布袋戏团」
「台湾旗」的诞生始末及背景 潘美智
《咖啡馆的故事》人物侧写 徐珮仪
《沉默》前的喧嚣 徐珮仪
《银铃会同人志》读后记 路瑟
「绿岛」明明是美丽 我却撞进哀愁里 阿铭
▍辑二 社会探针
即使倾倒，大香菇带来的感动永远刻骨铭心 陈建志
踩在泥土上的怆然 黄育芯
新政府应有明确的国家语言政策 LI Thoi-yen /TAN Eng-jiu
论国家财政改革之道 陈予心
「高级外省人们」的心理诊断报告 韩贵香
从「八百壮士」看台湾的「军官问题」 陈予心
从田中实加与海伦清桃谈台湾人的身分认知 金守民
有合法的执法 人权才能有保障 张胜源
赌一个可能性 刘育辰
让道场也是众生万物的生存福地 张胜源
治标不治本的「零扑杀」是福还是祸 张胜源
▍漫画 邱显洵作品
英九蒙羞
国民党队
能捞就捞
法西斯的天堂与地狱
国民党红十字
血浓于水
恐龙法官
川习没共识
▍辑三 政治透视
建立专属台湾人民的人权双十节 苏瑞锵
国定假日的转型正义 黄育芯
台湾版的「厄夜丛林」 郑丽伶
从江宜桦的反戈看党国的残照 金恆炜
从艾琳达牵出的台湾特务故事 张文翊
九二虱目鱼的悲歌 郑丽伶
「史上最会沟通的政府」与「绿色忧郁」 郑丽伶
漫谈「中华民国」到「台湾共和国」之路 黄界清
台湾：二战后七十年的实内忧、虚外患 王泰泽
台湾人准备好了没？ 简信堂
不主张台独就不会流血吗？ 曹添旺、李宗颖
民主自治之根基 詹姆斯．马尔登
▍辑四 司法正义
法官选举搭配法官评鑑 郑文龙
司法院长被提名人「再任大法官」是否违宪？ 洪英花
守得云开见月明 戴章皇
有这样的司法官，怎会没有天大的冤案？ 彭光辉
马的图利及洩密明确 检方别吃案 黄帝颖
马四大案，北检已二度打脸马英九 黄帝颖
兆丰金的秘密？人民有权逐一检验 黄帝颖
从「约翰．马歇尔精神」谈司改创新的力量 金守民
▍辑五 国际观察
太平岛为什么不该是岛 白 丁
我住在川普国 金守民
川普的另类政治经济学 丈 和
「萨德」入台疑云 白 丁
从难民到总统 文在寅的政治路 任将达
从中学生扮纳粹谈台湾国的形塑 金守民
▍辑六 绿逗讴歌
红树林之恋（台语诗） 李淑媛
后生的目屎（台语诗） 李淑媛
九月二号刚好有空 萍 萍
正义辩护人：以卵击石 黄柏威
阿嬷的芦笋田 黄育芯
「谢谢阿婆」心底的愿望 黄育芯
还愿 庄柳芬
孩子的第一个礼物 庄柳芬
图书序言
土地的意义──已故齐柏林导演的启示
文◎金守民
在台湾「爱台湾」是很多人的口头禅，可是到底要怎么「爱」自己的土地家园，人人有不同的念头与方式，甚至会坚持不一样的政治立场。
美国小朋友会以讲笑话、讽刺的方法来运用「爱」的语言表达。譬如中文讲「我爱吃蛋糕」，可是英文表达是「我爱蛋糕」（I love cake）。小时候朋友会问：「你爱蛋糕吗？」 「对呀，我爱蛋糕。」这时候朋友就接了一句妙语：「那你为什么不和蛋糕结婚？」（Then why don’t you marry cake?） 有时候还会再挖苦：「你可以跟蛋糕相亲相爱啊！亲一亲吧！」这种小大人玩的语言游戏显示出，「爱」有时只能挂在嘴巴上、可是实践起来大不可能。当我说「我爱蛋糕」，其实我是为了自己的肚子，要「毁灭」蛋糕。
我们一方面「爱台湾」，但是遇到跟我们理念不同的人讲「爱台湾」的时候，我们会觉得对方是虚假的。这是因为「爱台湾」是一种隐喻 （metaphor），一种语言表达，到底这样的表达要怎么实现，人人有不同的想法。总不能抱抱台湾吧？要怎么跟台湾亲亲呢？
台湾历史上的确有政治人物和他们的老婆趴在地上向大地亲吻，从选举结果来看，这动作似乎没有为候选人取得多数选票。不过从他们的动作，我们可以看出，「爱台湾」指的是我们和这块土地的关系；台湾人讲「爱台湾」是指对自己土地的认同，尽管这也是蛮抽象的概念。
土地到底要怎么爱呢？对台湾人来说，齐柏林导演的《看见台湾》很明显的表达了他对台湾的热爱与呵护。因为齐柏林先生看到的ㄦ──也让我们看到的──是台湾土地的整体，它的美、它的魅力，也看到它的污染、缺陷、与创伤，齐导对台湾的伟大贡献，是让我们认知我们的土地和土地上的人与事，看到土地的真实面象：有丑陋也有优雅、有好也有坏，有岛国的多元与活力，却也有国土的腐败所带来的精神污染。《看见台湾》让我们看到的，是一块土地连结了所有台湾的地理、环境、生态、族群、与社区。国家公园被破坏、河川被污染，大家都遭殃，因为土地是不论意识型态、不论族群的。《看见台湾》的「爱」土地的故事是，土地的真面目、社会的真样貌，必须整体深入地去了解与探讨；「爱台湾」就是认识自己的岛国。
文◎金守民
在台湾「爱台湾」是很多人的口头禅，可是到底要怎么「爱」自己的土地家园，人人有不同的念头与方式，甚至会坚持不一样的政治立场。
美国小朋友会以讲笑话、讽刺的方法来运用「爱」的语言表达。譬如中文讲「我爱吃蛋糕」，可是英文表达是「我爱蛋糕」（I love cake）。小时候朋友会问：「你爱蛋糕吗？」 「对呀，我爱蛋糕。」这时候朋友就接了一句妙语：「那你为什么不和蛋糕结婚？」（Then why don’t you marry cake?） 有时候还会再挖苦：「你可以跟蛋糕相亲相爱啊！亲一亲吧！」这种小大人玩的语言游戏显示出，「爱」有时只能挂在嘴巴上、可是实践起来大不可能。当我说「我爱蛋糕」，其实我是为了自己的肚子，要「毁灭」蛋糕。
我们一方面「爱台湾」，但是遇到跟我们理念不同的人讲「爱台湾」的时候，我们会觉得对方是虚假的。这是因为「爱台湾」是一种隐喻 （metaphor），一种语言表达，到底这样的表达要怎么实现，人人有不同的想法。总不能抱抱台湾吧？要怎么跟台湾亲亲呢？
台湾历史上的确有政治人物和他们的老婆趴在地上向大地亲吻，从选举结果来看，这动作似乎没有为候选人取得多数选票。不过从他们的动作，我们可以看出，「爱台湾」指的是我们和这块土地的关系；台湾人讲「爱台湾」是指对自己土地的认同，尽管这也是蛮抽象的概念。
土地到底要怎么爱呢？对台湾人来说，齐柏林导演的《看见台湾》很明显的表达了他对台湾的热爱与呵护。因为齐柏林先生看到的ㄦ──也让我们看到的──是台湾土地的整体，它的美、它的魅力，也看到它的污染、缺陷、与创伤，齐导对台湾的伟大贡献，是让我们认知我们的土地和土地上的人与事，看到土地的真实面象：有丑陋也有优雅、有好也有坏，有岛国的多元与活力，却也有国土的腐败所带来的精神污染。《看见台湾》让我们看到的，是一块土地连结了所有台湾的地理、环境、生态、族群、与社区。国家公园被破坏、河川被污染，大家都遭殃，因为土地是不论意识型态、不论族群的。《看见台湾》的「爱」土地的故事是，土地的真面目、社会的真样貌，必须整体深入地去了解与探讨；「爱台湾」就是认识自己的岛国。
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