具体描述
倾斜的北方想像：车行经过韩江与浙江，从甲洞到蒲种，从台北到台东。路在倾斜，树与梦在摇晃。 尼采问：「那个人在说甚么？他说出了的话，他还隐瞒了些甚么话还没说出来？」 戴望舒说：「诗是一种吞吞吐吐的东西，动机在表现自己与隐藏自己之间。」 温任平有意无意地在两者之间，寻找着出路。 本诗集收入诗人自2014年以迄2016年密集写作的创作精华，一共选诗155首。 你在种花的时候见到我 我在锄草的时候见到妳 坐上公交车，我们朝着上班的 反方向驰去，我们谈论 电视连续剧的情节，言笑晏晏 可言不及义，我们都知道 今天不是情人节。坐在后面的 乘客在打呵欠，司机咀嚼着朱古力 我们远离着接近，嗟叹宫廷的 斗争与悲怨。车窗外的阳光 ——倾斜照进 我是清朝的伶人，你是多情 而含蓄的嬷嬷，在终站之前 在终站之后，我们 都离不开深宫禁院 ─〈过卯：倾斜〉 本书特色 1.马华文坛最具代表性的团体「天狼星诗社」创办人之一温任平，最新诗选结集！ 2.选诗155首，有融合古典感怀与现代想像的借古喻今，也有虚中有实、实中有虚的诗的游戏。
著者信息
作者简介
温任平
马来西亚天狼星诗社社长。曾任马来西亚华文作家协会研究主任，大马华人文化协会语文文学组主任，推广现代文学甚力。曾于1981年与音乐家陈徽崇策划国内第一张现代诗曲的唱片与卡带《惊喜的星光》。着有诗集：《无弦琴》、《流放是一种伤》、《众生的神》、《扇形地带》（华巫双语）、《戴着帽子思想》；散文集《风雨飘摇的路》、《黄皮肤的月亮》；评论集：《人间烟火》、《精致的鼎》、《文学观察》、《文学‧教育‧文化》、《文化人的心事》、《静中听雷》与《马华文学板块观察》；《大马诗选》、《众声喧哗──天狼星诗作精选》、《天狼星科幻诗选》、《天狼星诗选：二零一八盛宴》主编、《马华当代文学选》总编纂。作品被收录《马华当代文学大系》（1965-1996年）诗、散文、评论之部，诗与散文多篇被选入国中、独中华文课本。诗论〈电影技巧在中国现代诗的运用〉收入台湾出版的文学大系，成为台湾现代诗理论的一部份，是台湾多间大学中文系的教材。温任平的诗有英文与马来文译本，多首诗作被谱写成曲。2010年获颁第六届大马华人文化奖。
温任平
马来西亚天狼星诗社社长。曾任马来西亚华文作家协会研究主任，大马华人文化协会语文文学组主任，推广现代文学甚力。曾于1981年与音乐家陈徽崇策划国内第一张现代诗曲的唱片与卡带《惊喜的星光》。着有诗集：《无弦琴》、《流放是一种伤》、《众生的神》、《扇形地带》（华巫双语）、《戴着帽子思想》；散文集《风雨飘摇的路》、《黄皮肤的月亮》；评论集：《人间烟火》、《精致的鼎》、《文学观察》、《文学‧教育‧文化》、《文化人的心事》、《静中听雷》与《马华文学板块观察》；《大马诗选》、《众声喧哗──天狼星诗作精选》、《天狼星科幻诗选》、《天狼星诗选：二零一八盛宴》主编、《马华当代文学选》总编纂。作品被收录《马华当代文学大系》（1965-1996年）诗、散文、评论之部，诗与散文多篇被选入国中、独中华文课本。诗论〈电影技巧在中国现代诗的运用〉收入台湾出版的文学大系，成为台湾现代诗理论的一部份，是台湾多间大学中文系的教材。温任平的诗有英文与马来文译本，多首诗作被谱写成曲。2010年获颁第六届大马华人文化奖。
图书目录
图书序言
自序
上一部诗集《戴着帽子思想》的出版，是二零零七，距今十一年。以为从此之后，我将替报章写千字专栏为生，偶尔孵研讨会论文为乐；生命形式大致定形。追求生活的诗性，却活在纯然生活的知性里。
但是另外一个我，却在我的潜意识里蠢动。我完全能意识，作为一个诗人，我还有话没说完、没说好。
诗创作是一种反熵行动。所谓「熵」（entropy）是能趋疲，是信息的负值。语言文字在会议纪录里呆板瘫痪，在记者的新闻报导公式化的过程中麻木失能，在政客的话语里变形变态，只有文学（尤其是诗）可以把它唤醒，并且注入活力。
偶读《老舍请吃糖瓜》，文章有趣。老舍，诞生于北京，是地地道道的北京人，京派作家。老舍追述自己的一次「语言事件」，他去戏院后台看演员，刚好听到下面的一段话：
「北京人习惯遛早，见面问个好，肚子吃饱，逛逛天桥。」
唱戏的杨星星顺口就答：
「天桥好啊！听书、看戏、变戏法、吃不尽洋鼓洋号，曲艺大鼓莲花落，爆肚、火锅、扣肉、坛肉、烧羊肉、吃饱用不了两毛。」
北京人的话语音色铿锵，犹如快板，落韵有力，亲切自然，上面的对话都往好处说。好言悦耳是北京话的特色。
我特注意的是北京话的「活力因素」，语言是个生命体，文字乐音使语言或婉转、或谐和，或刚健、或雄浑。行酒令其实是唱酒令，少林武当练功的吆喝，也隐含敲击的音响碰撞。
奇怪的是，受过音乐训练的人包括音乐系的毕业生，对语言文字的音感多不怎么敏锐。他们的作品中用上押韵甚至换韵，他们告诉我那是「碰巧」，并非蓄意经营。整体审视唸音乐出身的诗人，我吃惊的发现，他们的作品缺乏的正是音乐性。
我不想从平仄、阴阳、双声、叠韵、对仗，骈骊……这些传统角度去讨论上述课题。太多这类的文章了。我建议读者把诗朗读出来，读者不妨身子倾斜一些，聆听诗内在的声音与余弦（nuance）。
只留意诗的音乐性，仍很难使诗存活。现代哲学向语言学靠拢，是乔姆斯基（Noam Chomsky）与维根斯坦（Wittgenstein）先后发现的趋势。在诗篇里传播思想肯定吃力不讨好，但我们总是有话要说，对吗？不一定是结实沉重的思想，只是一些观察，一些疑问、一些尚未成形的思想点滴，广义的知识，其实可以通过生命话语寻得出口。
甚么是生命话语？当然是诗。社会学、人类学以致于经济学、政治学都得透过诗学，才能有效传递知识，撼动人心。我指的当然不仅是中国三十年代的救亡文学与口号诗，那太肤浅了。
我的一些思想点滴，是透过诗的形式与诗的自然过泸，表现出来的。
尼采的修辞问句：「那个人在说甚么？他说出了的话，他还隐瞒了些甚么话还没说出来？」戴望舒说：「诗是一种吞吞吐吐的东西，动机在表现自己与隐藏自己之间。」我的第六部诗集《倾斜》，有意无意间在这两者之间，寻找着出路。
这过程一定会出现灰色地带。灰色在这儿不是自贬，而是诗的题旨的「去焦点化」，不在乎世俗的是非道德判断，甚至不在意人物与情境的虚与实。
我有一个十分狂妄的想法，只有诗或广义的艺术，让我有能力超越时空的桎梏羁绊，让我有能力在三维或是多维空间驰行无阻。我中有你、你中有我；「我」与「你」同为一人，「我」「你」「他」甚至可以同体异生（mutations）。我不懂骑电动车，甚至推不动电单车，在诗里我却是那个坐500cc.超级电单车，唿啸来去的魁梧大汉。诗化不可能为可能。
有关我怎样骑电动车的作品，多收进另一部诗集《教授等雨停》。一共有十首有关在太空游弋的诗，收进《天狼星科幻诗选》（二零一五），是与诗社社友，在网络互动、恣纵想像的挂贴之作。那十首诗，不对照其他社友的即时回应，剥离、孤立阅读，肯定不足。这是《倾斜》不收录全部科幻诗的原因，收入的三数首，则独立自足，无须参照其他作品的回应甚至回呛。
至于我对时间的敏感，可能是年龄使然。这四年来我总不忘在诗末註明日期、註明时间，书要拿去付印，才删掉准确至分秒的时间註脚，代之以在诗题写明笼统的时辰。我常为岁序节令写诗，一方面借物起兴，一方面提醒自己：我和我的民族来自农耕文化。
至于中国历史，历史人物的怀念，典故与想像的衍伸，纯粹是个人的偏嗜。古典与现代交融，应该不仅仅是语言的，也是文化历史的参照混揉。一些人物与轶事自然会走进我的诗里。这就不多说了，借古喻今，似乎也较容易动笔。
诗的文字与情节的游戏性（playfulness），是诗创作的快乐之源。虚中有实，实中有虚，虚虚实实，端乎一心。唐高宗那首「四行诗」，是笔者反覆看了《武则天》连续剧有关片段三遍，一字不漏抄下来的。如此文艺腔，当年病入膏肓的李治怎能说得出来？今日的观众不管这些，听了舒服就好。至于武媚娘那段荡气回肠的回答，借自当年十四岁的歌手李文琦，她翻唱白安的歌「是甚么让我遇见这样的你」有几句歌词，好家伙，恁般出色，连现代诗人也未必写得出来。在这儿作出交代，免被误以为剽窃。当然读者也可以将之视为作者的后现代挪用、驳接、戏拟。我是用这两首实例，说明现代诗要懂得怎样玩文字于股掌之间，要观察／倾听其他的艺术表现，转益多师。
《倾斜》收录七夕闪诗八首，诗末註上写作的准确时间。在匆促的时段内，在七行不可超过七十个字的外在框限内，能写出些甚么，wow，脑洞要开，眼明手快。仅收录端午闪诗十首的其中两首，六行不超逾五十字的限制，使端午闪诗内容相对单薄。何况诗集《倾斜》，已经另外收入两首有关端午的中型诗作，不是应景，可慰灵均。
我从大概两百诗，选出诗作一百五十五首，筛掉四十首诗（不包括科幻诗），有些作品不是写坏了，而是因为种种因素不得不摘下。十分不舍，我把这些诗组成一个名叫「被遗弃的哭泣之作」的诗档，并且打算把它寄出去，给几个……不会对它们不屑一顾的社友。
《倾斜》能在三个月里成功付梓，诗痴李宗舜付出最多的时间与精力，他的全力投入，已超过朋友加上社友的情谊。秀威资讯徐佑骅小姐全力支援，效率之高，在一般工作情绪趋于缓慢的农历新年前夕，令我既感动又不安。是为序。
上一部诗集《戴着帽子思想》的出版，是二零零七，距今十一年。以为从此之后，我将替报章写千字专栏为生，偶尔孵研讨会论文为乐；生命形式大致定形。追求生活的诗性，却活在纯然生活的知性里。
但是另外一个我，却在我的潜意识里蠢动。我完全能意识，作为一个诗人，我还有话没说完、没说好。
诗创作是一种反熵行动。所谓「熵」（entropy）是能趋疲，是信息的负值。语言文字在会议纪录里呆板瘫痪，在记者的新闻报导公式化的过程中麻木失能，在政客的话语里变形变态，只有文学（尤其是诗）可以把它唤醒，并且注入活力。
偶读《老舍请吃糖瓜》，文章有趣。老舍，诞生于北京，是地地道道的北京人，京派作家。老舍追述自己的一次「语言事件」，他去戏院后台看演员，刚好听到下面的一段话：
「北京人习惯遛早，见面问个好，肚子吃饱，逛逛天桥。」
唱戏的杨星星顺口就答：
「天桥好啊！听书、看戏、变戏法、吃不尽洋鼓洋号，曲艺大鼓莲花落，爆肚、火锅、扣肉、坛肉、烧羊肉、吃饱用不了两毛。」
北京人的话语音色铿锵，犹如快板，落韵有力，亲切自然，上面的对话都往好处说。好言悦耳是北京话的特色。
我特注意的是北京话的「活力因素」，语言是个生命体，文字乐音使语言或婉转、或谐和，或刚健、或雄浑。行酒令其实是唱酒令，少林武当练功的吆喝，也隐含敲击的音响碰撞。
奇怪的是，受过音乐训练的人包括音乐系的毕业生，对语言文字的音感多不怎么敏锐。他们的作品中用上押韵甚至换韵，他们告诉我那是「碰巧」，并非蓄意经营。整体审视唸音乐出身的诗人，我吃惊的发现，他们的作品缺乏的正是音乐性。
我不想从平仄、阴阳、双声、叠韵、对仗，骈骊……这些传统角度去讨论上述课题。太多这类的文章了。我建议读者把诗朗读出来，读者不妨身子倾斜一些，聆听诗内在的声音与余弦（nuance）。
只留意诗的音乐性，仍很难使诗存活。现代哲学向语言学靠拢，是乔姆斯基（Noam Chomsky）与维根斯坦（Wittgenstein）先后发现的趋势。在诗篇里传播思想肯定吃力不讨好，但我们总是有话要说，对吗？不一定是结实沉重的思想，只是一些观察，一些疑问、一些尚未成形的思想点滴，广义的知识，其实可以通过生命话语寻得出口。
甚么是生命话语？当然是诗。社会学、人类学以致于经济学、政治学都得透过诗学，才能有效传递知识，撼动人心。我指的当然不仅是中国三十年代的救亡文学与口号诗，那太肤浅了。
我的一些思想点滴，是透过诗的形式与诗的自然过泸，表现出来的。
尼采的修辞问句：「那个人在说甚么？他说出了的话，他还隐瞒了些甚么话还没说出来？」戴望舒说：「诗是一种吞吞吐吐的东西，动机在表现自己与隐藏自己之间。」我的第六部诗集《倾斜》，有意无意间在这两者之间，寻找着出路。
这过程一定会出现灰色地带。灰色在这儿不是自贬，而是诗的题旨的「去焦点化」，不在乎世俗的是非道德判断，甚至不在意人物与情境的虚与实。
我有一个十分狂妄的想法，只有诗或广义的艺术，让我有能力超越时空的桎梏羁绊，让我有能力在三维或是多维空间驰行无阻。我中有你、你中有我；「我」与「你」同为一人，「我」「你」「他」甚至可以同体异生（mutations）。我不懂骑电动车，甚至推不动电单车，在诗里我却是那个坐500cc.超级电单车，唿啸来去的魁梧大汉。诗化不可能为可能。
有关我怎样骑电动车的作品，多收进另一部诗集《教授等雨停》。一共有十首有关在太空游弋的诗，收进《天狼星科幻诗选》（二零一五），是与诗社社友，在网络互动、恣纵想像的挂贴之作。那十首诗，不对照其他社友的即时回应，剥离、孤立阅读，肯定不足。这是《倾斜》不收录全部科幻诗的原因，收入的三数首，则独立自足，无须参照其他作品的回应甚至回呛。
至于我对时间的敏感，可能是年龄使然。这四年来我总不忘在诗末註明日期、註明时间，书要拿去付印，才删掉准确至分秒的时间註脚，代之以在诗题写明笼统的时辰。我常为岁序节令写诗，一方面借物起兴，一方面提醒自己：我和我的民族来自农耕文化。
至于中国历史，历史人物的怀念，典故与想像的衍伸，纯粹是个人的偏嗜。古典与现代交融，应该不仅仅是语言的，也是文化历史的参照混揉。一些人物与轶事自然会走进我的诗里。这就不多说了，借古喻今，似乎也较容易动笔。
诗的文字与情节的游戏性（playfulness），是诗创作的快乐之源。虚中有实，实中有虚，虚虚实实，端乎一心。唐高宗那首「四行诗」，是笔者反覆看了《武则天》连续剧有关片段三遍，一字不漏抄下来的。如此文艺腔，当年病入膏肓的李治怎能说得出来？今日的观众不管这些，听了舒服就好。至于武媚娘那段荡气回肠的回答，借自当年十四岁的歌手李文琦，她翻唱白安的歌「是甚么让我遇见这样的你」有几句歌词，好家伙，恁般出色，连现代诗人也未必写得出来。在这儿作出交代，免被误以为剽窃。当然读者也可以将之视为作者的后现代挪用、驳接、戏拟。我是用这两首实例，说明现代诗要懂得怎样玩文字于股掌之间，要观察／倾听其他的艺术表现，转益多师。
《倾斜》收录七夕闪诗八首，诗末註上写作的准确时间。在匆促的时段内，在七行不可超过七十个字的外在框限内，能写出些甚么，wow，脑洞要开，眼明手快。仅收录端午闪诗十首的其中两首，六行不超逾五十字的限制，使端午闪诗内容相对单薄。何况诗集《倾斜》，已经另外收入两首有关端午的中型诗作，不是应景，可慰灵均。
我从大概两百诗，选出诗作一百五十五首，筛掉四十首诗（不包括科幻诗），有些作品不是写坏了，而是因为种种因素不得不摘下。十分不舍，我把这些诗组成一个名叫「被遗弃的哭泣之作」的诗档，并且打算把它寄出去，给几个……不会对它们不屑一顾的社友。
《倾斜》能在三个月里成功付梓，诗痴李宗舜付出最多的时间与精力，他的全力投入，已超过朋友加上社友的情谊。秀威资讯徐佑骅小姐全力支援，效率之高，在一般工作情绪趋于缓慢的农历新年前夕，令我既感动又不安。是为序。
2018年2月8日
图书试读
│仕女撑伞避雨│
长廊处处栏杆，灯饰两盏
字画从内到外，水渍
漫漶，有人幽愤难平
泪洒楼榭亭台，从瑶阶
一路向画家的朱砂红的印章
潺潺流去，仕女撑伞避雨
这时刻，独缺一抹晚烟
别院传来管弦，似近又远
你我伫立朱门内外
我们都看到同一方冥蒙的天
我跨不进去，你走不出自己
你是古代忧郁善感的仕女
I like blue, blue is cool
我是现代耽美的纨绔子弟
──2015年1月17日
│历史研究│
海崃对面是同胞的镜影
跌碎了的眼镜，就在雨的中间
雨和泪在战争的年代
（清党，清算；反省，悔过）
一样血腥，一样分不清
煳里煳涂的大跃进
两岸操弄的对象都是人民
大历史前面，风雨如晦
大政治前面，鸡鸣狗吠
不亢不卑，不独不统
舞照跳，马照跑
百年机遇今日遇
（融资，注资；互访，协议）
风雨弥漫，难得浪漫
我们不如拿把油纸伞
去蹓蹓戴望舒的雨巷
──2014年2月20日
│傍晚偶遇孙文│
人在印度店。雨后黄昏
七点钟。炒面声晃晃在响
孙文那年在槟城打铜街
吃亚三叻沙，庄裕荣
一间空壳公司
适宜装口水与蚝煎，我与孙
共用过晚餐，他经常捡好的吃
他不是个能吃辣的家伙
演讲起来却混身是火
他邀我参加他的同盟会
我邀他参加天狼星诗社
我们互相拱手婉拒
场面感人肺腑
他策划了几十场武装革命
我策划了几十本诗集印行
──2016年4月16日 Restoran Ariff
长廊处处栏杆，灯饰两盏
字画从内到外，水渍
漫漶，有人幽愤难平
泪洒楼榭亭台，从瑶阶
一路向画家的朱砂红的印章
潺潺流去，仕女撑伞避雨
这时刻，独缺一抹晚烟
别院传来管弦，似近又远
你我伫立朱门内外
我们都看到同一方冥蒙的天
我跨不进去，你走不出自己
你是古代忧郁善感的仕女
I like blue, blue is cool
我是现代耽美的纨绔子弟
──2015年1月17日
│历史研究│
海崃对面是同胞的镜影
跌碎了的眼镜，就在雨的中间
雨和泪在战争的年代
（清党，清算；反省，悔过）
一样血腥，一样分不清
煳里煳涂的大跃进
两岸操弄的对象都是人民
大历史前面，风雨如晦
大政治前面，鸡鸣狗吠
不亢不卑，不独不统
舞照跳，马照跑
百年机遇今日遇
（融资，注资；互访，协议）
风雨弥漫，难得浪漫
我们不如拿把油纸伞
去蹓蹓戴望舒的雨巷
──2014年2月20日
│傍晚偶遇孙文│
人在印度店。雨后黄昏
七点钟。炒面声晃晃在响
孙文那年在槟城打铜街
吃亚三叻沙，庄裕荣
一间空壳公司
适宜装口水与蚝煎，我与孙
共用过晚餐，他经常捡好的吃
他不是个能吃辣的家伙
演讲起来却混身是火
他邀我参加他的同盟会
我邀他参加天狼星诗社
我们互相拱手婉拒
场面感人肺腑
他策划了几十场武装革命
我策划了几十本诗集印行
──2016年4月16日 Restoran Ariff
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