死，打碎我们，还是打开我们？：生死交界六代送行者，最真挚的心灵告解与生命体悟 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024

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　　有人说生者属昼，逝者属夜
　　送行者不分昼夜，站在生死交界
　　为逝者留下最美瞬间
　　与生者同享喜怒伤悲
　　因被死亡打碎的人而悲
　　因被死亡打开的心而喜
　　或许，更能看清人生最重要的事

　　★作者部落格获《时代》杂志评选「非看不可」！
　　★美国Amazon 4.7颗星好评：「本书既有畅销书《烟雾迷漫你的眼》的幽默与洞见，也有《当唿吸化为空气》的简洁与犀利。」
　　★2014年，作者获邀至TEDx Talk演讲「拥抱死亡」
　　★《时代》杂志、《华盛顿邮报》、《赫芬顿邮报》、《大西洋月刊》专文报导，NPR、NBC、ABC专访

　　「在父亲家族，我是第六代礼仪师；在母亲家族，我算是第五代。我应可自称为血统纯正的礼仪师 ，身上流着合计九代的殡葬业血液。就我所知，像我这样的人，只有我一个。」──卡利伯•怀尔德

　　大体的运送、防腐、装扮、入殓、火化、清洗殓房……身为礼仪师的作者，日复一日重复上述过程，处理并送走一个个截然不同、独一无二的「人生终点」。他原本加入家族葬仪事业只为餬口饭吃，又因「太习惯与接近死亡」而罹患忧郁症，然而，一次在葬礼现场休克倒下，让他得用全新心态去面对「身后事」这一行。

　　在数千葬礼现场看尽善终与非善终、人性美好与不堪后，他体悟到「死亡如泥土、一花一天堂」，人间处处皆有微小天堂－－美好与良善；一边做着死亡这门生意，一边挖掘出死亡带来的正面价值：

　　◑一所全体医护工作人员列队「欢送」往生者的安养院
　　◑一个躺在过世父亲身旁，痛哭挣扎、怎么拉都拉不走的女儿
　　◑一名毒虫的葬礼上，始终微笑的母亲与痛哭的挚友
　　◑一名具60年大体美容技术的礼仪师，拚老命替癌逝女童「恢复」生前健康模样

　　人类永远不可能驯服死亡与临终。在生命中的某些时刻，我们都「必然」会直面死亡、接近临终。重点就在于，我们会选择逃避，或是拥抱人生这些「必然」？以及，死亡终将打碎我们，还是「打开」我们？

　　◈死亡足以砸碎井然有序的生活，却也可能打开一个人的心，知晓如何面对人生无常。
　　◈时间，不会癒合伤口。
　　◈哀悼不是一种病，哀悼很健康，完全不需要结束，因为悲伤永远都在，根本无须压抑。
　　◈死，就像那个明明没人问、却老爱剧透的讨厌鬼。我们都知道故事的结局，但定义我们的不是结局，而是如何活出自己的故事。
　　◈死亡是黑暗，也是光明，黑暗与光明可以制造出缤纷的彩虹，有各式各样的色泽、浓淡、色调与明暗。彩虹之美深植于风暴之中，只可惜我们看不见。
　　◈死亡DNA拥有的美丽基因，不是超级名模那种美，而是一种奋斗与强韧之美。这种美终将带来各式各样的成长。
　　◈ 死的声音是寂静。拥抱这种寂静，就能够接受死亡。让我们拥抱寂静，不要无谓地填补寂静。
　　◈我们所认识的最美好的人，是那些经历过挫败、痛苦、挣扎、失去并且在深渊中找到出口的人……美好的人，不会凭空出现；美好的人，是苦难淬炼出来的。

感动推荐

　　朱为民∣台中荣总嘉义分院家医科医师、缓和疗护病房主任
　　郭宪鸿（小冬瓜）∣冬瓜单程旅行社总经理
　　张立人∣台大精神科医师
　　苏益贤∣临床心理师、作家

　　（依姓氏笔画序）

各界盛赞

　　作者的部落格坦率不讳，时而引人深思，时而踩踏禁忌底线。彻底揭露殡葬业真实面的同时，也提点了一些关于人生与生人的事。推荐非看不可。──《时代》杂志网站（TIME.com）

　　（作者）以网路名人之姿，重新定义了殡葬业这个沉重严肃的行业，并为「生命的终极关怀」开启了不同的对话。──《华盛顿邮报》（The Washington Post）

　　本书述说了许多令作者记忆犹新的葬礼故事，那一场场葬礼帮助他拥抱死亡与往生服务的正面意义……也就是「死亡正面观」（death positive）……他也得以在礼仪师的工作中获得满足与成就。──Vice杂志
 

作者简介

卡利伯．怀尔德 Caleb Wilde

　　怀尔德是美国宾州帕克斯堡镇家族事业「怀尔德葬仪社」的第六代传人与合伙人。他同时也经营人气部落格Confessions of a Funeral Director（送行者的告白），最近取得英国温彻斯特大学硕士学业，主修「死亡、宗教与文化」。他曾一举登上美国各大媒体版面，包括《赫芬顿邮报》，《大西洋月刊》、《时代》杂志专文报导，以及NPR、NBC、ABC新闻节目《20/20》专访等。

译者简介

骆香洁

　　清大外语系，辅大翻译研究所，专事翻译。译作包括：《低酸‧食疗‧护胃圣经》、《我，不吃早餐！》、《树，记得自己的童年》、《用科学打开脑中的顿悟密码》（商业周刊出版）、《技艺中的生活练习》、《当蟑螂不再是敌人》等书。

　　赐教信箱：judyjlo@gmail.com
 

推荐序∣死亡，是什么？  郭宪鸿（小冬瓜）
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推荐序∣死亡的教育，其实是「生命教育」 朱为民
 
作者的话
第一章∥死亡负面论述
第二章∥葬仪社就是我的游戏场
第三章∥被死亡打开
第四章∥死亡安息日
第五章∥在黑暗中寻找上帝
第六章∥神圣的尘埃
第七章∥往生服务的迷思
第八章∥走前门政策
第九章∥聆听寂静的声音
第十章∥以哀悼敬拜
第十一章∥每个人都是一小片马赛克
第十二章∥人世的天堂
第十三章∥超越宗教的神祕主义
第十四章∥尽情怀念逝去的他们
第十五章∥找到该说的话
第十六章∥阴与阳
结语∥十个信念
 
谢词
问题讨论

第四章 死亡安息日

我十二岁的时候，祖母过世了。发生得很突然，也很早：她才五十九岁。这是我跟死亡第一次近距离的、切身的接触，与工作无关。祖母过世的隔天，我们全家人聚集在祖父祖母家的二楼客厅里，跟负责主持丧礼的牧师碰面。整个家族的人都到了，从姻亲到年纪最小的孙子。我们一一告诉牧师自己所认识的祖母是怎样的人，他把我们的想法汇整成最后的悼词。牧师为我们祷告。年纪最小的表弟在牧师祷告时放了一个屁。大家都笑了。没有比这更棒的放屁时机。

我已故的叔公吉姆（Jim）跟他的儿子吉米（Jimmy）为祖母的遗体做防腐处理。 虽然确实有许多遗体防腐师选择为自己爱的人防腐遗体，但是爸爸跟祖父都无法鼓起勇气做这件事。在业外人士眼中，为自己爱的人防腐遗体或许跟八点档的剧情一样夸张。切开皮肤，挑起颈动脉，把套管针戳进器官里，放干这副曾经拥抱亲吻过你的身体的体液，似乎是一种身体上的侵犯。尽管遗体防腐师非常尊重遗体，但是那种独一无二的存在已离开，使遗体跟活人成为截然不同的两种东西。我想，尽量不要把遗体当成活人，是我们能够从事这份专业的部分原因。有些遗体防腐师认为这是一种奉献，有些勉力应付，有些则是为了实现承诺。

祖母过世后的那几天，我们天天都过得像安息日（Sabbath），暂时逃离急迫的日常待办事项，把时间花在彼此陪伴：

我们的失去，
我们的泪水，
我们的痛苦，
我们的需要，
我们的疲惫，
我们的沈默，
我们的欢笑，
我们的爱。

那时我才知道犹太教认为，服丧（death Sabbath）对健康的自我照护来说是一种必要作法，而不是特权。一开始的服丧期叫做「aninut」，意思是「埋葬」。在服丧期间，服丧的人本身亦慢慢接近死亡。彷彿他们所爱的人逝去，也吸走了他们的生命力。生命紧密交织，无论我们怎么努力拆散彼此的生命，当我们失去另一个生命时，也失去了一部分的自己……依据犹太教的传统，下葬之后进入第二个阶段「shiva」（头七），时间是丧礼后的第一週。坐七期间，不能有性行为、听音乐，甚至不能穿鞋，因为服丧的人不出家门。他们不上班也不上学，生活在哀悼死亡的寂静与泪水之中。头七结束之后，进入为期三十天的「shloshim」（三十），他们可以慢慢恢复正常的生活，工作、听音乐、行房。

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