告别练习：唯有学会告别，人生才能继续 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　我的生死告别，我作主！

　　「如果可以，我希望你平常就可以送花给我、常坐下来陪我聊天、陪我吃饭、为我倒杯茶，常抱抱我、陪我散步……而不是做七的念经祭拜、不是掷币问候我吃饱了没、不是捧着灵位骨灰罈，更不是送别时才陪我走最后一段路……」这是一位母亲恳切的告白。

　　那么，该如何帮助自己和亲友，在人生每一个阶段预作告别，向人生说再见，告别身、心、灵，航向未知的来生呢？

　　「人生总是有点来不及！」我们真的不要等到生命最后，仓皇回顾人生，才发现来不及做的事、说的话太多，梦想已成遗愿，心愿变成遗嘱，留下难以释怀的遗憾。

　　我们可以透过「告别练习」，尝试在人生每一阶段的结束，都能好好说再见──向一段恋情告别，向生命转捩点告别；向二十岁说哈啰、向三十岁挥挥衣袖、向四十岁到道别……向八十岁致敬……直到生命最后的告别。让昨日过去，今日又是新生的开始，让人生少一点遗憾。

　　※《告别练习》字字珠玑，鉅细靡遗，完整、专业而有系统提供各种告别方法，堪称遗嘱圣典。

　　※没有任何法条，却能把相关法律规定说清楚，可以不需要律师，任何人都可以「预立合法遗嘱」，避免可能的家庭纷争。

　　※结合「预立遗嘱」长期推动者、医疗与法律专才，老师、医师与律师携手合作，推广无憾告别。

　　※透过故事与范例，让有关医疗与法律专业领域易读易懂，更透过「四大练习」──生命回顾、预立医嘱，预立合法遗嘱、伦理遗嘱等，让我们能循序渐进地完成人生最重要的一课。

各界诚挚推荐

　　王英伟、李伟文、邱泰源、吴若权、沈美真、周进华、纪洁芳、陆达诚、许礼安、黄胜坚、黄大轩、杨玉欣、靳秀丽、蔡兆勋、赖明亮、释如得、苏逸玲

　　《告别练习》是提供我们做死亡准备的宝典，从生命回顾看到每一个当下、珍惜每一个当下，进而着手准备死亡，不仅是正向思考，更是丰富人生的正向能量。在人生的每一阶段，它是一本值得一看再看的好书！──蔡兆勋／台湾安宁缓和医学学会理事长

　　预约善终，《告别练习》一书每个人皆应阅读！──邱泰源／中华民国医师公会全国联合会理事长    

　　《告别练习》犹如清泉般浇灌人们，提醒珍惜当下、把握四道人生，鼓舞大家勇敢面对自己、让生命不留白！──吴若权／知名作家

《人生的下半场：在不确定中锚定自我价值》 内容简介 在人生的中点，我们常常会遭遇一场无声的危机。前半生的积累似乎达到了一个阶段性的终点，那些曾经清晰的目标、坚固的身份认知，在时代的洪流和个人成长的轨迹中，开始变得模糊。我们站在一个十字路口，身后是值得骄傲的成就，前方却是充满迷雾的未知。本书并非一本关于“如何成功”的励志手册，而是一份写给所有步入中年的探索者、转型者和迷茫者，关于如何在不确定性中，重新定义自我价值、构建稳定内核的深度指南。 第一部分：中年周期的心理地图 本书的第一部分深入剖析了人到中年后，个体在心理层面和生理层面上发生的深刻变化。我们不再是那个锐气逼人的年轻人，身体机能的微妙变化、家庭责任的加重、职业生涯的平台期，共同构建了一个复杂的“中年综合征”。 身份的重构与消融： 探讨了“我是谁”这个核心问题的变化。当我们不再仅仅是“某公司的总监”、“某孩子的父母”时，那些曾经为之奋斗的标签开始松动。我们解析了“空巢期”、“职业倦怠期”背后的心理动因，强调了区分“社会角色”与“内在自我”的重要性。 时间观的逆转： 年轻时，时间是取之不尽的资源；中年时，时间感开始收紧，对“余生”的规划意识增强。这种时间观的逆转，如何影响我们的决策、风险偏好和对“意义”的追寻？我们探讨了如何将对“效率”的执念，转向对“深度”的追求。 “未竟事业”的审视： 大多数人在中年都会回顾那些未能实现的梦想。本书提供了一种温和而坚定的视角，不是要求我们去“弥补遗憾”，而是理解这些遗憾是如何塑造了现在的自己，并引导读者将过去的能量，重新导向更切合当下心境的行动。 第二部分：重塑个人价值体系——从外部认可到内在驱动 本书的核心在于帮助读者建立一套能抵御外部风暴的内在价值系统。成功的定义在不同阶段是不同的，中年需要的不再是外部的奖章，而是内心的笃定。 “成就崇拜”的解构： 详细分析了社会文化如何将“外在成就”（财富、职位、声望）等同于“个人价值”。我们剖析了这种崇拜带来的焦虑，并提供了一系列实践工具，帮助读者将价值锚点从“我做了什么”转移到“我是谁”。 技能的“软化”与“提纯”： 探讨了技术快速迭代背景下，传统专业技能的折旧。真正的核心竞争力，是如何将跨领域的经验、人际智慧、情境判断力“提纯”为不可替代的软实力。我们提供了对个人历史经验进行结构化梳理的方法，以发现那些“隐形资产”。 “第三人生”的蓝图绘制： 区别于退休规划，第三人生更关乎“心流”与“贡献”。如何找到那个既能让你感到热情洋溢，又能为你所处的小社群带来积极影响的领域？本书提供了基于兴趣、技能和人生阶段相匹配的“价值契合点”探索模型。 第三部分：关系网的迭代与维护 人生的下半场，人际关系的质量比数量更为重要。我们与伴侣、孩子、老友乃至职场新人的互动模式，都需要适应新的生命阶段。 亲密关系的“再契约”： 随着子女独立和职业变动，夫妻关系面临新的挑战。本书强调夫妻双方需要进行一次“关系的重新谈判”，明确各自新的独立空间和共同目标，避免在“空巢期”产生角色错位。 代际沟通的艺术： 面对成长于完全不同价值观的年轻一代，如何既保持权威又不失同理心？我们探讨了“赋能式沟通”的技巧，帮助读者放下“必须教导”的责任感，转而成为提供资源和支持的“顾问”。 有质量的孤独与高质量的连接： 在社交媒体构建的“虚假繁荣”中，如何识别并维护那些真正滋养灵魂的关系？我们分析了“社交疲劳”的根源，并鼓励读者投资于那些能够进行深层对话的社群。 第四部分：面对“有限性”的勇气 生命有限是亘古不变的真理，但在中年阶段，这种有限性变得尤为具体和紧迫。本书引导读者直面这种“有限性”，并将其转化为生命的驱动力。 从“恐惧死亡”到“珍视此刻”的转化： 探讨了如何将对生命终点的焦虑，转化为对当下行动的审慎选择。这是一种务实的哲学，它要求我们对自己的时间和精力做出更负责任的分配。 “留白”的哲学： 在一切被填满的生活中，“留白”是创造力的源泉。我们如何有意识地为思考、休息和意外留出空间？这种留白，是防止耗尽和维持长期生命力的关键。 内在的和平：接受不完美的圆满： 人生很少能实现100%的完美收官。本书最终导向的是一种“不完美的圆满”——接受生命中那些无法改变的遗憾、错误和错失，并从中获得一种平静的接纳。这种接纳，才是真正赋予人生下半场自由与力量的锚点。 《人生的下半场：在不确定中锚定自我价值》旨在提供一个成熟、深刻且富于操作性的框架，帮助读者穿越中年的迷雾，不再被外界的喧嚣所裹挟，而是自信地、有目的地，走向那个独属于自己的、充满智慧与深度的后半程。

编着者简介

黄滢竹

　　台湾首位「预立遗嘱」长期推广者。
　　自2001年率先出版《遗爱手书》迄今，推广「预立遗嘱」不遗余力，
　　每年数十场、奔走于全台医院、院校、社团、公司……授课、推广立嘱。
　　‧成立活尘子工作室举办讲座、遗嘱谘询
　　‧于北区各社区大学开授「遗嘱教写」课程
　　‧台北医学大学「护理学院」每学期讲授「遗嘱教写」
　　‧受邀莲花基金会每年讲授「遗嘱教写──留下无憾之爱」公益讲座
　　‧受邀福智佛教基金会每季讲授「遗嘱教写」课程
　　‧莲花基金会生死教育委员
　　‧安宁疗护研习课程常任讲师

审订者简介

陈荣基

　　台湾｢安宁舵手｣，荣获第26届医疗奉献奖──特殊贡献奖。

　　从台大医院神经科教授主任、医疗副院长、恩主公医院创院院长、莲花基金会创会董事长。陈荣基医者佛心，在医界、佛教界都备受尊崇，为人却极为谦卑，广结善缘。

　　在台大医院服务32年中，于院内开办佛堂、临终助念室及缓和医疗病房，投入安宁缓和医疗关怀工作；后来成立「佛教莲花临终关怀基金会」，开创「佛教临床宗教师培训」之先河，充实并提升台湾安宁病房灵性关怀工作。

　　于2000年参与促成《安宁缓和医疗条例》的立法，赋予我国国民可以选择临终拒绝心肺复甦术急救（DNR）的权利；于2016年参与完成《病人自主权利法》，更进一步提升国民自主选择临终医疗内容的权利。

沈惠珠 律师

　　‧现任无诤世界法律事务所主持律师、圆光佛学院「宗教法令」科教师。

　　‧台湾佛教总会、中华佛教比丘尼协进会、中华佛教护僧协会、屏东县佛教会法律顾问、财团法人僧伽医护基金会法律顾问暨该会临终关怀委员会副主任委员。

推荐序一  生命中最重要的一封信：预立遗嘱／纪洁芳                                  
推荐序二 快乐得想死？／陆达诚                    
推荐序三 如果／释如得                              
推荐序四 告别练习，实在太重要了／沈美真            
推荐序五 遗嘱是最后一段生涯规画／许礼安            
推荐序六  不留遗憾的人生／靳秀丽                   
审订序一 告别，可以很日常／陈荣基                    
审订序二  扬帆向极乐／沈惠珠                        
作者序    持种百花开／黄滢竹  

Part Ⅰ  生命回顾──重新看见每一个当下
我拥有什么？

第一章  人生清单──一路走来，我有遗憾吗？
如果有一天，我要说再见
学会告别，才能活在当下
不要让梦想变成遗愿
从遗憾清单变成无憾清单
愿望清单──未完成的心愿，及时去做

第二章   预约理想告别──现在就是最好的时机  
四道人生习题──道谢、道歉、道爱、道别
备妥行李，随时出发

Part Ⅱ    预立医嘱──自己决定人生最后怎么走
预立医嘱范例

第三章   预立意愿书──预约善终，为自己生命负责
【预立医嘱，预约善终】
掌握「善终」发言权，不为难家人与医师
什么是预立医嘱？
【世界安宁照护运动】
安宁疗护兴起，推动善终权
台湾安宁观念兴起，立法保障善终权
【安宁缓和医疗条例】
安宁缓和医疗相关意愿书
【如何签署预立意愿书？】
为何要勾选接受「安宁缓和医疗」？
为什么要勾选接受「不施行心肺复甦术」？
为什么要勾选接受「不施行维生医疗」？
什么是医疗委任代理人？
如果家属执意急救，怎么办？

第四章  病人自主权利法──善终自己订
亚洲第一部、保障每个人的「善终权」法案诞生
什么是《病人自主权利法》？
如何签署「预立医疗决定」？
拒绝医疗非医助自杀，也非安乐死
已签「预立意愿书」，还要签署「预立医疗决定」吗？

第五章  遗爱人间──器官捐赠与大体捐赠
【器官捐赠】
什么是器官捐赠？
关于器捐，我们应该了解的事
我应该器官捐赠吗？
如何才能「器官捐赠」？
【大体捐赠】
什么是大体捐赠？
如何大体捐赠？

PartⅢ  预立合法遗嘱──送给亲爱的人礼物
圣严法师  遗言
合法遗嘱范例

第六章   预立遗嘱不求人──DIY写遗嘱
【书写合法遗嘱，其实不难】
五种合法遗嘱类型
人人都可以预立遗嘱？
谁可以担任遗嘱见证人？     
【遗愿执行──指定遗嘱执行人】
没有遗嘱执行人的可能状况
遗嘱执行人的资格与任务
由谁担任比较合适？
遗嘱执行人指定书
【遗嘱信託】
「遗嘱信託」注意事项
【遗嘱指定监护人】
什么情况下可以遗嘱指定监护人？
「监护人」有条件限制吗？
指定监护约定书
【遗嘱可以修改或撤回吗？】
如何更改或撤回遗嘱？

第七章  财产分配──遗嘱的重头戏
【我们该如何合法分配财产】
财产计算：我们有多少财产？
谁有权利继承我们的遗产？
法定应继分──该得遗产的多少比例
特留分──最低额度的比例
扣还──借的钱要从应继分扣除
归扣──特种赠与要从应继分扣除
扣减权──特留分被侵害的权利
【剩余财产分配请求权──配偶专属权利】
什么情况下可以行使权利
如何计算分配
行使时效
【死后继承，还是生前移转】
了解各种税赋情况
名下财产不多──没有达到「遗产税起征标准」
名下财产庞大──远超过免税额标准
死后继承的意义

第八章  遗赠──将遗产赠与非法定继承人
遗赠相关规定
关于出家法师
关于多元成家
关于宠物──毛小孩

第九章  遗产继承人的权利与义务
【遗产处理】
遗产处理程序──先报遗产税，才能继承过户
【要继承，还是抛弃？】
抛弃继承
法定限定继承
选择抛弃继承？还是法定限定继承？

Part Ⅳ  伦理遗嘱──给家人的情书
一位律师的伦理遗嘱

第十章  我的生命故事──那些年那些人那些事
什么是伦理遗嘱    
关于我的人生
生命之最
完成与未竟之事
善谊总辑──我做过的善举好事

第十一章   亲密心语──最后想说的话
家训──生活智慧的传承 
给家人的话
其他想说的话

第十二章  挚爱告别──殡葬处理
有哪些身后事应该交代？
临终处理
大体衣着装扮
棺木陪放
讣闻
告别奠礼
安息方式
怀思方式
墓志铭

第十三章   归宿──来世的想望
通往和平乐园之路
前往家祠祖先之路
通往天堂之路
通往佛国净土之路
如何往生西方净土？

【附录一】安宁缓和医疗相关意愿书
【附录二】安宁缓和医疗条例
【附录三】病人自主权利法

推荐序

生命中最重要的一封信：预立遗嘱
纪洁芳／南华大学哲学与生命教育学系教授

　　每次收到《生命》双月刊总是先找出最喜欢作家的大作先睹为快，滢竹的大作便是其中之一。近日有幸拜读滢竹的新书《告别练习》，非常喜悦──这不是大家正在找寻的一本书吗？欣喜之余，非常乐意分享拜阅之感想。

　　本书非常切中时弊、切合时需。虽然今日许多人已渐肯定「预立遗嘱」的重要性，但要如何写才能如法及站得住脚，这本书满了大家的愿。

　　本书说理浅近明白，每个专有名词均有详细解说，步骤程序清楚，并举实例、个案辅佐说明，易懂易行，实行起来一点都不费事。

　　本书文笔清新活泼，阅读时彷彿被清溪流水洗涤，令人体会深刻却又神清气爽。最重要的是，作者用「生命力」及「慈悲心」写书；在赏心悦目中，热力满满。

　　本书内容非常丰富，以「了生死」为主轴，以「预立遗嘱」为实践，令生命充满意义，令人生了无遗憾！

　　笔者在大学也教授「生命教育」课程，其中「预立遗嘱」是非常重要的作业。犹记曾有一位学生因为感到害怕，要求以读书报告替代「预立遗嘱」，笔者答应了；没想到，交作业时，这位学生写了五张遗嘱，还是一面流着眼泪、一面写完的。

　　又，笔者有一位在职班学生和先生要去欧洲旅游，临行前拿了一封信让大女儿保管。大女儿非常不高兴地说：「妈妈，妳和爸爸要去坐飞机，为什么还做这么不吉祥的事？」妈妈回答：「小孩子不要多事，信收好，有必要时拿出来看。」

　　两星期后，爸妈平安归来，大女儿如释重负，拿出信还给妈妈。妈妈说：「去叫弟弟妹妹来，打开信封，念给大家听。」大女儿念道：「孩子们，当你们看到这封信时，表示我们已经到了一个事前没有安排的地方，我们不会回来了！妳是姊姊，要坚强，照顾好弟弟妹妹。爸爸妈妈没有向别人借钱，你们可挺起胸膛过日子；如果有人来要钱，不要理他。我们家有两栋房子，房地契放在……股票放在……」

　　女儿念完后，妈妈说：「爸妈同时出国，一定要交代一些事；如果我们不该走，虽然写了遗嘱也会平安回来。有些飞机失事，罹难的人没有写遗嘱，还是走了。」我学生说，她的子女听完遗嘱后，彷彿失而复得，如同又捡到了一对父母，更加珍惜。

　　笔者还告诉学生，如果遗嘱敢给父母看，还让父母签名，将送上一份神祕小礼物。有多位学生战战兢兢地拿给父母看，没想到也引起父母预立遗嘱的动机；也有父母亲告诉笔者，孩子做预立遗嘱作业后好像长大许多，更懂事、成熟、孝顺，更珍惜一切！

　　《告别练习》这本书帮助我们写下生命中最重要的一封信，让我们临终能安然往生极乐，了无遗憾地告别人间。

推荐序

快乐得想死？
陆达诚／辅仁大学宗教学系退休教授、耕莘青年写作会会长

　　一九九九年初，我去美东耶鲁大学进修，开始踏入生死学研究者的行列。

　　某天早晨，我写了一篇〈快乐得想死〉的文章，是要寄给台湾《恆毅》双月刊出版的专栏。

　　在构思时，一个思想出现了：那是二、三个月前我在英国北威尔斯做神操时的感受（一九九八年十月六日至十一月六日）。三十八位来自世界各地的共修，严守静默（其中有不连续的三个半天，可外出郊游，不守静默）；每天要做四次到五次一小时的默想，见神师一次，报告默想成果并接受下一天的默想资料。

　　这个西方「禅修」的操练很快地把我带离尘世，而借由神师的指引，逐步潜入神圣空间。其间展现的开脱、自由、忘我、专注、被天主接纳与爱等，都是前所未有的经验。在一次又一次的默想中，我体会的喜乐实在无法形容。

　　第一次休息日，在等待与同组朋友出发郊游之前，我坐在一个摇椅上，对望不远的半山，看到无数胖嘟嘟的绵羊，徘徊在山坡上，垂着头，「埋头苦干」地吃着草。

　　我想到耶稣最喜欢讲羊的比喻，他爱众生犹如自己牧放的羊。这时，四十年前在上海唱的谱上音乐的圣咏（第七十三首），不知不觉地飘入了我的脑海中：

　　你握住了我的右手，我要常与你同处。
　　在天上除你以外，我还能有谁？
　　在地上除你以外，我一无所喜。
　　我的肉身和心灵虽已憔悴，
　　天主却永远是我心的福分和磐石。
　　亲近天主对我是多么的美好，
　　只有上主天主是我的安所。

　　那时，我感受到极深沉的平安，以及与天主同在的无比喜乐；在这种氛围中，我想：如果就这样死去，那是何等的好啊！因为，要保持这种与天主同在的幸福，除了脱离肉身和这个尘世之外是别无可能的，这真是一种「快乐得想死」的经验。

　　后来，有位年长的教友姊妹看了我的文章后同我说：「说『快乐得要死』还行，绝不可说『快乐得想死』！」

　　真的，一般而论，「死」对华人而言是忌讳的事，是大家能不提就尽量不提的字；现在，我却不单要提到它，还把它当作「最爱」地想望它，岂不荒谬！

　　虽然撰文的时候落笔超快，没有故意地弃「要」挑「想」，但潜意识中一定别无他选：要描述当时强烈的平安与喜乐、愿意永远留在那个境界，只有「想」这个字可以贴近我的心情。

　　不过，在「快乐」后使用「想死」一词，就使文意变得很古怪──如何解释「死亡」这个「人人喊打的过街老鼠」，可以变成心爱的宠物呢？

　　以当时的心情来说，我个人因着经验天主的爱与恩宠，不单不怕死亡，还真的恳求天主，让我在死亡时有这种不可思议的平安与幸福，使我真的会快乐得想死；就在做神操的那时，如果天主要结束我的生命旅程，我也OK！

　　「亲近天主对我是多么的美好，只有上主天主是我的安所。」

　　回台后，那年的下学期，我在辅仁大学开了一门「生死学」，不少宗教系内外的学生都来选修。我一开始就在黑板上写了「生生学」三个字，第二个「生」字特别放大，想表示：死亡不是绝灭，而是生命的另一个开始；很明显的，这种「快乐得想死」与厌世而想死是完全不同的体验。前者是被天主吸引，渴望不再与天主分离；如果要达到这种境界，即使非与自己的身体或世界分开，也在所不惜。所以，这种「想死」是积极的行为，是圣爱经验的后果。当然，没有基督信仰的人是不容易懂的，诚不足为外人道也。

　　黄滢竹小姐在十多年前看过我写的〈快乐得想死〉一文，因而为她的新书《告别练习》向我邀序。我有机会在数天中把她的新书阅读一遍，觉得获益不少。该书前后两部分非常温馨，选登的资料引人入胜；作者心思细腻，导人深入探祕，在练习中学会告别。至于中间的一大部分，有关法律的居多，内容重要又丰富，字字珠玑，鉅细靡遗。相信大部分接触此书的读者，都会感激作者给他们的启发。

　　笔者是天主教的出家人，在大学教的是哲学，故对财经法律完全是门外汉。此书在紧急需要时可给像我这样的门外汉和亲友提示不能遗漏的事项，而使大家避免因疏忽所可能遭受的严重损失。

　　书上提到许多功课都不是局外人很熟悉的，例如：拒用维生医疗、病人自主权利法、器官和大体捐赠、五种合法遗嘱的撰写及遗嘱执行人的委任、去法院公证处或民间公证事务所办手续、分配财产有关的特留分和应继分、遗产税的免税或申报期限……等等。笔者因而建议可建立一种新的职业，专门协助亡者家属办理一切有关事务，提供像旅行社、婚礼社或殡葬礼仪社之类的整套服务，一定大受欢迎，因为分摊了丧家在悲痛中无法卸下的重担。

　　身为一个天主教神父，读这本由居士写的《告别练习》，觉得毫无困难。我们二教对死亡的看法虽不一致，但对人生大事的关怀及愿协助的心意是完全相同的。感谢作者细心，照顾到非佛教徒的感受，并配合这些读者的心理需要而增加一些篇幅，使此书的适用面扩大到全民，实为台湾民众之幸。

第七章   预立遗嘱不求人──DIY写遗嘱
 
筱美，四十五岁，是一位科技公司的高级主管，一个月薪水十多万元；先生则是公务员，一个月薪水五、六万元。在同事和朋友眼中，夫妻俩从恋爱到结婚，相识相知近三十年，形影不离，十分恩爱。
 
不过，每次先生想换新车或买昂贵物品时，筱美都阻止，嚷着：「没钱啦！」
 
除了假日喜欢出游外，筱美总是节俭过日。她说，因为她要抚养自己的母亲，加上孩子才十岁，日后需要不少教育费，加上得考虑未来的退休生活，还是不要浪费。所以，筱美究竟薪水有多少、存了多少钱，老公其实不太清楚。
 
有一天，他们全家到海边戏水，筱美一不小心跌落海里，等到被救生员发现时，已经溺毙身亡了。
 
筱美走后，先生强忍悲伤，很镇定地处理相关后事，这才发现筱美留下非常可观的遗产，包括保险理赔。亲友们都怕筱美的先生一时承受不了，纷纷为他打气，希望他节哀顺变。
 
筱美的告别式办得十分温馨感人，大家对她先生的深情更感动不已。然而，告别式一结束，先生当天就买了一辆跑车；更令人瞠目结舌的是，先生已交了女朋友，没多久便同居了。两人开着跑车、花着筱美的遗产，快乐地旅游去了……
 
这场意外来得太突然，任谁都措手不及。筱美自然没有留下任何遗嘱或遗言，母亲是再也照顾不到了；孩子还小不懂事，所以遗产全都落入先生的口袋了，连亲友们也感到寒心。
 
【自己书写合法遗嘱，其实不难】
 
没有人能预料「无常」何时到来，如果筱美生前有预立遗嘱，也不至于生死两憾了。
 
我们可能认为，遗嘱是老人才会写的，年轻人写什么遗嘱？或是以为时间还未到，或觉得自己没有多少财产，为何要预立遗嘱？立遗嘱也让人容易联想到法律问题：是不是要找律师？是不是要经过公证等麻烦的程序才合法？其实不然。
 
有一位老太太，希望自己身故后能将财产捐给教会，便在月历上写下自己的遗愿。她过世后，月历上的遗言经法院确认为合法有效的遗嘱，老太太的爱心捐赠如愿以偿。
 
合法立遗嘱真的有那么轻松简单吗？
 
我国民法规定的五种遗嘱方式，其中一种就是「自书遗嘱」：只要亲笔写下每一个字，加上签名、日期，就合法成立了。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我惊喜的是，它用一种非常生活化、极具画面感的方式，解构了“告别”这个看似沉重的主题，并赋予了它积极的意义。它让我明白，告别并非总是悲伤的落幕，而更像是一次必要的“清仓”，目的是为了让更美好的事物进入我们的生命。作者在书中探讨了不同形式的告别，从情感的告别，到习惯的告别，再到身份的告别，每一个层面都做了深入的剖析，并且提供了切实可行的方法论。我尤其喜欢书中关于“告别是一种艺术”的论述，它鼓励我们以一种优雅、尊重的姿态去面对每一次的告别，而不是仓皇逃离或痛苦纠缠。它让我意识到，我们对告别的恐惧，很多时候源于我们对未知的不安，以及对失去的恐惧。而这本书，就像一束光，照亮了这条通往内心平静的道路，让我们看到，每一次告别，都是一次自我价值的肯定，一次向更成熟、更智慧的自己迈进的机会。读完这本书，我感觉自己仿佛完成了一次心灵的“大扫除”，内心变得更加轻盈，也更加有勇气去迎接生命中的下一个篇章。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我最大的感受是，生活就像一条永不停歇的河流，我们每个人都在其中漂流。有时风平浪静，有时波涛汹涌。而河流的流动，离不开源源不断的注入，也离不开最终的汇入大海。这本书，就像一位温柔的引路人，教我们如何在人生的河流中，学会放手那些不再适合我们的船只，也学会拥抱那些新的、可能带来更广阔风景的航程。我尤其被书里对于“放下”的解读所打动。我们常常执着于过去的美好，不愿承认事物的变迁，不愿面对关系的疏远，不愿承认梦想的破灭。这种执着，就像把沉重的锚死死地拽在原地，让我们无法前进。然而，这本书却以一种极其舒缓而有力量的方式，引导我们去审视那些让我们停滞不前的“锚”，它们可能是某段感情、某个执念、某个未竟的期待。它没有强迫我们立刻扔掉，而是让我们去理解，去接纳，去看到放下之后的轻盈和自由。书中的许多案例，虽然我没有经历过，但读来却感同身受，仿佛是自己内心的声音被娓娓道来。那种对失去的恐惧，对未知的迷茫，对曾经的眷恋，都被描绘得淋漓尽致。而最重要的是，它提供了一种积极的视角，让我们看到，每一次告别，都不是终结，而是新的开始。

评分☆☆☆☆☆

这是一本能够触及内心深处、引发深刻反思的书。它并没有提供现成的答案，而是像一位睿智的朋友，陪你一起探索关于“告别”的复杂议题。我被书中对于“告别”的细致描绘所打动，它不仅仅是简单的说再见，更是包含了对逝去时光的理解，对错过的遗憾的和解，以及对未来的期许。作者用一种非常温和但坚定地方式，让我们明白，告别是一种能力，一种需要不断练习和培养的能力。在现代社会，我们习惯了快速的更迭，习惯了“即时满足”，却很少有机会停下来，去好好地与那些曾经陪伴我们走过一段路的人、事、物进行真诚的告别。这本书，恰恰给了我们这样一个契机。它让我开始审视自己的人生，思考那些我一直以来 cling to 的东西，那些让我感到束缚的东西。它没有指责，没有评判，只是温柔地邀请我们去观察，去感受，去思考。这种阅读体验，非常独特，让我感到被理解，被支持。

评分☆☆☆☆☆

读这本书，就像进行了一场深入的灵魂对话。它没有冗长的说教，也没有空洞的理论，而是通过一个个触动人心的故事和深刻的洞察，引导读者去审视自己的人生。我尤其欣赏作者对于“成长”与“告别”之间关系的阐述。很多人觉得成长就是不断地获得，不断地积累，但这本书却告诉我们，成长同样需要“舍弃”。每一次的告别，都是一次蜕变，每一次的放手，都是一次重生。它让我明白了，我们之所以会反复经历某些痛苦，常常是因为我们没有真正地学会与那些让我们痛苦的根源告别。书中的一些观点，比如“告别不是遗忘，而是理解和接纳”，给我带来了巨大的启发。我们不必强迫自己忘记那些不愉快的经历，而是去理解它发生的因由，去接纳它已经成为过去的事实，然后才能真正地放下。这种“放下”不是被动的接受，而是主动的选择，是一种为了更好的前行而做出的智慧抉择。读完这本书，我感觉内心多了一份平静，也多了一份力量，去面对生活中即将到来的，或是已经到来的“告别”。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我印象深刻的，是它对于“告别”这个词语的重新定义。我们通常认为告别是痛苦的、是伤感的，是失去的代名词。但作者却用一种极其豁达和充满智慧的笔触，将告别描绘成一种“练习”，一种“必修课”。这不仅仅是与人告别，更是与过去的自己告别，与旧有的习惯告别，甚至与那些不再适合自己的观念告别。这种“练习”的过程，是充满挑战的，因为它需要勇气去面对内心的不舍，需要智慧去理解变化是生命的常态。我记得书中有段关于“断舍离”的比喻，虽然我们常常用它来形容整理物理空间，但作者却将其升华到精神层面。当我们能够主动地、有意识地进行“精神断舍离”时，我们才能为新的生活腾出空间，让新的可能性得以生长。它让我意识到，很多时候，我们之所以感到沉重和疲惫，不是因为生活本身，而是因为我们不愿意放手那些已经不再属于我们的东西，无论是物质的，还是精神的。这种“不放手”，就像背着沉重的行囊，在泥泞中艰难跋涉，而这本书，就是给我们一双轻便的鞋，告诉我们，放下，才能走得更远。