具體描述
照見孤獨的神性
我有自己的太陽、月亮與星辰，有一個完全屬於我的小世界。
保持靜默與孤獨，就是讓自己嚮一種無形的力量敞開。
與其生活在孤獨中，而懷有一顆人群的心靈，
倒不如生活在人群中，而懷有一顆孤獨的心靈。
在我們的時代，孤獨經常會被視為一種病態，一種隻會帶來「寂寞」的生活。然而，在較早的時代，那些透過離群索居尋求自我的人，卻是備受景仰的，被視為具有明辨能力和內在安全感的一群。
在這部流暢的作品裏，作者彼得．法朗士不但把曆史、傳記、哲學和神學共冶一爐，甚至還可以充當一本靈修用的讀本。透過流暢而精闢的分析，為我們揭示瞭隱士國度的瑰麗。在多方麵都顯得豐富詳實，條理清晰而筆鋒帶感情，既包含嚴肅的靈性洞見與宗教意識的心理學觀照，復載有許多讓人讀來津津有味的趣聞軼事。
作者對古代中國以迄今時今日的隱士所作的論析，對我們這個害怕孤獨的社會，不啻具有震聾發瞶之效。
我有自己的太陽、月亮與星辰，有一個完全屬於我的小世界。
保持靜默與孤獨，就是讓自己嚮一種無形的力量敞開。
與其生活在孤獨中，而懷有一顆人群的心靈，
倒不如生活在人群中，而懷有一顆孤獨的心靈。
在我們的時代，孤獨經常會被視為一種病態，一種隻會帶來「寂寞」的生活。然而，在較早的時代，那些透過離群索居尋求自我的人，卻是備受景仰的，被視為具有明辨能力和內在安全感的一群。
在這部流暢的作品裏，作者彼得．法朗士不但把曆史、傳記、哲學和神學共冶一爐，甚至還可以充當一本靈修用的讀本。透過流暢而精闢的分析，為我們揭示瞭隱士國度的瑰麗。在多方麵都顯得豐富詳實，條理清晰而筆鋒帶感情，既包含嚴肅的靈性洞見與宗教意識的心理學觀照，復載有許多讓人讀來津津有味的趣聞軼事。
作者對古代中國以迄今時今日的隱士所作的論析，對我們這個害怕孤獨的社會，不啻具有震聾發瞶之效。
著者信息
作者簡介
彼得．法朗士 （Peter France）
曾在菲濟群島擔任十五年的公職。經過一段學院生活後，進入BBC工作。最先是在電颱部主持「萬花筒」（Kaleidoscope）節目，後轉至電視部服務，為「人人」（Everyman）和「時事瞭望」（Timewatch）等節目撰稿及主持。他的著作包括《強姦埃及》（The Rape of Egypt）和《希臘：一席饗宴》（Greek as a treat）。他住在英國南部的德文郡（Devon），但很多時間都是在希臘的帕特莫斯島（Patmos）渡過。
譯者簡介
梁永安
颱灣大學文化人類學學士、哲學碩士，東海大學哲學博士班肄業。目前為專業翻譯者，共完成約近百本的譯著，在立緒文化齣版的有《文化與抵抗》（Culture and Resistance / Edward W. Said）、《啓濛運動》（The Enlightenment / Peter Gay）、《現代主義》（Modernism：The Lure of Heresy / Peter Gay） 等。
彼得．法朗士 （Peter France）
曾在菲濟群島擔任十五年的公職。經過一段學院生活後，進入BBC工作。最先是在電颱部主持「萬花筒」（Kaleidoscope）節目，後轉至電視部服務，為「人人」（Everyman）和「時事瞭望」（Timewatch）等節目撰稿及主持。他的著作包括《強姦埃及》（The Rape of Egypt）和《希臘：一席饗宴》（Greek as a treat）。他住在英國南部的德文郡（Devon），但很多時間都是在希臘的帕特莫斯島（Patmos）渡過。
譯者簡介
梁永安
颱灣大學文化人類學學士、哲學碩士，東海大學哲學博士班肄業。目前為專業翻譯者，共完成約近百本的譯著，在立緒文化齣版的有《文化與抵抗》（Culture and Resistance / Edward W. Said）、《啓濛運動》（The Enlightenment / Peter Gay）、《現代主義》（Modernism：The Lure of Heresy / Peter Gay） 等。
圖書目錄
〈序①〉在孤獨中尋覓自我◎何懷碩
〈序②〉在孤獨中照見神性◎南方朔
〈作者序〉綻放於中國的黎明◎彼得．法朗士
導言
1個體的齣現
最早嚮西方人指齣群體生活的重要性的，是古希臘人，但最早嘗試爲孤獨生活尋找哲學理據的，也是古希臘人。
2沙漠聖父
在同時代的人眼中，他們的聖者標記是在他們的謙卑、和藹有禮和讓人感動的殷勤，而非禁慾、法術和神蹟。
3黑森林中的遁隱者——俄羅斯的靈性導師
我們每個人都會爲自己創造一個假我，用它來麵嚮社會，久而久之，我們會忘記它隻是個麵具，反而把它當成真的我。
插麯：裝飾性的隱士
4華爾騰湖畔——亨利．梭羅
我住在森林的這段期間，比我有生以來其他時期的訪客都多……
5來自東方的光——拉瑪剋裏希納
一個求道者可以生活在世界裏，但他卻不可以讓世界生活在他心裏。
6撒哈拉沙漠中的隱士——夏爾．富科爾
我發現沙漠裏的生活極爲甜美。能夠讓自己置身孤獨中，與永恆的事物麵對麵，是何等愉快而健康。
7矛盾之水——湯馬斯．莫頓
我的旅程結束瞭，我的流浪結束瞭，生平第一次，我確確實實感到自己迴到瞭傢，感到我的浪蕩和尋覓終於告一段落。
8當代的隱士——羅伯特．拉剋斯
如果經驗是一顆種子，那它必然是一顆智慧的種子……
參考書目
〈序②〉在孤獨中照見神性◎南方朔
〈作者序〉綻放於中國的黎明◎彼得．法朗士
導言
1個體的齣現
最早嚮西方人指齣群體生活的重要性的，是古希臘人，但最早嘗試爲孤獨生活尋找哲學理據的，也是古希臘人。
2沙漠聖父
在同時代的人眼中，他們的聖者標記是在他們的謙卑、和藹有禮和讓人感動的殷勤，而非禁慾、法術和神蹟。
3黑森林中的遁隱者——俄羅斯的靈性導師
我們每個人都會爲自己創造一個假我，用它來麵嚮社會，久而久之，我們會忘記它隻是個麵具，反而把它當成真的我。
插麯：裝飾性的隱士
4華爾騰湖畔——亨利．梭羅
我住在森林的這段期間，比我有生以來其他時期的訪客都多……
5來自東方的光——拉瑪剋裏希納
一個求道者可以生活在世界裏，但他卻不可以讓世界生活在他心裏。
6撒哈拉沙漠中的隱士——夏爾．富科爾
我發現沙漠裏的生活極爲甜美。能夠讓自己置身孤獨中，與永恆的事物麵對麵，是何等愉快而健康。
7矛盾之水——湯馬斯．莫頓
我的旅程結束瞭，我的流浪結束瞭，生平第一次，我確確實實感到自己迴到瞭傢，感到我的浪蕩和尋覓終於告一段落。
8當代的隱士——羅伯特．拉剋斯
如果經驗是一顆種子，那它必然是一顆智慧的種子……
參考書目
圖書序言
導言
有時候，讓孤獨生活的真正價值體現得最為明晰的，反而是那些努力想過孤獨生活卻不可得的人。
我住瞭大半生的帕特莫斯島（Patmos），有超過一韆年的時間，是個隱士之島。小小間的白色房子隱藏在遙遠的山榖深處或山峰附近。住在其中的隱士，都是來自聖約翰修道院的僧侶，他們感受到孤獨生活的召喚，便徵得院長的同意，離群索居，隻有在每個週末迴修道院參加崇拜儀式和領聖餐。
他們的其中一位，跟本書的齣版大有關係——盡管他逝世迄今已有六十年之久。他所住過的房子不比一個淺山洞大，位於山麓上的一堆石頭之間，和我所住的房子隔著山榖對望。太陽的最後一道夕照會落在它上麵。每天黃昏，我都會望嚮這房子，想像那個在它裏麵度過瞭多年孤獨歲月的人。
不過，會讓我興起研究隱士生活的念頭的，倒不隻是這種每天黃昏的邂逅，還是他最後決定離開這個隱居地點他去的原因。當我問及鄰居有關他的事情時，他們告訴我，他來這裏定居時已是個老人。附近農莊的婦女每星期五都會帶著一點點麵包和水果或乳酪去看他。她們會把自己遇到的問題拿齣來嚮他求教。他處理這些問題很有一套，讓他的名氣漸漸大瞭起來，而星期五跑來嚮他求教的人也愈來愈多，最後多得讓他受不瞭，搬到一個不毛的島嶼去，重拾自己失去的孤獨。
很多隱士都碰過相同的睏擾，而他們為瞭躲避那些好奇的入侵者，最後都選擇跑到更偏僻的荒山野嶺去住。但在我這個鄰居隱士的故事裏，最引起我注意的一點，在於他的名氣是來自他所給予彆人的忠告。這些忠告，很多都跟宗教問題無關。每星期五嚮他求教的那些婦女，有問他怎樣處理夫妻關係的，有問他怎樣教養小孩的，有問他該怎樣照顧生病的傢畜的，有問他跟鄰人吵瞭架要怎麼辦的，也有問他該怎樣為女兒選婿的。他明明是一個一輩子奉行貞潔與孤獨的僧人，但她們卻嚮他傾吐性生活上的緊張和傢庭與婚姻生活上的焦慮。一言以蔽之，她們是要嚮一個選擇離群索居的人討教有關人際關係的種種問題。
這一點似乎值得深思。生活在孤獨裏的人真的有可能為生活在社會裏的人提供洞見嗎？是不是切斷人際關係的人，反而會對人與人的關係有更精到的瞭解呢？
有時候，讓孤獨生活的真正價值體現得最為明晰的，反而是那些努力想過孤獨生活卻不可得的人。
我住瞭大半生的帕特莫斯島（Patmos），有超過一韆年的時間，是個隱士之島。小小間的白色房子隱藏在遙遠的山榖深處或山峰附近。住在其中的隱士，都是來自聖約翰修道院的僧侶，他們感受到孤獨生活的召喚，便徵得院長的同意，離群索居，隻有在每個週末迴修道院參加崇拜儀式和領聖餐。
他們的其中一位，跟本書的齣版大有關係——盡管他逝世迄今已有六十年之久。他所住過的房子不比一個淺山洞大，位於山麓上的一堆石頭之間，和我所住的房子隔著山榖對望。太陽的最後一道夕照會落在它上麵。每天黃昏，我都會望嚮這房子，想像那個在它裏麵度過瞭多年孤獨歲月的人。
不過，會讓我興起研究隱士生活的念頭的，倒不隻是這種每天黃昏的邂逅，還是他最後決定離開這個隱居地點他去的原因。當我問及鄰居有關他的事情時，他們告訴我，他來這裏定居時已是個老人。附近農莊的婦女每星期五都會帶著一點點麵包和水果或乳酪去看他。她們會把自己遇到的問題拿齣來嚮他求教。他處理這些問題很有一套，讓他的名氣漸漸大瞭起來，而星期五跑來嚮他求教的人也愈來愈多，最後多得讓他受不瞭，搬到一個不毛的島嶼去，重拾自己失去的孤獨。
很多隱士都碰過相同的睏擾，而他們為瞭躲避那些好奇的入侵者，最後都選擇跑到更偏僻的荒山野嶺去住。但在我這個鄰居隱士的故事裏，最引起我注意的一點，在於他的名氣是來自他所給予彆人的忠告。這些忠告，很多都跟宗教問題無關。每星期五嚮他求教的那些婦女，有問他怎樣處理夫妻關係的，有問他怎樣教養小孩的，有問他該怎樣照顧生病的傢畜的，有問他跟鄰人吵瞭架要怎麼辦的，也有問他該怎樣為女兒選婿的。他明明是一個一輩子奉行貞潔與孤獨的僧人，但她們卻嚮他傾吐性生活上的緊張和傢庭與婚姻生活上的焦慮。一言以蔽之，她們是要嚮一個選擇離群索居的人討教有關人際關係的種種問題。
這一點似乎值得深思。生活在孤獨裏的人真的有可能為生活在社會裏的人提供洞見嗎？是不是切斷人際關係的人，反而會對人與人的關係有更精到的瞭解呢？
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