隐士（第二版） pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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著者原文作者： Peter France

出版者出版社：立绪订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者译者：梁永安

出版日期出版日期：2018/07/10

语言语言：繁体中文

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发表于2024-05-06

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图书描述

　　照见孤独的神性

　　我有自己的太阳、月亮与星辰，有一个完全属于我的小世界。
　　保持静默与孤独，就是让自己向一种无形的力量敞开。

　　与其生活在孤独中，而怀有一颗人群的心灵，
　　倒不如生活在人群中，而怀有一颗孤独的心灵。

　　在我们的时代，孤独经常会被视为一种病态，一种只会带来「寂寞」的生活。然而，在较早的时代，那些透过离群索居寻求自我的人，却是备受景仰的，被视为具有明辨能力和内在安全感的一群。

　　在这部流畅的作品里，作者彼得．法朗士不但把历史、传记、哲学和神学共冶一炉，甚至还可以充当一本灵修用的读本。透过流畅而精辟的分析，为我们揭示了隐士国度的瑰丽。在多方面都显得丰富详实，条理清晰而笔锋带感情，既包含严肃的灵性洞见与宗教意识的心理学观照，复载有许多让人读来津津有味的趣闻轶事。

　　作者对古代中国以迄今时今日的隐士所作的论析，对我们这个害怕孤独的社会，不啻具有震聋发瞶之效。

著者信息

作者简介

彼得．法朗士（Peter France）

　　曾在菲济群岛担任十五年的公职。经过一段学院生活后，进入BBC工作。最先是在电台部主持「万花筒」（Kaleidoscope）节目，后转至电视部服务，为「人人」（Everyman）和「时事了望」（Timewatch）等节目撰稿及主持。他的着作包括《强姦埃及》（The Rape of Egypt）和《希腊：一席飨宴》（Greek as a treat）。他住在英国南部的德文郡（Devon），但很多时间都是在希腊的帕特莫斯岛（Patmos）渡过。

译者简介

梁永安

　　台湾大学文化人类学学士、哲学硕士，东海大学哲学博士班肄业。目前为专业翻译者，共完成约近百本的译着，在立绪文化出版的有《文化与抵抗》（Culture and Resistance / Edward W. Said）、《启蒙运动》（The Enlightenment / Peter Gay）、《现代主义》（Modernism：The Lure of Heresy / Peter Gay）等。

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图书目录

〈序①〉在孤独中寻觅自我◎何怀硕
〈序②〉在孤独中照见神性◎南方朔
〈作者序〉绽放于中国的黎明◎彼得．法朗士

导言

1个体的出现
最早向西方人指出群体生活的重要性的，是古希腊人，但最早尝试爲孤独生活寻找哲学理据的，也是古希腊人。

2沙漠圣父
在同时代的人眼中，他们的圣者标记是在他们的谦卑、和蔼有礼和让人感动的殷勤，而非禁慾、法术和神蹟。

3黑森林中的遁隐者——俄罗斯的灵性导师
我们每个人都会爲自己创造一个假我，用它来面向社会，久而久之，我们会忘记它只是个面具，反而把它当成真的我。

插曲：装饰性的隐士

4华尔腾湖畔——亨利．梭罗
我住在森林的这段期间，比我有生以来其他时期的访客都多……

5来自东方的光——拉玛克里希纳
一个求道者可以生活在世界里，但他却不可以让世界生活在他心里。

6撒哈拉沙漠中的隐士——夏尔．富科尔
我发现沙漠里的生活极爲甜美。能够让自己置身孤独中，与永恆的事物面对面，是何等愉快而健康。

7矛盾之水——汤马斯．莫顿
我的旅程结束了，我的流浪结束了，生平第一次，我确确实实感到自己回到了家，感到我的浪荡和寻觅终于告一段落。

8当代的隐士——罗伯特．拉克斯
如果经验是一颗种子，那它必然是一颗智慧的种子……

参考书目

图书序言

导言

有时候，让孤独生活的真正价值体现得最为明晰的，反而是那些努力想过孤独生活却不可得的人。

我住了大半生的帕特莫斯岛（Patmos），有超过一千年的时间，是个隐士之岛。小小间的白色房子隐藏在遥远的山谷深处或山峰附近。住在其中的隐士，都是来自圣约翰修道院的僧侣，他们感受到孤独生活的召唤，便征得院长的同意，离群索居，只有在每个週末回修道院参加崇拜仪式和领圣餐。

他们的其中一位，跟本书的出版大有关系——尽管他逝世迄今已有六十年之久。他所住过的房子不比一个浅山洞大，位于山麓上的一堆石头之间，和我所住的房子隔着山谷对望。太阳的最后一道夕照会落在它上面。每天黄昏，我都会望向这房子，想像那个在它里面度过了多年孤独岁月的人。

不过，会让我兴起研究隐士生活的念头的，倒不只是这种每天黄昏的邂逅，还是他最后决定离开这个隐居地点他去的原因。当我问及邻居有关他的事情时，他们告诉我，他来这里定居时已是个老人。附近农庄的妇女每星期五都会带着一点点面包和水果或乳酪去看他。她们会把自己遇到的问题拿出来向他求教。他处理这些问题很有一套，让他的名气渐渐大了起来，而星期五跑来向他求教的人也愈来愈多，最后多得让他受不了，搬到一个不毛的岛屿去，重拾自己失去的孤独。

很多隐士都碰过相同的困扰，而他们为了躲避那些好奇的入侵者，最后都选择跑到更偏僻的荒山野岭去住。但在我这个邻居隐士的故事里，最引起我注意的一点，在于他的名气是来自他所给予别人的忠告。这些忠告，很多都跟宗教问题无关。每星期五向他求教的那些妇女，有问他怎样处理夫妻关系的，有问他怎样教养小孩的，有问他该怎样照顾生病的家畜的，有问他跟邻人吵了架要怎么办的，也有问他该怎样为女儿选婿的。他明明是一个一辈子奉行贞洁与孤独的僧人，但她们却向他倾吐性生活上的紧张和家庭与婚姻生活上的焦虑。一言以蔽之，她们是要向一个选择离群索居的人讨教有关人际关系的种种问题。

这一点似乎值得深思。生活在孤独里的人真的有可能为生活在社会里的人提供洞见吗？是不是切断人际关系的人，反而会对人与人的关系有更精到的了解呢？