具体描述
华杰创作的《孙子兵法与团队管理》既忠实于经典古文原版，让读者感受到「原汁原味」；又回到了经典产生的历史环境中去，探源溯流之余又解释阐发，有利于读者研读领会；还「舍事说理」，举一反三，用故事给予经典作诠释。如作者所说，本书走的是「野狐派」的路子，既不「学术化和专业化」，也不「娱乐化和商业化」，反而从实践的角度教大家运用中国传统智慧看待和解决今天学习、生活、工作中的问题。
著者信息
图书目录
导 读 ００１
第一章 «孙子兵法» 十三篇的主旨及其逻辑关系 ００１
第二章 «孙子兵法» 与同时代着作相比的特点 ０２５
第三章«孙子兵法» 产生的社会历史背景及文化土壤 ０５１
第四章«孙子兵法» 形成与传播的几个重要历史阶段 ０８９
第五章 «孙子兵法» 在国内外的传播交流与影响 １０１
第六章 «孙子兵法» 的作者 「孙先生」 之谜 １０９
第七章 «孙子兵法» 中的团队管理思想 １３１
结束语 ２１５
附录一«
附录二«
参考文献
孙子兵法» ２１７
孙子叙录» ２３０
第一章 «孙子兵法» 十三篇的主旨及其逻辑关系 ００１
第二章 «孙子兵法» 与同时代着作相比的特点 ０２５
第三章«孙子兵法» 产生的社会历史背景及文化土壤 ０５１
第四章«孙子兵法» 形成与传播的几个重要历史阶段 ０８９
第五章 «孙子兵法» 在国内外的传播交流与影响 １０１
第六章 «孙子兵法» 的作者 「孙先生」 之谜 １０９
第七章 «孙子兵法» 中的团队管理思想 １３１
结束语 ２１５
附录一«
附录二«
参考文献
孙子兵法» ２１７
孙子叙录» ２３０
图书序言
序
这本书是献给对中国传统文化感兴趣的人士的；这本书是献给对«孙子兵法» 感兴趣的人士的ꎻ 这本书是献给对« 孙子兵法»在日常生活工作中的运用有兴趣的人士的。
近年来，随着中国综合国力的迅速提升，很多人意识到中国传统文化的价值被忽略和低估了，越来越多的人开始对中国古代经典着作感兴趣。一时间市面上包括«孙子兵法» 在内的各种关于中国古代经典着作的书籍汗牛充栋。可是，由于各种原因，尤其是近几十年来中国大陆学校教育内容和教学形式方面的原因，相当多的读者面对书店里版本各异浩如菸海的中国古文典籍可以说是「又爱又恨」! 因为这些书要么就是佶屈聱牙的文言文原版加上一些学院派的考据研究，一般读者根本读不动也读不懂ꎻ 要么就是翻译经典原文再「联系实际」的故事佐证，结果「太形而下」而让读者「开篇了然，合卷茫然」。
能不能有一种研究和介绍« 孙子兵法» 的版本是介于「阳春白雪」和「下里巴人」之间的呢? 它能不能既忠实于经典古文原版，让读者感受到「原汁原味」；又回到经典产生的历史环境中去，既探源溯流，又解释阐发，有利于读者研读领会，还「舍事说理」，举一反三，不仅仅用故事来註解经典着作呢? 基于这个出发点，考虑到«孙子兵法» 里面有很多可供当代人学习借鑑的智慧，如要面面俱到地涉及论述，作者力不能逮，那么可不可以尝试只将«孙子兵法» 之光聚集投射到「团队管理」这一现实实践热点上呢?
凡事皆有因缘。 １９９６ 年，我出于喜好购买了第一本« 孙子兵法» 并开始研读，从此喜欢上中国古代兵书，十八年来，不管是在国内还是国外，只要有空逛书店，我就必淘与«孙子兵法» 有关的书籍和物品，以至于现在家中书房、客厅、卧室里与兵家有关的书籍随手可及，各种形态和版本的«孙子兵法» 我都把玩阅读，无事便读书，非常逍遥快活!
自２００２ 年开始我给商务策划专业的同学开了基础选修课「中外兵法选讲」ꎻ ２００７ 年，我面向全校同学开了「中国兵家与孙子兵法」通识类选修课，结果反响良好，虽然学校安排了最大的阶梯教室，但还是有校内甚至校外未选该课的同学到场旁听并出现人满无座，教室走道都经常席地坐满听众的状况，这给了我很大鼓舞! 有听众是教师的最大幸福!
我开始做「孙子兵法与团队管理」讲座ꎬ由于听课的对象有工作经历管理经验，这要求既要站在传统文化的角度讲«孙子兵法»，又要站在传统智慧运用的角度讲团队管理，理论是苍白的，而实践之树常青! 我要求自己每次讲座的内容既要顾及传统文化与理论，又要联系现实社会现象，坚持「苟日新，日日新，又日新」。
讲座之余，总是不断有人通过各种渠道和方法与我讨论如何运用中国传统智慧，以及如何看待和解决今天学习、生活、工作中的问题。这种认可和让我既感到压力，我觉得有必要把多年来的所学所思整理，与我的讲座一起奉献给广大爱好传统文化和有志于研习运用«孙子兵法» 的朋友，就当是对自己与«孙子兵法» 携手近２０年的一个小结，也是对不断鞭策我的学生和朋友的一个交代。 为了方便读者查阅研习，文后顺便附上了我认为比较全面而可信的«孙子兵法» 原
稿和清朝着名学者毕以珣的«孙子叙录» 一文。
这本小册子走的是「野狐派」的路子，它尽量不因为「翻故纸堆」而板着脸，所以显得不学术化和专业化ꎻ 它也尽量不因为「结合现实」而觍着脸，所以显得不「娱乐化和商业化」。 动笔写该册子前，我也很踌躇，深深体会了「洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无?」的担忧和纠结；但是，我听见自己内心的一个声音: 丑媳妇也要见公婆，我就是我，顺其自然吧!
这本书是献给对中国传统文化感兴趣的人士的；这本书是献给对«孙子兵法» 感兴趣的人士的ꎻ 这本书是献给对« 孙子兵法»在日常生活工作中的运用有兴趣的人士的。
近年来，随着中国综合国力的迅速提升，很多人意识到中国传统文化的价值被忽略和低估了，越来越多的人开始对中国古代经典着作感兴趣。一时间市面上包括«孙子兵法» 在内的各种关于中国古代经典着作的书籍汗牛充栋。可是，由于各种原因，尤其是近几十年来中国大陆学校教育内容和教学形式方面的原因，相当多的读者面对书店里版本各异浩如菸海的中国古文典籍可以说是「又爱又恨」! 因为这些书要么就是佶屈聱牙的文言文原版加上一些学院派的考据研究，一般读者根本读不动也读不懂ꎻ 要么就是翻译经典原文再「联系实际」的故事佐证，结果「太形而下」而让读者「开篇了然，合卷茫然」。
能不能有一种研究和介绍« 孙子兵法» 的版本是介于「阳春白雪」和「下里巴人」之间的呢? 它能不能既忠实于经典古文原版，让读者感受到「原汁原味」；又回到经典产生的历史环境中去，既探源溯流，又解释阐发，有利于读者研读领会，还「舍事说理」，举一反三，不仅仅用故事来註解经典着作呢? 基于这个出发点，考虑到«孙子兵法» 里面有很多可供当代人学习借鑑的智慧，如要面面俱到地涉及论述，作者力不能逮，那么可不可以尝试只将«孙子兵法» 之光聚集投射到「团队管理」这一现实实践热点上呢?
凡事皆有因缘。 １９９６ 年，我出于喜好购买了第一本« 孙子兵法» 并开始研读，从此喜欢上中国古代兵书，十八年来，不管是在国内还是国外，只要有空逛书店，我就必淘与«孙子兵法» 有关的书籍和物品，以至于现在家中书房、客厅、卧室里与兵家有关的书籍随手可及，各种形态和版本的«孙子兵法» 我都把玩阅读，无事便读书，非常逍遥快活!
自２００２ 年开始我给商务策划专业的同学开了基础选修课「中外兵法选讲」ꎻ ２００７ 年，我面向全校同学开了「中国兵家与孙子兵法」通识类选修课，结果反响良好，虽然学校安排了最大的阶梯教室，但还是有校内甚至校外未选该课的同学到场旁听并出现人满无座，教室走道都经常席地坐满听众的状况，这给了我很大鼓舞! 有听众是教师的最大幸福!
我开始做「孙子兵法与团队管理」讲座ꎬ由于听课的对象有工作经历管理经验，这要求既要站在传统文化的角度讲«孙子兵法»，又要站在传统智慧运用的角度讲团队管理，理论是苍白的，而实践之树常青! 我要求自己每次讲座的内容既要顾及传统文化与理论，又要联系现实社会现象，坚持「苟日新，日日新，又日新」。
讲座之余，总是不断有人通过各种渠道和方法与我讨论如何运用中国传统智慧，以及如何看待和解决今天学习、生活、工作中的问题。这种认可和让我既感到压力，我觉得有必要把多年来的所学所思整理，与我的讲座一起奉献给广大爱好传统文化和有志于研习运用«孙子兵法» 的朋友，就当是对自己与«孙子兵法» 携手近２０年的一个小结，也是对不断鞭策我的学生和朋友的一个交代。 为了方便读者查阅研习，文后顺便附上了我认为比较全面而可信的«孙子兵法» 原
稿和清朝着名学者毕以珣的«孙子叙录» 一文。
这本小册子走的是「野狐派」的路子，它尽量不因为「翻故纸堆」而板着脸，所以显得不学术化和专业化ꎻ 它也尽量不因为「结合现实」而觍着脸，所以显得不「娱乐化和商业化」。 动笔写该册子前，我也很踌躇，深深体会了「洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无?」的担忧和纠结；但是，我听见自己内心的一个声音: 丑媳妇也要见公婆，我就是我，顺其自然吧!
图书试读
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