了凡四训﹝一函二册﹞

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具体描述

函装手工宣纸绫面绢签穿线精装【经典复刻版】

  本藏品参校广为流传的权威版本,务求权威、准确,还配有译文以及深化内容的注释部分。除此之外,本藏品由版刻专家和着名设计师联袂打造,原文字体採用清干隆武英殿版刻书体,版式设计复古精仿手工刻版,承接古代坊刻精华;遴选数幅版画珍品插图,审美独特;纸张全部选用安徽泾县宋代工艺的纯手工宣纸,承袭千年历史工艺,具有历时弥珍的保值、增值特性。每个时代都有自己的经典,近道堂书香传家系列庄重典雅,雅致精美,集历代之精华,致力于编辑当代经典的珍稀善本,传之于后世。
 
《了凡四训》内容导读:一函二册,探寻命运的玄机与实践的智慧 本书籍《了凡四训》(一函二册)汇集了明代袁了凡先生的毕生心血与人生体悟,是中华传统文化中关于命理、修身、处世的经典著作。它并非空泛的玄学论述,而是袁了凡先生与其子袁天启之间,以亲身经历为蓝本,深入浅出地阐述如何认识并改造命运的实践指南。全书结构严谨,内容层层递进,旨在教导世人,命运并非天定,而是可以通过后天的努力与觉察来显著改变的。 第一册:命运的觉察与改造之始——《立命篇》与《改过篇》 全书的第一部分,着重于引导读者正确认识“命运”的本质,并强调“立命”的主动性。 《立命篇》:天道不悖,关键在人 《立命篇》是全书的基石。袁了凡先生开篇即叙述了自己早年受命于孔先生的经历。他清晰地记下了自己一生的际遇:何时中举,何时入仕,何时得子,乃至何时寿终正寝,皆被一一预言,分毫不差。这种宿命的体验,使他深刻地认识到传统意义上的“天命”之不可违抗。然而,故事并未止于此。 篇中详细记载了袁了凡先生遇到云谷禅师后的巨大转变。云谷禅师的一句点拨:“凡夫只见已往之不善,而修之以悔,是为‘退修’;圣贤则知未来可集,是为‘进修’。”彻底击碎了袁了凡原有的宿命观。 此篇的核心思想在于区分“定数”与“变数”。我们所处的环境、先天的禀赋,乃至早年的功名利禄,是“定数”,是过去因果的显现。但“立命”的精髓在于,人可以凭借后天的力量去积累功德,从而改变未来的走向。这并非否定因果报应,而是强调“种善因,得善果”的积极性。袁了凡先生通过云谷禅师的教诲,领悟到命运之河流向何方,全在于自己能否真正地放下私心杂念,以至诚之心去实践。 《改过篇》:去恶务尽,不留余地 如果说《立命篇》是确立了改造命运的理论基础,那么《改过篇》则是提供了具体的实践操作方法。袁了凡先生深知,要积累新的善因,必须首先清除旧有的恶习和障碍。 “改过”的精要在于“痛切悔悟”与“彻底杜绝”。篇中强调,改正过失,切不可半途而废,或以小恶掩盖大恶。袁了凡先生详细记录了自己如何发现并去除那些根深蒂固的恶习,例如“畏人知己之恶”,即害怕别人知道自己的缺点,这种虚荣心和私心才是阻碍进步的最大障碍。 他提出的改过原则是: 1. 起念之时便要察觉: 在恶念刚萌发时,就要像对着镜子审视自己一样,立刻察觉并将其扼杀。 2. 不容许“若无其事”的心态: 许多人犯错后,会用“只是小事”来自我宽慰,但《改过篇》要求对任何一点不善念头,都要保持高度警惕,不留丝毫情面。 3. “去恶务尽”的决心: 针对自身最难去除的习气,必须下定决心,彻底拔除,方能为修善开辟道路。 通过这一篇的实践,读者能明白,真正的“改过”并非只是行为上的收敛,更是内心意念的彻底净化。 第二册:积善的实践与效果的彰显——《积善篇》与《读书励行篇》 在认清了宿命观的局限性并下定决心去除恶习之后,如何积极地积累福报、提升德行,成为下一阶段的重点。《积善篇》和《读书励行篇》正是对这一实践过程的详尽指导。 《积善篇》:行善有方,福报自至 《积善篇》是袁了凡先生亲身实践“广积阴德”的经验总结。他不再满足于传统的“小善小行”,而是强调“积大德,以求大变”。他列举了自己行善的具体事例,并将其归纳为可操作的原则: 1. 不积跬步,无以至千里: 行善贵在持续,点滴积累。日常生活中不经意间流露的慈悲、诚信、谦让,都是善的源泉。 2. 着重于“隐微之处”: 真正的善行,是那些不求人知、不求回报的“阴德”。例如,在无人看见时,依然保持礼仪和正直;在利益冲突时,能主动退让。 3. “有心为善”与“无心为善”: 区分出于功利目的的“有心为善”与发自内心的、不求回报的“无心为善”。后者才能真正转化为改变命运的强大力量。 袁了凡先生通过实践,亲眼目睹了自己原本“短寿”的命运被延长,家庭关系得到改善,仕途也随之顺利。他用自己的生命历程证明了,积善是改变命运最根本、最可靠的途径。 《读书励行篇》:学以致用,知行合一 修身养性最终要落实到对知识的理解和运用上。《读书励行篇》将理论与实践紧密结合,强调读书的目的在于实践圣贤的教诲,而不是空谈理论。 此篇驳斥了“读书做官”与“修身立德”相分离的错误观念。对于读书人而言,如果不将所学的“格物致知”应用到日常的待人接物中,那么所读之书不过是文辞而已。 袁了凡先生告诫儿子,读书需得专心,更需注重“励行”——付诸实践。他指出,真正的圣贤之学,是关于如何做人、如何处世的学问。读经书是为了明辨是非,读史书是为了借鉴古人的成败得失,而这一切的最终目的,都是为了在日常生活中,能够“格除心中之妄念,躬行书中之至理”。 通过《读书励行篇》,读者可以领悟到,改造命运不仅需要道德上的努力,还需要智慧上的提升,即通过学习,建立起一套指导自己行为的正确价值体系。 总结:从宿命论到积极实践的转变 《了凡四训》(一函二册)之所以流传千古,在于它提供了一条清晰的、可操作的生命升级路径: 认识命运(立命) → 清除障碍(改过) → 积累福报(积善) → 提升智慧(励行)。 全书二册,字字珠玑,旨在破除世人对命运的迷信与恐惧,唤醒每个人内心深处的主宰力量。它告诉我们,天赋不足可以靠后天弥补,命运不顺可以靠德行扭转。这不仅仅是一部命理书,更是一部关于如何成为一个真正有德行、有成就的君子的实践手册。其教诲,跨越时代,至今仍具有强大的指导意义。

著者信息

图书目录

第一训/立命之学
第二训/改过之法
第三训/积善之方
第四训/谦德之效

 

图书序言



  人们生活在同一个世界上,命运却不尽相同。有的人一生平安、颐养天年;有的人却遭遇灾祸、英年早逝;有的人大富大贵、儿女承欢;有的人却贫困潦倒、膝下无人……世事如此难料,莫非冥冥之中果真自有天意?富贵荣华者被上天青睐,而潦倒凡夫都难逃命运的捉弄?中国古人相信「不知命,无以为君子」,而「生死由命,富贵在天」。今天,也有人相信人间自有天意,自身所遭遇的一切都是上天安排的结果。人人都想万事如意,但人生不如意却总是十之八九,难道这些不如意我们永远无法避免和摆脱吗?在命运面前,我们真的束手无策吗?

  明代重要的思想家袁了凡先生总结自己一生的经验教训,撰写了这本探求立命之学的训诫之书──《了凡四训》。袁了凡,名黄,字庆远,初号学海,后改了凡,明朝重要思想家。在禅学、农业、教育、军事、历法、养生等方面都有深入研究。一生颇有功业,亦多着述,尤以《了凡四训》流布最广。书中了凡先生用亲身实践向人们证明,命运原本就掌握在自己手中,人们完全可以掌握和改变自己的命运。正所谓「有志于功名者,必得功名;有志于富贵者,必得富贵。人之有志,如树之有根,立定此志,须念念谦虚,尘尘方便,自然感动天地,而造福有我。」

  《了凡四训》又名《命自我立》,是袁了凡先生为了教育自己的子孙而作的家训,「命自我立,福自己求」,教戒他的儿子袁天启,认识命运的真相,明辨善恶的标准,改过迁善的方法。全书分为「立命之学」「改过之法」「积善之方」「谦德之效」四个部分,虽然文章篇幅短小,但寓理深刻,内涵丰富,融汇了禅学与理学,向世人阐释了修身、处世之道,被誉为东方第一励志奇书。曾国藩对《了凡四训》最为推崇,读后改号涤生,「涤者,取涤其旧染之污也;生者,取明袁了凡之言:『从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生也。』」将其列为子侄必读的第一本人生智慧之书。胡适先生认为,《了凡四训》是研究中国中古思想史的一部重要代表作。民国初年的净宗印光大师,一生中对这本书极力提倡。他的弘化社,印送《了凡四训》约在百万册以上。香港中华道德学会称此书是创造幸福的宝典。由此可见,此书在社会上影响之大,流传之广。

  面对命运,如果您还在彷徨,还在怨天尤人,甚至无奈绝望,为什么不读一读这本种德立命修身治世的书呢?为什么不学一学这位曾辉煌一时的成功者的立身处事之方呢?阅读书中的人生智慧,定能够让您的心灵获得安宁;领悟书中的精髓,更能让您收获修身、齐家、治国、平天下之良方。

  这本书香传家系列的《了凡四训》参校广为流传的权威版本,务求权威、准确,还配有译文以及深化内容的注释部分。除此之外,本藏品由版刻专家和着名设计师联袂打造,原文字体採用清干隆武英殿版刻书体,版式设计复古精仿手工刻版,承接古代坊刻精华;遴选数幅版画珍品插图,审美独特;纸张全部选用安徽泾县宋代工艺的纯手工宣纸,承袭千年历史工艺,具有历时弥珍的保值、增值特性。每个时代都有自己的经典,近道堂书香传家系列庄重典雅,雅致精美,集历代之精华,致力于编辑当代经典的珍稀善本,传之于后世。
 

图书试读

用户评价

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我個人認為,《了凡四訓》這套書最可貴之處,在於它將深奧的哲理,轉化成了人人皆可理解、皆可實踐的人生指南。它沒有華麗的詞藻,沒有艱澀的術語,只有真誠的分享和懇切的勸導。我非常推薦給所有對人生感到迷惘、希望尋求生命意義的朋友們。這套書的兩冊內容,環環相扣,從認識生命的本質,到學習如何積極地創造屬於自己的美好未來,提供了一個非常完整且務實的框架。我會在靜心的時候,常常翻閱這套書,不僅能夠讓我沉澱下來,更能從中汲取源源不斷的力量,去面對生活中的種種挑戰。

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這套《了凡四訓》的另一大特色,我認為是它對“因果”觀念的細緻闡述。過去我對因果的理解,可能比較偏向於單純的“善有善報,惡有惡報”,但透過這套書,我才明白因果的循環是如此複雜且環環相扣。它不僅解釋了個人命運的起伏,更深入地探討了種種行為、念頭,甚至是細微的習氣,如何潛移默化地塑造我們的未來。讀起來,你會感受到一種既嚴肅又充滿希望的力量,彷彿過去的種種不如意,並非註定,而是可以透過當下的覺察和改變來扭轉。尤其書中提到許多具體的修行方法,像是改過、積善等,都非常 practical,讓我能夠實際運用到日常生活中,而不只是停留在理論層面。

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對於追求心靈平靜與個人成長的讀者來說,《了凡四訓》絕對是一本值得珍藏的讀物。它提供的不是速成的靈丹妙藥,而是一套溫和卻強大的心法,引導我們如何從根本上改變自己。我印象最深刻的是書中關於“謙德”的論述,以及如何透過“立志”來改變命運。這兩點,在我過去的生活經驗中,往往被我忽略,但透過了凡先生的闡述,我才明白其重要性。這套書不僅在知識層面上給予我啟發,更重要的是,它在我心底種下了一顆改變的種子,讓我開始積極地去探索,如何成為一個更好、更有智慧的人。

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一直以來,我都很想深入了解傳統文化中關於“修身養性”的智慧,但總覺得有些說法太過抽象,不容易落實。直到最近,我偶然間接觸到了這套《了凡四訓》,才感覺找到了那盞指引我前行的明燈。這套書的編排非常用心,分為兩冊,不僅內容詳實,而且文字通俗易懂,即使是對古典文學不太熟悉的讀者,也能輕易地進入書中的世界。我特別欣賞的是,它並非只是空談理論,而是透過了凡先生親身經歷的故事,將“命由我造,福由我求”的觀念,以一種非常個人化、貼近生活的方式呈現出來。我常常在讀書的過程中,不自覺地反思自己的過往,那些無心之失、那些不夠圓融的處事之道,在書中都得到了深刻的剖析。

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坦白說,剛拿到這套書時,我對於“一函二冊”的組合有些好奇,心想為何要分兩冊。但隨著閱讀的深入,我才領悟到它的巧思。第一冊像是為讀者打下堅實的基礎,從了凡先生的生平講起,引導我們認識“命運”的真相;而第二冊則更側重於如何實際運用這些智慧,提供了許多關於修行和改進的具體指導。這種循序漸進的編排方式,讓整個學習過程非常順暢,不會讓人感到突兀。我尤其喜歡書中那種懇切的語氣,彷彿一位長者在循循善誘,沒有絲毫的說教感,而是用真誠的分享來打動人心,讓我忍不住想要跟隨書中的指引,去實踐那份內心的渴望。

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