具体描述
＊梅村官方授权传记＊
正念倡导人其一生的足迹
正念倡导人其一生的足迹
反抗的僧人 | 勇于革新的行动家 | 内在与外在和平的倡导者
贫穷、战火、革命、流亡，颠沛流离的一生，
他的每一步，都怀抱和平与正念之心行过。
「你在此刻和你的生命有约。如果你错过这次约会，你也可能错过你的生命。」
一行禅师将正念推广至全球世界各地，而他颠沛流离的一生，历经了贫困、殖民、战火与流亡。身为一名佛教出家僧人，他也是极端入世的社会主义者，他的一生见证了和平的力量。
一九二六年十月十一日，出生于越南顺化，亲眼目睹了摧毁自己家乡的战争爆发。自十六岁出家以来，这位伟大的禅宗大师就一直将自己的政治、社会行动与修行融会贯通。遵奉禅师们的教义重心，但他也反对传统的呆板陈旧，进而引入了深刻的变革。他对任何党派观念都充满了怜悯之心，忠于自己的信仰而不分别心。他对「全然的觉知」的想法适用于最为平凡的事务上，也适用于国际社会的政治观。
本书是禅师的第一本官方授权传记，展现了禅师一生丰富的历程：早年投入了反对越战活动、他和马丁•路德•金恩（Martin Luther King）的友谊、为了救助船民而进行的和平抗争，抑或是向美国退伍士兵伸出的援手，以及他所展现的深刻灵性精神。
＊禅师语录＊
「没有通往和平之路，和平，就是唯一的道路。」
「正因为苦难，我们才有机会学习理解与慈悲。」
著者信息
作者简介
瑟琳‧莎德拉（Céline Chadelat）
为《宗教世界》（Le Monde des religions）和《尚待探索》（Inexploré）等杂志撰文。
柏纳‧波杜安（Bernard Baudouin）
着作逾五十本书，着有《佛学入门》（Initiation au bouddhisme, 2007）、《自我了解事典》（Le Grand Livre de la connaissance de soi, 2014）
译者简介
林心如
台湾大学文学院学士，巴黎第八大学当代艺术及新媒体研究所硕士，国际艺评人协会（AICA）法国分部会员。从事当代艺术和电影领域的书写，合作对象包括《典藏•今艺术》、《电影欣赏》、《现代美术》、《摄影之声》、Yishu华人当代艺术期刊、燃点网站、法国庞毕度中心（Centre Pompidou）等。并从事相关领域的翻译，作品包括诸多展览专辑内文、《当代艺术收藏指南》（部份章节）、《塞杜文选》、《电影城市》（部份章节）、《仿培根的三习作》、《给眼球世代的观看指南》（採用笔名林薇），并审校《解构库斯杜力卡》、《温德斯的电影旅程》、《杨德昌的电影世界》等译书。
瑟琳‧莎德拉（Céline Chadelat）
为《宗教世界》（Le Monde des religions）和《尚待探索》（Inexploré）等杂志撰文。
柏纳‧波杜安（Bernard Baudouin）
着作逾五十本书，着有《佛学入门》（Initiation au bouddhisme, 2007）、《自我了解事典》（Le Grand Livre de la connaissance de soi, 2014）
译者简介
林心如
台湾大学文学院学士，巴黎第八大学当代艺术及新媒体研究所硕士，国际艺评人协会（AICA）法国分部会员。从事当代艺术和电影领域的书写，合作对象包括《典藏•今艺术》、《电影欣赏》、《现代美术》、《摄影之声》、Yishu华人当代艺术期刊、燃点网站、法国庞毕度中心（Centre Pompidou）等。并从事相关领域的翻译，作品包括诸多展览专辑内文、《当代艺术收藏指南》（部份章节）、《塞杜文选》、《电影城市》（部份章节）、《仿培根的三习作》、《给眼球世代的观看指南》（採用笔名林薇），并审校《解构库斯杜力卡》、《温德斯的电影旅程》、《杨德昌的电影世界》等译书。
图书目录
序言／一行禅师：心灵与精神／丹尼耶•欧迪耶
前言／瑟琳•莎德拉
第一篇佛教中的苦难现实
第一章 活跃僧人的归返
第二章 在自我探寻的国度成长
第三章 陶养自身对苦难的回应
第四章 反抗的僧人
第五章 改变自己，改变世界
第六章 宜人的插曲：在美国的两个春天
第七章 世界需要真英雄
第二篇越战中的和平唿声
第一章 火海之莲
第二章 第三条路
第三章 团结众生与诸心
第四章 敬爱的小马丁‧路德‧金恩牧师
第五章 漫天烽火的一九六七年
第六章 西方的新良知
第七章 流亡岁月，望向极致
第八章 环保的唿声
第九章 从越南到多尔多涅：僧伽的故事
第十章 美国士兵的痛苦
第十一章 启发众领袖
第十二章 拯救地球
第三篇莲花盛放
第一章 和平之路，痊癒之路
第二章 园丁的工具
第三章 迈向和平
第四章 无死，亦无惧
前言／瑟琳•莎德拉
第一篇佛教中的苦难现实
第一章 活跃僧人的归返
第二章 在自我探寻的国度成长
第三章 陶养自身对苦难的回应
第四章 反抗的僧人
第五章 改变自己，改变世界
第六章 宜人的插曲：在美国的两个春天
第七章 世界需要真英雄
第二篇越战中的和平唿声
第一章 火海之莲
第二章 第三条路
第三章 团结众生与诸心
第四章 敬爱的小马丁‧路德‧金恩牧师
第五章 漫天烽火的一九六七年
第六章 西方的新良知
第七章 流亡岁月，望向极致
第八章 环保的唿声
第九章 从越南到多尔多涅：僧伽的故事
第十章 美国士兵的痛苦
第十一章 启发众领袖
第十二章 拯救地球
第三篇莲花盛放
第一章 和平之路，痊癒之路
第二章 园丁的工具
第三章 迈向和平
第四章 无死，亦无惧
图书序言
火虎当道
一九二六年十月十一日，这是火虎当道的年份。在越南中部，一个小孩在承天顺化省、名叫广义的村庄中的一个低微家庭诞生。他们属于这个国家最大的种族：越族，这个种族的人民以优雅、勤劳和坚毅而着称。父母将他取名为阮春保（Nguyễn Xuân Bảo）。在热带初冬的这个干燥时节，月亮呈上弦月。这是吉祥的征兆，此时出生的孩子可望具有善良而乐观的性情。
在他出生之前，他的母亲一度流产，这是预示这个男孩未来智慧的第一个征兆，而他从这个事件引出一个深刻的问题。
「我常常在想……试着在那个时候来到世上的这个婴儿是我哥哥还是我？如果这个婴儿没有出生，这表示他出生的条件还不俱足，于是这个婴儿决定抽身，并等待最好的情况。……我妈妈第一次失去的是我哥哥吗？或者是即将来到世上的我，而我认为时候未到而抽身？」
根据一行禅师几年后所传授的智慧，每个事件只有在条件俱足之下、时机到来的时候才会发生；而这就是自然律本身。
人们形容这个婴儿的面容庄重而平静。他在受到保育的蓊郁自然下成长。在居民的集体意识中，自然、树木、植物以及水、火、土、气这四行各具特有的性能。火净化、水平息并浇灌大地和稻田。风四处散播土地浓烈而清新的气息。
水在越南的历史中发挥特殊的作用，具有多彩的颜色和气味，千变万化。红河的水汹涌而难以逆料，沿岸的沖积层显现出砖红色、湛蓝色、青绿色。氾滥和淹没带来的毁灭力量，但丰饶的能量则形塑了居民的风貌。越南人民把河水疏导到水坝和稻田，试图加以驯服。越南的别称不就是「水和传说的国度」？
人们和一个看不见的世界建立关联，并认为其中的特定动物具有超自然力。从中也可以看出自中国引进的儒学、道教和特别是佛教的关联，还有天主教传教士的影响，这一切比较是透过宗教融合、而不是单一特定的宗教而相互作用。
一九二六年十月十一日，这是火虎当道的年份。在越南中部，一个小孩在承天顺化省、名叫广义的村庄中的一个低微家庭诞生。他们属于这个国家最大的种族：越族，这个种族的人民以优雅、勤劳和坚毅而着称。父母将他取名为阮春保（Nguyễn Xuân Bảo）。在热带初冬的这个干燥时节，月亮呈上弦月。这是吉祥的征兆，此时出生的孩子可望具有善良而乐观的性情。
在他出生之前，他的母亲一度流产，这是预示这个男孩未来智慧的第一个征兆，而他从这个事件引出一个深刻的问题。
「我常常在想……试着在那个时候来到世上的这个婴儿是我哥哥还是我？如果这个婴儿没有出生，这表示他出生的条件还不俱足，于是这个婴儿决定抽身，并等待最好的情况。……我妈妈第一次失去的是我哥哥吗？或者是即将来到世上的我，而我认为时候未到而抽身？」
根据一行禅师几年后所传授的智慧，每个事件只有在条件俱足之下、时机到来的时候才会发生；而这就是自然律本身。
人们形容这个婴儿的面容庄重而平静。他在受到保育的蓊郁自然下成长。在居民的集体意识中，自然、树木、植物以及水、火、土、气这四行各具特有的性能。火净化、水平息并浇灌大地和稻田。风四处散播土地浓烈而清新的气息。
水在越南的历史中发挥特殊的作用，具有多彩的颜色和气味，千变万化。红河的水汹涌而难以逆料，沿岸的沖积层显现出砖红色、湛蓝色、青绿色。氾滥和淹没带来的毁灭力量，但丰饶的能量则形塑了居民的风貌。越南人民把河水疏导到水坝和稻田，试图加以驯服。越南的别称不就是「水和传说的国度」？
人们和一个看不见的世界建立关联，并认为其中的特定动物具有超自然力。从中也可以看出自中国引进的儒学、道教和特别是佛教的关联，还有天主教传教士的影响，这一切比较是透过宗教融合、而不是单一特定的宗教而相互作用。
图书试读
None
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