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图书介绍


为神而辩: 一部科学改写宗教走向的历史

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著者 原文作者: Karen Armstrong
出版者 出版社:八旗文化 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者 译者: 朱怡康
出版日期 出版日期:2019/01/30
语言 语言:繁体中文



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发表于2024-03-28

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图书描述

  《週日泰晤士报》(Sunday Times)畅销书
  一趟数千年西方宗教历史之旅,
  一场对科学宗教和无神论者的答辩

  16、17世纪科学兴起之后,以基督宗教为中心的西方宗教受到极大的冲击和挑战。近期应运而生的无神论者之砲火,更是针对宗教施行的暴力、教条、文字信仰勐烈抨击,引起广大民众的热烈回响。但世界级的宗教权威学者阿姆斯壮却指出,当代盛行的无神论者所抨击的,往往是宗教的非正统逆流,即那些扭曲其所捍卫传统的宗教糟粕。这些糟粕本身也是科学现代性出现之后,宗教核心价值失落的结果。

  那么,什么是信仰传统最重要的核心呢?透过回溯六千年来宗教历史的演变与发展,阿姆斯壮带领读者返回前现代世界之前,寻找宗教最具价值的神圣、静默、超越性的传统。
    
  阿姆斯壮在序文中提到自己其实很能体会无神论者的愤怒,因为她自己也是过来人。她在自传《螺旋梯》里讲过:她自己也有很多年对宗教避之惟恐不及,早年写的东西也确实倾向于道金斯等人,可是经过二十年浸淫在世界宗教研究之后,不得不修正自己的想法。这些经验拓展了她的视野,见到其他宗教的宗教实践,她儿时狭隘教条式的想法顿时失色。同时,详加审视证据也让她对基督宗教的认识改变了,她的体认之一是:为宗教起争执适得其反,无益于开启新知,不仅无从认识真正的宗教经验,也有悖于科学承继苏格拉底的理性传统。

  在书中第一部分,她分析了宗教在人类生活扮演的角色,借鉴于前现代人过去怎么思考神,期盼釐清现代人困扰的一些议题,如:奇蹟、圣经、启示、创世、信仰、信心这些跟现代人所认知有着极大歧异的信仰关键字,借此指出现代宗教出了什么问题。

  在书中第二部分,她追溯了「近现代之神」的崛起过程,讨论这些概念如何颠覆了许多传统的宗教前提,科学的高度发展更让科学家主张:我们对神所需要知道的一切,自然都能告诉我们。如此将神化约为科学解释,让神的概念变得偶像化,之后进一步变得无法令人信服,或是变得与人类生活疏远无关,从而也导致人开始对科学产生宗教般的依赖。

  但是,人的心灵需求能透过科学得到慰借吗?可以透过无神论者的批判找到安歇之地吗?在这样一个危险的极化时代中,若无法回信仰的原初价值,现代人的灵魂将无法安生立命。因此,透过爬梳从历史脉络,深刻探索了信仰与理性的关系,并检视了几个重大价值出现分歧的历史时间点。
    
  .从何时起,原本重视透过实践转化内心的信仰,变成只执着于圣经的字面意义?
  .近代性兴起后,科学如何承袭一神教最为人所诟病不宽容根性,将科学理性视为通往真理的唯一道路?
  .原本在伊甸园与人一起漫步、容易亲近的神,如何在17世纪后变得与人类生活无涉?
  .对于宗教的理性化诠释,如何导致无神论的独特的现代现象?

  透过这本书,阿姆斯壮为我们这时代作诊断,也试图重建可以让现代人感到满足的现代宗教论述。

名人推荐

  周学信 中华福音神学院教会历史与神学教授
  崔国瑜 国立政治大学宗教研究所副教授
  郭承天 国立政治大学华人宗教研究中心、国立政治大学政治学系专任教授

各界好评

  ◎资料翔实,笔触热情。——《金融时报》(Financial Times)

  走一趟宗教之旅,有助于我们找回英国人如今不再信以为真、但依旧散发智慧光芒的事物——凯伦.阿姆斯壮是少数兼具智慧与渊博学识的宗教评论家之一。——艾伦.狄波顿《观察家报》(Observer)

  掷地有声之作……足以给道金斯(Dawkins)和希均斯(Hitchens)重重一击——阿姆斯壮欣然拥抱生命中的不可知,并以充分的理性探索其中。——《週日先驱报》(Sunday Herald)

  这不是本好读的书——但它为什么应该好读呢?——可是,阿姆斯壮的确写得十分清楚,处处充满洞察——但毫无劝人信教之意。——《每日邮报》(Daily Mail)

  本书无比欣赏超越文字的「他者」,对阿姆斯壮来说,这个「他者」是每个宗教的核心。——《新政治家》(New Statesman)

  出版《为神而辩》的时机已经成熟,透过对西方宗教思想进行引人入胜的探查,作者无形中对激进的无神论做出了答辩。——Ross Douthat,纽约时报书评

  阿姆斯壮的观点具先见之明,反映了宗教地景中最重要的变化。——Lisa Miller,新闻周刊

  阿姆斯壮雄心勃勃。《为神而辩》这本书在大学可以整整上一学期的课,这是一部浩繁撩乱的思想史,读了这本书,我觉得自己变聪明了!──Susan Jane Gilman,NPR的“All Things Considered”

  具挑战性、智识和启发性,特别对那些针对当前无神论讨论进行反思的人,更是如此。──Elaine Pagels,《阅读犹大》(Reading Judas: The Gospel of Judas and the Shaping of Christianity)的合着者
 

著者信息

作者简介

凯伦.阿姆斯壮


  爱尔兰裔英国宗教学者,生于西元1944年,年轻时曾为罗马天主教修女达七年之久。1969年因理念不合离开天主教会,于牛津大学圣安妮学院英语系毕业,之后在伦敦大学贝佛(Bedford)学院、里欧.贝克(Leo Baeck)学院任教。1982年之后,开始专职写作及主持广播节目谈论宗教事务。成为英国最负盛名的宗教议题评论家之一。

  她担任联合国文明联盟(UNAOC)大使,获颁众多国际奖项。一九九九年获颁「穆斯林公共事业会媒体奖」,2008年获得TED大奖,并创立「仁爱宪章」(Charter for Compassion)。2015年,因对文学与跨信仰对话的贡献而获颁大英帝国官佐勋章(OBE)。阿姆斯壮女士是目前世上最负盛名的宗教学者,着有超过二十本关于信仰与主要宗教的着作,已译成四十五种语文出版。

  她的着作甚丰,持续探索至今仍萦绕着我们这世界的信仰问题。包括《神的历史》、《穿越窄门》、《佛陀》、《万物初始》、《为神而战》、《伊斯兰》、《神话简史》、《穆罕默德》、《大蜕变》、《圣保罗》等书。她最着名的话包括:人类社会本质上就带有暴力,虽然宗教常成为我们的代罪羔羊,但真正该做的是为此感到悲伤。

译者简介

朱怡康


  专职译者,守备范围以宗教、医疗、政治与科普为主。译有《塔木德精要》、《跟教宗方济各学领导》、《复制、基因与不朽》(合译)等书。其他历史、科普译作散见于《BBC知识》月刊。

  脸书专页「灵感总在交稿后」:www.facebook.com/helpmemuse

 
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图书目录



第一部   不知之神 (公元前30000年至公元1500年)
第一章  宗教人
第二章  神
第三章  理性
第四章  信仰
第五章  沉默
第六章  信仰和理性

第二部 近现代之神 (公元1500年至今)
第七章  科学与宗教
第八章  科学宗教
第九章  启蒙
第十章  无神论
第十一章  未知
第十二章  神之死?

结语
致谢
 

图书序言

第十一章  未知
 
从一九二〇年代的科学革命开始,越来越多人相信「不知」是人类经验中无法根除的一部分。一九六二年,美国学者孔恩(Thomas Kuhn)出版《科学革命的结构》(The Structure of Scientific Revolutions),既批判波普系统性否证现存科学理论的学说,另一方面也挑战一种旧信念:科学史是一场线性、理性、不带包袱的进步,在客观真理上直奔更加精准的成就。孔恩认为,累积假设检验只是科学史的一部分而已。在「常态」时期,科学家们的确是边做研究边检验自己的理论,但他们并不是朝新真理而行,只是为了确证当时的科学典范。老师和课本也都以支持当前流行的正统理论为目标,倾向忽视所有对它构成挑战的证据;换句话说,因为典范与神学教义无异,也会形塑信念并强化顽固,所以科学家无法突破时下通行的典范。可是,「常态」时期之后就是戏剧化的典范转移(一九二〇年代便是如此)。由于不确定性和令人疑惑的实验结果不断出现,累积到不容忽视的程度,科学家们开始为找出新典范相互竞争。这个过程并不理性,里头充满出乎意料的尝试,凭借想像朝未知一跃,而且这些摸索都受到其他领域的隐喻、意象和假设影响。孔恩认为美学、社会、历史和心理等因素也参与了科学发展,所以「纯科学」这种理想其实是虚构的。一旦新典范站稳脚跟,另一个「常态」时期也随之开始。科学家再次为维护新模式努力,忽视可能戳穿它并不完美的线索,直到下次重大突破发生。
 
带着新启示的力量降临早期近代世界的科学知识,似乎与我们从人文学科中获得的知识并无根本不同。在《知与存有》(Knowing and Being)中,化学家和科学哲学家麦可.波拉尼(Michael Polyani,1891-1976年)主张,所有的知识都是默会的(tacit),不是客观而有意识地习得的。波拉尼让人留意到实务知识的角色;由于近现代时期看重的是理论知识,实务知识的重要性被严重忽略。举例来说,我们无法精确解释怎么游泳或跳舞,学会了就是学会了;我们也无法详细说明怎么认出朋友的脸,但就是认出来了。

图书试读

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