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　　哲学大师彼得‧辛格    唯一社会评论集
　　──2005年《时代杂志》全球百大影响力人物
　　──2013年全球百大思想领袖（名列第三）

　　从伦理学的角度，教你俐落思辩人生各大议题，学会聪明论理，跨越立场，实质对话。
　　体重高就应该多付钱？◢ 心情低落必须付出高代价？◢ 我们该活到一千岁吗？◢ 禁药是错的吗？◢ 为什么要投票？◢ 反捕鲸是文化偏见吗？◢ 当虎妈还是象妈？◢ 我们可以提升国民幸福毛额吗？◢ 有什么事是重要的？

　　★入围2017年美国笔会的艺术评论奖★
　　彼得‧辛格常被形容为世界最具影响力的哲学家，也是最有争议性的人物之一。身为《动物解放》、《实践伦理学》、《反思生死》与《你可以拯救的生命》等重要书籍的作者，他协助发起动物权益与有效利他主义运动，对生物伦理学的发展贡献卓着。在《真实世界的伦理课》，辛格证明了他也是能以短短几百字剖析重要时事的大师。

　　在这本短篇文集中，他将争议性的思考方式应用到气候变迁、极度贫穷、动物权利、堕胎、安乐死、人类基因选汰、运动禁药、肾脏买卖、高价艺术品的道德、增加幸福的方法等议题。辛格提出「黑猩猩是不是人类」、「抽菸该不该禁止」、「成年手足间的合意性行为该不该除罪化」等问题，将他的论点应用到近期的新闻个案，重申他反对「所有人命皆神圣」的观念。此外，他以浅显易懂的形式探讨某些最深刻的哲学疑问，例如是否有真正重要的事物是，我们星球这个淡蓝小点的价值何在。本书也包括较私人的反省，像是辛格对他最喜爱的冲浪活动的想法，以及罕见地建议在假期餐桌上展开家庭对话。

　　新版加上作者撰写的补记，这本刺激与原创性十足的书籍将挑战（也可能改变）你对许多真实世界伦理问题的信念。

本书特色

　　世界上最有影响力的哲学家的社会评论集。
　　辛格为哲学大家，从一九七○年代动物解放运动开始，对欧美文化的走向影响甚大。

　　收录文章短，议题涉猎多元，触及社会不同领域，甚至个人生活层面。有些议题几十年来争论不休仍无定论。辛格从伦理学角度切入，指出许多基本谬误与关键争论。

　　入围2017年美国笔会的艺术评论奖。

名人推荐

　　朱家安　哲学鸡蛋糕脑板
　　黄宗慧　台大外文系教授
　　蔡甫昌　台湾大学生医伦理中心主任
　　冀剑制　华梵大学哲学系教授、文学院院长

各界佳评

　　彼得‧辛格是当代最重要的道德声音之一。他不只敦促我们面对不该做什么的问题，还触及更困难、更广泛的问题──我们该做什么、亏欠别人多少。──拉里萨‧麦克法卡（Larissa MacFarquhar），《溺水的陌生人：与不可能的理想主义危急选择与助人的强烈冲动搏斗》作者

　　请读这本书。每一章都会让你思考。希望有一些会让你改变想法。─—狄恩‧卡兰（Dean Karlan），《不仅是善意：改进世界穷人借钱、拯救、耕作、学习与保持健康的方式》共同作者

　　彼得‧辛格很可能是当代在世哲学家中最重要的一人，肯定也是着作读起来最有趣的，浏览他这本睿智的短文集乐趣无穷。这是最佳的大众哲学，清晰、有争议性又非常理性。—─保罗‧布鲁姆（Paul Bloom），《只是孩子：善恶的起源》作者

　　彼得‧辛格提出帮助克服贫穷、改变医疗伦理与保护动物的观念，对世界的助益超过任何在世的哲学家。这本通俗的散文集中，充满他的智识、勇气、人道、理性和幽默感。这是最佳的实用哲学，完全不带虚假，且明智地应用在当前最重要的问题上。──约书亚‧葛林（Joshua Greene），《道德部族：道德争议无处不在，该如何建立对话、凝聚共识？》作者

　　世界最有名、最重要的哲学家之一彼得‧辛格，在本书讨论一些非常重要的主题。他清晰、简易、敏锐地提出议题与论点，让人想起另一位希望造成严肃社会影响的哲学家罗素。《真实世界的伦理课》无疑会是一股良善的力量。──巴特‧舒兹（Bart Schultz），芝加哥大学

　　在他的新书《真实世界的伦理课》中，辛格先生选出动物权与改善贫穷的主题深入讨论……因为有机会目睹这位极具影响力的思想家与较冷门的问题搏斗，本书相当有趣。──杜威‧嘉纳（Dwight Garner），《纽约时报》

　　近期的优质书……挑战了我们该捐多少给慈善机构，戴一万美元的名表是好品味或肤浅自恋的象征。──尼可拉斯‧克里斯托夫（Nichols Kristof），《纽约时报》

　　很能启发对话（与争论），深化与复杂化辛格提出的重要道德与伦理议题。──《柯克斯评论》

　　一位不认为被形容「简易」是污辱的哲学家着作的简易入门……虽然简短，这些文章没有回避重大道德问题。──《经济学人》

　　哲学应该是更公开的努力，辛格的作品是个优良入门点。由一股在许多方面偏离真正紧迫道德议题的政治竞争塑造的颓势中，可能是令人耳目一新的伦理质疑的综合来源。──塔雅‧札克斯（Talya Zax），《Forward》杂志

　　辛格示范了如何刺激又简洁地撰写道德哲学。──丹尼尔‧强森（Daniel Johnson），《立场》杂志

　　本书中的散文探讨远超过辛格平常评论范围的议题。总而言之，本书不只提供辛格的道德哲学的广泛导论，也会成为……任何应用伦理学课程的优良教科书。对哲学家而言，辛格的作品示范如何从象牙塔转换到大众哲学领域。──《精选》杂志

　　辛格是个挑衅、资讯充足又务实的哲学家，写作风格清晰迷人。这本合集完整简易地综观辛格伦理学的核心主题……他的文章结构良好、吸引人又是清晰的模范。此外，尽管他的伦理议题众所周知，论点倾向细节与非教条：这位伦理学家不寻求支持既定结论的论点，而是诚心推敲他效益主义立场的含意。──杰洛恩‧霍普斯特（Jeroen Hopster），《伊拉斯谟斯哲学经济期刊》

　　活泼又有启发性；每篇文章都能轻易消化，充满敏锐、新颖的推理与道德急迫性的重点，聚焦在实用、可达成的成果，抗拒懒惰、教条式的思考……读者会觉得本书很简易；每个读者都会觉得它引人深思又有挑战性。──尚恩‧葛拉金（Shane N. Glackin），《生物学评论季刊》
 

作者简介

彼得‧辛格（Peter Singer）

　　有时被称作「世界最具影响力的在世哲学家」，不过他认为如果这话成立，未免轻忽了现今在世的其他哲学家。他也被称作现代动物权益运动之父（或祖父？），不过无论动物或人类，他的哲学观点并不以权益为基础。

　　二○○五年，《时代》杂志指名辛格为世界最具影响力的百人之一，哥利布杜威勒研究所（Gottlieb Duttweiler Institute）也把他排为二○一三年全球思想领袖第三名（翌年研究所改变排名方法，他掉到第六十八名，显示出虚名多么不可靠）。他特别闻名的作品是关于动物待遇的伦理学、对生物伦理中生命神圣教条的争议性批评，以及富足者有义务援助极度贫穷者的文章。

　　辛格最初闻名国际是在一九七五年出版《动物解放》（Animal Liberation）之后。二○一一年，《时代》杂志将该书列入一九二三年创刊以来「史上」百大最佳非文学类英文书籍之一。辛格独自或共同撰写、编辑或共同编辑过四十多本书，包括《实践伦理学》（Practical Ethics）、《扩张的圈子》（The Expanding Circle）、《我们该怎么生活？》（How Are We to Live?）、《反思生死》（Rethinking Life and Death）、《饮食的伦理学》（The Ethics of What We Eat，与吉姆‧梅森合着）和《你可以拯救的生命》（The Life You Can Save）、《宇宙的观点》（The Point of View of the Universe，与卡塔吉娜‧德拉萨里－拉戴克合着），还有最近期的《你能做的最大善事》（The Most Good You Can Do）。他的着作以超过二十五种语言发表过。

　　彼得‧辛格一九四六年出生于澳洲墨尔本，在墨尔本大学和牛津大学受教育。在英国、美国和澳洲任教之后，一九九九年起，在普林斯顿大学人类价值大学中心担任Ira W. DeCamp计画赞助的生物伦理教授。二○○五年起，他结合了这个职位与墨尔本大学历史与哲学研究学院的桂冠教授职位。他已婚，有三个女儿和四个孙儿女，休闲活动包括健行与冲浪。二○一二年，他获颁澳洲公民的最高荣誉──澳大利亚勋章。

译者简介

李建兴

　　台湾台南市人，辅仁大学英文系毕，历任漫画、电玩、情色杂志与科普、旅游丛书等编辑，路透社网路新闻编译，现为自由工作者。译有《把妹达人》系列、《刺客教条》系列、丹布朗的《起源》、《地狱》、《失落的符号》等。samsonli@ms12.hinet.net
 

引言
致谢

大哉问
淡蓝小点的价值／有什么事是重要的？／有道德进步这回事吗？／再谈上帝与苦难／无神论的道德（共同作者／马克‧豪瑟）／我们准备好接受「道德药丸」了吗？（共同作者／艾嘉塔‧萨冈）／慈悲的特质／怀念逝者／这应该是最后一代吗？／哲学居冠

关于动物
欧洲的道德鸡蛋／如果鱼会惨叫／反捕鲸是文化偏见吗？／吃纯素食的理由／想想火鸡：感恩节杂感／关于人造肉／黑猩猩也是人／拟人化的母牛

生命神圣的伦理之外
真正的堕胎悲剧／治疗（或不治疗）极小的婴儿／揭开新生儿安乐死的帘幕／不是老人病／当医师杀人／选择死法／死在法庭上

生物伦理与公共卫生
人类基因组与基因超市／复制人之年？／肾脏可以买卖？／医疗的诸多危机／公共卫生对抗个人自由？／体重高，多付钱／我们该活到一千岁吗？／人口与教宗

性爱与性别
成年手足乱伦应该算犯罪吗？／同性恋并非不道德／虚拟罪恶／公众人物的私事？／性别应该多重要？（共同作者／艾嘉塔‧萨冈）／伊朗的神与女人

关于行善
捐出收入百分之一收入的方案／要求慈善机构负责任／炫耀的慈善／好慈善，坏慈善／鼓舞人心的理想很好，但是做慈善要用头脑／高价艺术品的伦理代价／防止人类灭绝（共同作者／尼克‧贝克史德、麦特‧威吉）

关于幸福
幸福、金钱与捐献／我们可以提升国民幸福毛额吗？／心情低落的高代价／没有微笑限制／无论如何都幸福

关于政治
边沁的谬误，过去与现代／开国元勋的财政危机／为什么要投票？／言论自由、穆罕默德与犹太大屠杀／宗教自由的善用与滥用／诚实的人？／公民权是权利吗？／间谍游戏／史达林的铜像？／我们该赞扬种族歧视者吗？

全球治理
逃离难民危机／公开外交有可能吗？／食品大厂的伦理学／公平与气候变迁（共同作者／滕菲）／污染者会为气候变迁买单吗？／气候变迁会议中为何还吃肉？（共同作者／法兰西斯‧基斯林）／推翻煤炭王／巴黎与地球的命运

科学与科技
黄金米的明显潜力／量身订做的生命／机器人的权利？（共同作者／艾嘉塔‧萨冈）／数位时代之梦／全球图书馆／不科学的悲惨代价

生活，玩乐，工作
如何实践新年志愿／为何要花更多钱？／虎妈还是象妈？／福斯汽车与诚实的未来／禁药是错的吗？／足球赛作弊可以吗？／冲浪的反省

补记：不，别移民加拿大或澳洲


 

如果鱼会惨叫
 
在我小时候，家父经常带我沿着河边或海边散步。我们会经过或许正在收线的钓鱼客，对抗挣扎的上钩鱼儿。有一次，我看到某人从桶里拿出小鱼，刺穿在鱼钩上当钓饵，鱼仍在扭动。
 
另一次，我们走到一条宁静的溪边，我看到有人坐着看他的钓线，似乎怡然自得，同时在他身旁，已经捉到的鱼儿正无助地挣扎喘气。家父告诉我，他不懂怎么会有人用整个下午把鱼抓出水中，让牠们慢慢死掉。
 
当我阅读上个月发表在fishcount.org.uk网站的突破性报告《海里有更糟的事》（Worse Things Happen at Sea：The Welfare of Wild-Caught Fish），这些童年回忆不禁浮现。世上大多数地方都接受，如果要杀动物来吃，应该尽量不造成动物的痛苦。屠宰法规通常要求宰杀之前，让动物立刻失去知觉或瞬间致命。若是仪式所需，则在宗教教义允许的范围，尽量接近瞬间致死。
 
但是鱼类并不适用。海上抓到并屠宰的野生鱼类，并没有人道规定，在大多数地方，养殖鱼类也没有。拖网渔船抓到的鱼被倒在甲板上窒息。在称作延绳捕鱼的商业捕鱼技术中，拖网船放出的线可能有五十到一百公里长，配有几百、甚至几千个挂饵的鱼钩。吃饵的鱼可能完全清醒，被穿过牠们嘴巴的鱼钩拖着走好几小时，直到最后钓线被拉起。
 
同样地，商业捕鱼经常仰赖流刺网，相当于用一片片细网之墙捕鱼，钩住的往往是鱼鳃。鱼鳃被束紧，鱼便无法唿吸，可能在网中窒息。即使没有，牠们也许困在网里很久才会收网。
 
不过，报告中最惊人的启发是，人类如此残杀的鱼类数量惊人。报告书作者艾莉森‧穆德（Alison Mood）利用各种公开的鱼类捕获吨数，以每个物种的估计平均重量分类，提出每年全球野生鱼类捕捞规模的系统性估算，这很可能是史上第一次。她估计大约是一兆只，不过可能高达两兆七千亿只。
 
联合国农粮署参考这一点，估计每年有六百亿只陆地嵴椎动物被杀，供人类消费──约略相当于地球上每个人杀九只动物。如果我们採信穆德估算的低标一兆，鱼类的比较数据是每人一百五十只。这还不包括非法捕捞的几十亿只与意外抓到不想要而丢弃的渔获，也没计入延绳捕鱼被穿在钩上当饵的小鱼生命。

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