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在死亡之前 众生平等。

　　能否平静安详地接受死亡？是人总结一生的课题！

　　无论是自己 ，还是他人的死亡，从出生那一刻开始，都是不可回避的事实。只有坦然面对，用慈悲的心，以超越自我的全方位关怀，来觉察业报的缘起 ，深入体悟生死智慧 ，才能发现生死学的究竟意涵 。

　　要如何死？就必须怎样生！

　　不伤害一切生命 ，是学习生死学的第一步。

　　本书告诉您生命的真相，揭开生死轮回的来处。只有净化心灵，才能穿透死亡的幽谷，到达寂灭涅槃的彼岸。

　　本书的核心特色，就是提醒人们唯有彻底省思.忏悔和发愿，修正自己的错误知见和行为，才能了脱生死，完善属灵的生命尊严。
 

《星辰之蚀》：一曲关于探寻与失落的史诗 作者： 艾伦·范德比尔特 类型： 硬科幻、太空歌剧、哲学思辨 篇幅： 约 1500 字 --- 卷一：幽蓝边界的低语 恒星纪元 482 年，银河系偏远的“无人区”边缘，一艘名为“漫游者号”的勘探船正执行着一项看似例行却又潜藏着巨大风险的任务——绘制已知宇宙的绝对边界。船长亚瑟·科尔宾，一个沉默寡言，却拥有着对宇宙学近乎偏执热忱的科学家，率领着一支由顶尖语言学家、量子物理学家和工程专家组成的队伍，深入那片被星图标记为“静默空域”的地方。 这片空域，没有任何已知的辐射信号，没有恒星的残骸，只有无尽的、令人窒息的虚空。人类对这片区域的了解，仅限于古老的理论推测：它或许是宇宙诞生之初留下的“胎记”，或许是某种超越我们理解范畴的物理屏障。 “漫游者号”的突破点出现在一次异常的引力波动中。常规的传感器束手无策，只有亚瑟利用他自行开发的“相位谐振器”才能捕捉到那种微弱、如同低音提琴拉奏的共振。它并非引力波，更像是一种信息的涟漪，穿越了数以万计的光年，在船体的核心反应堆上留下了一串无法解码的复杂序列。 首席语言学家，伊莉莎·里德博士，立刻投入到对这串序列的研究中。她否定了所有已知的数学模型和人工合成语言的可能。这串“低语”似乎拥有内在的逻辑结构，仿佛是某种远古文明的遗嘱，或者，是一种宇宙本身在对自己进行陈述。 随着分析的深入，伊莉莎发现，这些信息片段反复指向一个模糊的概念——“虚空之种”。这并非指生物，而是一种纯粹的、尚未被物质固化的“信息载体”，被认为能够“校准”时空的结构。 然而，科尔宾的关注点在于“低语”的来源。通过三角定位，他们锁定了信息辐射源：一个位于无人区深处，距离他们数千光年的巨大、无光的球体。它不反射任何光线，不发出任何热量，完全隐匿在宇宙背景辐射之下，如果不是那股奇特的相位共振，它将永远是宇宙的盲点。 当“漫游者号”接近这个球体时，船员们开始经历一种集体性的感官扭曲。时间感开始模糊，物理距离似乎失去了意义。他们不是在“飞船”中移动，而更像是在一个不断重塑的认知空间中漂流。 卷二：记忆的拓扑学 球体的表面并非实体，而是一种动态的、不断变幻的“熵场”。科尔宾决定进行一次冒险的接触。他带领一支小型登陆队，穿着最新的“深度渗透”宇航服，穿越了熵场的边缘。 一旦进入，宇航服的外部感知系统立刻失灵。视野中充斥着纯粹的色彩——那种不属于可见光谱的颜色，它们似乎直接在神经元中成像。更令人不安的是，船员们开始共享记忆。 这不是通过技术手段的连接，而是直接的、意识的渗透。队员们体验着彼此最私密的恐惧、最光辉的成就，以及一些他们从未经历过的场景：巨大的、由纯粹几何图形构成的城市在爆炸中崩塌；生命体以光速进行思考；以及一种对“有限性”的、彻底的绝望。 伊莉莎在这次“意识共振”中，得到了最关键的线索。她意识到，“虚空之种”并非一个物体，而是一种信息结构对自身存在的否定。这个球体，是某种极其古老、拥有无限智慧的文明，在达到物理和信息学的终极形态后，主动选择的“信息坍缩”点。他们并非死亡，而是将自身的全部知识和存在意义，编码成一个“负熵场”，试图在宇宙的边缘，等待下一个信息熵增的时代到来。 科尔宾则被一种强烈的“使命感”所驱使。他看到球体内部的“信息流”正在缓慢地外泄，这些信息如果被银河系的主流文明——以武力和资源为基础的联邦——捕获，将导致一场无法预料的“认知战争”。联邦会试图利用这种终极知识来控制时间和空间，从而打破宇宙的自然平衡。 他面临一个抉择：是获取这些信息，为人类文明带来一次跨越式的飞跃，还是履行他作为探索者的责任，保守这个终极秘密，任由这片“虚空之种”继续沉睡？ 卷三：永恒的校准者 登陆小队找到了熵场的核心，一个由纯粹的“黑光”构成的区域。在这里，物理定律开始松动。他们发现，这个文明的最终形态，是为了防止宇宙的“信息过载”或“结构性腐烂”而设立的一个自我调节机制。他们不是神祇，而是宇宙的“校准者”。 伊莉莎通过一次近乎牺牲的意识同步，向亚瑟传达了关键信息：这个球体正在缓慢地“吸收”周围的异常信息——包括“漫游者号”自身记录下的全部数据。如果他们试图带走任何信息，球体将立刻启动“自毁协议”，释放出一种足以抹去该区域数个星系的“概念性辐射”。 科尔宾做出了他的决定。他没有选择知识的诱惑，而是选择了沉默的保护。 他命令船员撤退，并启动了“漫游者号”的自毁程序——但不是物理爆炸，而是“信息抹除”。飞船的核心计算单元被过载，所有关于“虚空之种”的坐标、相位谐振频率、以及伊莉莎记录下的所有解读片段，都被瞬间蒸发，只留下船体结构和基本的生存数据。 当他们启动逃逸程序时，那个无光的球体发出了最后一次、也是最强烈的“低语”。这一次，低语不再是信息，而是一种纯粹的告别或祝福。 “漫游者号”在逃离熵场边缘时，遭受了巨大的时空撕扯。当他们最终脱离无人区，重新进入已知星域时，距离他们出发已经过去了十年。他们携带的唯一“证据”，是船员们脑海中残留的、无法用语言描述的模糊印象，以及对宇宙结构有了全新的、近乎痛苦的理解。 他们向联邦提交了一份报告，内容模糊，充斥着“引力异常”和“设备故障”。关于那个无光的球体，报告中只有寥寥数语：“发现一处引力真空，无信息价值，建议永久列为禁区。” 亚瑟·科尔宾和他的船员们，带着一个只有他们自己知道的、足以颠覆人类认知的秘密，回到了文明的中心。他们成了宇宙的守墓人，守卫着那片深空中的寂静，确保“星辰之蚀”的真相，永远不会成为被利用的力量。他们所面对的，是知识的重量，和选择遗忘的勇气。他们的余生，将是无声的、对那片永恒黑暗的敬畏。

作者简介

刘易斋（Liu Yi Chai）教授

　　学历：国立台湾师范大学教育学院法学博士（1999年6月）

　　现任：
　　新生医护管理专科学校通识教育中心教授
　　国防大学荣誉客座教授暨课程审查委员
　　元智大学生死学概论兼任教授

　　着作：「十年潮」、「光华的典型」、「生命的长廊」、「心灵的华唱」、「灵华世界」、「生命      学简纲初探」、「生命管理学」、「生命学概论」、「生命教育」、「看见生命文化」、「山水彼岸」等数十部。以及发表论文百余篇
 

〈生死彼岸〉新书中英译文稿
〈生死彼岸〉---一部为您打开〈生死学〉奥秘的经典

---A Classic Opening the Mystery of for You
自序：发现生死的核心价值
Preface: Discovering the Core Value of Life and Death

第一章：导论_台湾当代生死学之研究
Chapter 1: Introduction--A Study of Contemporary Thanatological in Taiwan

第二章：探究生死学的真谛
Chapter 2: Exploring the True Meaning of Life and Death

第三章：近代台湾生死学文献导读
Chapter 3: A Precursor to the Literature of Life and Death in Modern Times Taiwan

第四章：解脱生死的灵性生活内涵
Chapter 4: Liberation of the Spiritual Meaning of Life and Death

第五章：台湾佛教殡葬礼仪的核心价值
Chapter 5: The Core Value of Taiwan's Buddhist Funeral Etiquettes

第六章：生死学的终极关怀_生命终站的生死智慧
Chapter 6: The Ultimate Concern for Thanatological _ Wisdom of Life and Death at the Final Station of Life

第七章：生命关怀的宗教意涵与心灵产值
Chapter 7: Religious Implications and Spiritual Output Value for Life Concern

第八章：生死彼岸禅偈
Chapter 8: Zen Verse for the Other Side of Life and Death Shores

作者：刘易斋教授简介  Author: Profile of Professor Liu Yi-Chai
〈生死彼岸〉：刘易斋教授演义图像
< The>: Life Experience Playing Record of Professor Liu

序

【圣凡一念˙生死有道】

王汉国（佛光大学教授）

　　多年来，我一直认为在各类书籍中，要以谈生死问题的书最为难写。因为，生死乃人之大事也。《论语》记载：季路问事鬼神。子曰：「未能事人，焉能事鬼？」曰：「敢问死。」曰：「未知生，焉知死？」(《论语•先进第十一》)而「未知生，焉知死？」这段相当经典的对话，数千年来已然深深影响着中国人的思想和观念。

　　然而，生命的困惑是个人文问题，而非纯科学问题。此诚如现代诠释学之父、德国哲学家施莱尔马赫(Friedrich Schleiermacher)所说的：「完整的知识包含着一个明显的回圈，每一个局部只有根据它所属于的整体才能理解，反之亦然。」既然生死是人生的头等大事，那么若要为生命排难解惑，就必须在人文的思想领域和知识体系中去做深一层探究，并结合内在「经验」的不断焠鍊，方属证道之本。

　　老友刘易斋教授，治学严谨、以高为尚，器宇轩昂、风采翩翩。他以经年不懈对生命哲学的浓烈兴趣，对生命教育的实践力行，以及对生死问题的亲身实证，终于取得了丰硕的成果。所以，当我拜读《生死彼岸》的书稿之后，深为感佩他在书里的一段话：「二十一世纪的人类步入了灵性和谐或冲突毁灭的抉择关键时序，本人借由数十年来创生的灵性教育之上游思想，揭橥灵性昇华的生命净化要领，希望透过『二入』与『六行』的如实禅修，以及观想『四念处』的生命本来面目，将生命发展过程中的优质元素撷取，把劣质的物化糟粕予以扬弃。」

　　实际上，易斋教授修习「内观」禅有年，天赋秉性，体验殊深，慈悲为怀，见解出众。他对灵性教育的传扬，也一直有着层次分明，脉络一贯的布局，譬如他在书中所展示的「生命上、中、下游的灵性生活内涵图」，即已勾勒出理想的生命蓝图。我们只要按图索骥，循序渐进，不但可对生命中的无明与智慧，相互转化，互为消长现象，会有更为贴切的体认，从而对生死问题、断舍离的本质，乃至生命困惑的本源，皆能有着更加透彻的理解和解决之道。

　　综览全书，除体系严谨、取材丰富，内蕴深厚、文笔流畅之外，尚有下列三大特色，甚值郑重推介之。

　　一、作者对中外各家经典，如数家珍，显现其「入乎其内，出乎其外」的超拔卓识。

　　二、作者研究「生死学」有年，充分发挥其言说与实务并重，认知与实践合一精神。

　　三、作者是以本书为凭，来体现其透过通识教学达成博雅全人教育理念的高雅志节。

　　在新年伊始，大地春回之际，易斋教授用出版《生死彼岸》一书来呈现其不凡的学术成就，并为建构《生死学》的体系奠基，其对开发吾人的内在潜能，提升心灵境界，陶冶人文气质和明了生死之道的贡献至鉅，其情可感，其心可敬，其志可佩。欣蒙盛情邀约，故乐为之序。


 

第一章  导论：台湾当代「生死学」之研究
 
一、前言
 
「生死学」〈Life and Death Studies〉与「生死教育」〈Life and Death Education〉约于1990年代诞生在台湾，此一学说根源于二十世纪初期欧美社会的死亡学〈Thanatology〉与死亡教育〈Death Education〉之学术传统。西方生死学能够以学术研究和教育型态走入台湾各级学校及相关机构，傅伟勋教授作为搭建桥梁的构始者是无庸置疑的。但是，死亡学之探索及思想建构，从古希腊先哲时代、埃及法老王时代、印度婆罗门教伊始、和中国殷商时期，就已经逐步嵌入文明社会，如果，将「死亡学」侷限或归本于美国医学系统、学术教育研究机构，那将是一个误解。
 
〈一〉概念略说
 
死亡是宇宙所有生命体的休止符。死亡这个命题对于人来说，一直是生命发展过程的最终承担，也是社会性富贵穷通的平等终点，它是自古以来，激发人类哲思与宗教灵感的源头。
 
有怎么样的生命观，就有怎么样的生死观。生命信仰的宽窄度会形塑出深浅不一的生命图像和生死观。东西方的生命哲学已为我们提供了多层次、多角度的生命视野，而生死观则是人类生存发展在不同文化疆域里，所胎生繁衍的终极关怀，既庞杂又纷繁，而轮回之有无与灵魂归宿之议题，则始终紧扣哲学的窗扉和宗教之门径。
 
本书旨在借由多元发展的生命信仰图像，来诠释台湾当代人的生命观和生死观，并且提示一系列的经典、文献，作为研究生死学的重要参考，希冀经由探索跨宗教领域的生死议题，能够为台湾生死学的理论与实务，寻求一条可供提灯照路的线索。
 
第一节  生死惊骇：生死学思的印记
 
记得小学高年级阶段（1960年代），清晨时分，住在屏东县内埔中学教员宿舍里的全家老小，被一阵急促的敲门声给惊醒，父亲接到外祖母病危弥留的电报通知，母亲督促我们全家小孩起身穿着素服，赶紧搭车到屏东市广东路小舅家去看外祖母最后一面。
 
七点不到，大舅、小舅、二舅、三舅、二姨妈、小姨妈等人都带着孩子陆续来到，大宅院里挤满了辈份高低、血亲深浅不同的姻亲眷属，大家按照小舅管家的嘱咐，不得喧闹、啼哭，一家一家地循序渐进，走入外祖母的房间，做往生前的探视。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计实在是太吸引人了，深邃的蓝色背景，上面用一种带有古老符文的金色字体勾勒出书名，旁边是一抹若隐若现的、如同彼岸花一般的红色。光是看着封面，就能感受到一种神秘莫测的氛围，仿佛里面隐藏着一个不为人知的世界。我之前读过几本关于生死轮回的哲学探讨，但总是觉得枯燥乏味，理论居多。而这本书的封面传递给我的感觉，却是更加具象化，似乎能看到生命的另一种形态，一种超脱于凡俗的、令人心生向往的景象。我特别喜欢封面上那种光影的对比，深邃的黑暗与炽热的金色交织，仿佛在诉说着生命与死亡之间那种既对立又统一的张力。我很好奇，作者是如何将如此抽象的概念，通过文字具象化的？它是否会像这个封面一样，带给我一种视觉上的震撼，然后又在思想上引发更深层次的共鸣？我期待着，书中是否会描绘出不同文化、不同信仰中关于“彼岸”的种种想象，抑或是作者独创的、令人拍案叫绝的理论体系。光是想象，就觉得这是一场灵魂的冒险。

评分☆☆☆☆☆

我最近偶然翻到一本被朋友强烈推荐的书，书名叫做《生死彼岸》。虽然我还没来得及深入阅读，但仅从它引发的讨论和一些零散的评论来看，这本书似乎触及了一个非常深刻且普遍的话题。朋友们在聊这本书时，那种激昂的语调和眼神里的光芒，让我觉得这不仅仅是一本书，更像是一场思想的洗礼，甚至是一次心灵的救赎。我听到他们谈论书中对于“放下”和“接纳”的独特见解，仿佛在黑暗中找到了一丝曙光。有人说，读完这本书，对过往的遗憾和未来的恐惧都有了新的理解，甚至能够平静地面对生命中的不确定性。还有人分享说，书中的某些章节让他们流下了感动的泪水，因为那些文字直击内心最柔软的地方，触碰到了他们一直以来压抑的情感。我越来越好奇，这本书到底是如何做到这一点？它是否用一种极其温柔却又极其有力的方式，抚慰了许多人内心的伤痛？我迫不及待地想去了解，它究竟藏着怎样一种智慧，能够让人们在面对生命的终极问题时，找到内心的宁静与力量。

评分☆☆☆☆☆

我前几天入手了一本《生死彼岸》，当时是被它极具辨识度的排版吸引的。书页的纸质非常考究，摸起来有种温润的触感，字体大小适中，行间距也恰到好处，读起来不会感到压迫。更别说它在章节划分和段落处理上，都显得非常用心，有一种精心雕琢的美感。我仔细观察了这本书的装帧设计，封面图案简洁却意味深长，封底的文字也言简意赅，却能概括出全书的精髓。我甚至注意到，书中的一些插图（如果有的话）或者页眉页脚的设计，都透露出作者或出版方对细节的极致追求。这种用心的制作，让我觉得这不仅仅是一本书，更是一件艺术品。它传递出的信息是，作者在内容创作上投入了极大的心血，而出版方同样在呈现方式上力求完美。这种对品质的承诺，让我在还未阅读内容之前，就已经对这本书产生了极高的好感和期待。我相信，这样一本在形式上都如此严谨的书，其内容也一定不会让我失望，它会以一种沉静而有力的方式，引导我进入书中所描绘的世界。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，《生死彼岸》这本书的序言就写得相当有吸引力。虽然我还没有来得及深入到正文，但那寥寥数语，已经勾勒出了一个引人入胜的框架。作者开篇就抛出了一个看似简单却极具挑战性的问题，仿佛一把钥匙，瞬间打开了我对生命和死亡的无数疑问。我感受到作者的笔触是那么的细腻，他没有直接给出答案，而是引导读者自行探索，如同在一片迷雾中，为你点亮一盏微弱的灯火，让你自己去寻找前方的道路。序言中流露出的那种对生命的敬畏和对未知的好奇，深深地打动了我。我从中看到了作者对这个宏大主题的深思熟虑，以及他试图与读者进行一场真诚对话的意愿。我特别期待，在接下来的章节中，作者会如何一步步地剖析这个复杂的问题，又会为我们展现怎样一个不同于以往的视角。序言已经埋下了足够多的伏笔，让我对接下来的阅读充满了期待，我甚至已经开始在脑海中构建各种可能的故事线和理论模型。

评分☆☆☆☆☆

我最近买到一本叫做《生死彼岸》的书，还没来得及细看，但光是看目录和一些章节的标题，我就觉得它不是一本普通的书。那些标题，比如“遗忘的边界”、“存在的回响”、“灵魂的折叠”等等，都带着一种强烈的哲学思辨色彩，同时也充满了文学的美感。我猜想，这本书可能并不是以叙事为主，而是更偏向于对人生、对宇宙、对意识的深度探索。我很好奇，作者是如何将如此宏大的概念，用如此诗意化的语言来呈现的。我能想象，阅读的过程可能会是对智力的一种挑战，也可能是一场精神的盛宴。我尤其感兴趣的是，书中是否会融合不同学科的知识，比如物理学、心理学、甚至神秘学，来构建一个全新的认知体系。我期待这本书能带给我一种“顿悟”的感觉，让我能够跳出固有的思维模式，用一种更广阔的视野去看待生命。我希望它不仅仅是提供信息，更能引发我内心深处的思考，甚至在读完之后，能够改变我看待世界的方式。