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日本人气剧作家桥田寿贺子的究极善终论
　　我想做命运的主人，
　　自己选择怎么死、什么时候死。
　　冲击性议题获颁「读者赏」

　　现年93岁的桥田寿贺子作品，可以说是台湾人最熟知的日本电视剧，执笔超过50年的她，曾写出《阿信》、《邻居的草坪》、《冷暖人间》等脍炙人口的名作，擅长描写家庭、人与人之间复杂的情感纠葛，累积逾百部作品，曾获颁紫绶褒章、文化功劳者等重要奖项。不过，这位大名鼎鼎的编剧却在2013年宣布自己打算引退，积极展开她的「终活计画」，2016年更写作一文「我想安乐死」，引起日本对安乐死的热议，让她获颁该年读者大赏。2017年写作的本书，更以个人生命经验、哲学思考、人权角度，倡议安乐死的合法。

　　桥田的终活计画1：断舍离，毫不恋栈的丢掉累积九十余年来不必要的物品。2：人际关系也要处理的干干净净，桥田打算和葬在爱媛的双亲「相聚」，只把自己和先生的手表一起埋在文学家墓园。3：如果我失智，就让我去安乐死。

　　安乐死的理由：

　　＊战时，生命是国家之物
　　那时候的生死观完全不同。昨天还活着的人，就算今天突然死去也丝毫不觉惊讶。因为那是个死是理所当然、活着反而像是奇迹的时代。而活着的「命」也是国家的。

　　＊被迫活在无意识中，真的是幸福吗？
　　有人希望「只要还能唿吸，就让我继续活下去」，即便只是靠人工唿吸器活下来也无所谓。也有家属可以接受这种作法，认为「只要有唿吸就是活着」。但相反的，也有人认为这样活下来实在太悲哀了。我不希望自己将来靠着人工唿吸器活下来。死亡对我来说一点也不可怕，但我不想带着痛苦或疼痛或煎熬离开。这也是我希望安乐死的原因，因为我希望死得干脆一点，不想为死受罪。

　　＊为了维护自我尊严、做自我命运的主人
　　人的尊严究竟是什么？简单一句维护尊严，但每个人应当受到保护的尊严可说千差万别。因为每个人所认知的尊严都不尽相同。

　　在人生最后的这段日子，我只求不给他人带来困扰。假使无法再打理自己的生活，拉撒得靠帮忙，给他人造成麻烦，我希望在此之前就能先死去。要怎么死、在什么时候死，难道这些真的不能自己决定吗？

　　桥田一再强调，这是她个人对的安乐死的期待，是一种透过慎密过程，经各方专家协助下，完成守护尊严的自主性死亡选择。

　　我只是表明「自己想安乐死」的心情罢了。只是单纯觉得，如果除了我之外，也有人因为不愿造成他人困扰，而想放弃继续活在这个世上，这样的心愿倘若能够实现，该有多好。因为死亡不该由他人来决定，再怎样也应该完全依照当事人的意愿才是。

 

作者简介

桥田寿贺子（Sugako Hashida）

　　1925年出生于韩国首尔。大坂府立堺高等女子学校、日本女子大学文学系毕业。
　　早稻田大学第二文学院肄业。曾以第一位女性员工的身分任职于松竹电影公司脚本部，
　　后来成为自由剧作家。1966年与TBS电视台制作人岩崎嘉一结婚。
　　1983～1984年播出的《阿信》创下平均收视率52.6%的纪录而大受欢迎。
　　1990年《冷暖人间》开播，2011年播完第十季，播出长达20年。
　　曾获颁NHK放送文化赏、菊池宽赏、勋三等瑞宝章等。
　　2015年以剧作家身分首次获颁文化功劳者。现在为桥田文化财团理事长。
　　主要电视剧有《阿信》、《冷暖人间》、《女太阁记》。
　　近来着作包括《横渡老后不见鬼》、《我的人生没有老后。》（皆为暂译）。

译者简介

赖郁婷

　　台大日研所毕。曾任职出版社编辑，现为专职译者。热爱从翻译中学习认真生活。

 

前言

1.从战争中看透「生命之轻」
「死是理所当然」的战争体验
给特攻队员的回乡车票
随处可见的焦尸
太好了！妈妈，妳走了！
一旦美军登陆就自尽
无暇思考恋爱与婚姻的学生时代
对感恩的不同解读
再也不想吃土当归了！
从菓子体会活下来的感恩
《阿信》与木筏桥段的灵感来源
农家女与心地不良的大小姐
战争打破了身分制度
跟不上时代变迁脚步的加代

2.自我命运的主人
「毕竟妳都快九十岁了」
处理掉演员的书信及一百二十个手提包
我的任务结束了
请不要为我举办丧礼！
我想静静离开人世，连死讯都不要公开
战时，生命是国家之物
松竹电影第一位女剧作家
相识石井福子，进入电视圈
当二流比较轻松
为了观众而活
不再有人找我写脚本了
比电视剧更有趣的池上彰
对活着不再有眷恋

3.人的尊严究竟是什么？
隐瞒先生罹癌事实的痛苦
反正都要死了，就让他继续抽菸吧
将手表埋入文学家之墓
爱到几乎无法工作
恋母情结的先生，与《阿信》中婆婆的范本
走入家庭，渴望有小孩
作为借款抵押而写的《冷暖人间》
寄託在戏中的心情
家庭连续剧不需要不伦恋和杀人情节
也不需要临终、对战、床戏等场面
孤独死友人的警惕
不可太过依赖家人
先生离开已三十年，但我从不觉得寂寞
被迫活在无意识中，真的是幸福吗？
以「安乐死」幸福走完人生最后一段路
安乐死与尊严死的不同
罹患失智症的友人
期许自己活着的时候好好活着
运动是维持健康的秘诀
每个人对死的想法千差万别

4.我想以安乐死离开这个世界
反正无人继承，把赚的钱尽情花光再死
旅途一起开心度过，结束后不再联络
请帮佣比麻烦亲人来得轻松
自己赚的钱就花在自己的人生上
无法选择「不靠国家的钱活下去」！
老年人增加造成社会保障支出变高了
不要将国家经费的讨论与安乐死混为一谈
为了维护自我尊严
消极安乐死可能吗？
我不想躺在床上等死
七成的日本人都赞成安乐死
花七十万日圆就能得死的国家
罹患失智还有「判断能力」吗？
医生被冠上杀人罪名的日本
通往安乐死之路——（一）中止治疗行为
通往安乐死之路——（二）承认积极安乐死的例子
由医生和律师组成的评估小组

5.可以决定自己死亡的社会
以前的医生只负责「临终照护」
忽略患者心理状态的医生
临终照护医生的未来——《冷暖人间》中本间英作的角色寄託
「不让演员死掉」的创作原则
搞不清楚小爱和小真谁的年纪比较大
二十九岁安乐死的美国女子
残障奥运得主的决定
从「只剩活下来」的医疗，到「有所选择」的医疗
生前明确做出意思表示
由家庭医生负责临终照护
重新审视「不给予治疗就是犯罪」的医疗文化

6.二十岁开始思考死亡
预料之外的反对与担忧的声音
自杀的原因多半是担心健康
拒绝以贫困为由而期望安乐死的要求
在二十岁生日当天好好思考死亡
最大的问题仍旧是失智症
就算失智，只要当事人和家属幸福也无妨
制度必须因应超高龄社会的到来做改变
长寿真的是好事吗？
请让我安详、快乐地死去

附录　读者书信往来
后记


 

给特攻队员的回乡车票
 
一九四五年三月十日东京大轰炸的情景，至今我仍忘不了。在大学住宿的我，那天正好来到在五反田附近户越银座经营小酒屋的伯母家。当时，我亲眼看见东京沦为一片火海。
 
到了四月，大学被迫封校，学校将所有学生赶回家。我也回到了大坂，开始在丰中萤池的海军主计部工作。这是因为工作关系在海军拥有人脉的父亲特地为我找的轻松差事。海军主计部离老家的堺市很远，于是我只好借宿在萤池附近的人家。
 
当时在海军主计部里工作的人，全是出身良好人家的小姐。我们甚至还有个称头的职称，叫作「理事生」。我负责的工作是开立证明书，连同火车票一起交给返乡的军人。我每天就是不断写着「谁回到哪里的老家，接着转往哪里的基地」之类的文件。
 
在战况恶化的当时，能够获准暂时回乡的人，很多应该都是特攻队的队员。这些人拿着我写的文件和车票搭上火车回乡，为的就是要与家人永别。
 
正因为清楚这车票的意义，所以我感到格外煎熬。每当将文件交给对方时，我心里想的都是「他也是特攻队的一员吧。再过不久就要为国赴义了」。而他们总是特别亲切，甚至会将获得的特殊配给羊羹或蜜红豆罐头送给我们。他们就跟我一样，都只是二十出头的年轻人。身上的海军制服，让他们看起来实在好威风。
 
随处可见的焦尸
 
我在丰中的那段短暂期间，虽然没有遭遇任何空袭，却经历了三次机枪扫射。发生空袭警报必须躲到防空洞中，但战斗机机枪扫射说来就来，有时候根本来不及躲藏。在海军主计部旁边有间药学专校，我就曾亲眼目睹那些被动员到专校的男中学生，在机枪扫射过程中被击中身亡。
 
当初母亲曾说：「待在堺市不是比较安全吗？要是去了丰中，不晓得哪一天会遭遇空袭……」母亲口中令人放心的这个堺市，后来也遭遇了大空袭。事情就发生在七月十日深夜，上百架Ｂ-29超级轰炸机趁夜来袭，在一个半小时内投下八百吨的凝固汽油弹。人在丰中的我和租屋处的大叔们只见南方夜空瞬间烧成一片火海，大家纷纷惊唿：「啊！堺市烧起来了！」当时我心想不晓得母亲还好吗？家里的房子还在吗？

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