如果用心去爱，必然经历悲伤：你不必故作坚强，也可以尽情哭泣；被痛苦撑开的心，能装进更多的爱。 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

原文作者： Joanne Cacciatore, PhD

图书标签:

• 情感
• 爱情
• 悲伤
• 成长
• 治愈
• 心理
• 人生
• 共情
• 温暖
• 自我认知

 
母亲问道：「你看到死神带着我的小孩经过吗？」
「有啊。」黑刺李树丛回答，「但是，除非妳用心靠着我，让我暖和起来，
不然我不会告诉妳的。我快冻死了，全身覆盖着冰，很僵硬。」
母亲用尽全力把心贴在黑刺李上面，帮它取暖，刺深深穿透她的身体，
鲜红色的血大滴大滴的流下来。
母亲的心如此温暖，整株黑刺李在黑暗的冬季夜晚绽放，长出绿叶。
然后它告诉母亲该往哪个方向走。  

我们都曾经历失落、承受痛苦

而也正是这些生命中难以承受的别离

帮助我们从自满的沉睡中觉醒

教会我们用「爱」与悲恸同在

我们的心会成长，生命更能活出意义


▎内容特色

既然死亡是我们无可避免的课题，每个人都应该学习去面对；本书给了我们很好的建议，让我们帮助自己和他人面对失亲之痛。
──许瑞云／花莲慈济医院社区医学部副主任

从悲恸的黑暗中，转化、蜕变，进而成为慈爱的化身，回应生离死别背后，那不死意义的召唤。
──释自鼐法师／台湾佛教僧伽终身教育学会理事长


　悲恸造访所有人的生命，无一豁免；然而「悲恸」的使命任务并不只是带来眼泪与哀伤──若我们能如实经验悲恸、接纳它并给予尊重，而非一味逃离或恐惧──当我们愿意与悲恸同在，视之为完整生命的不可或缺时，它会给我们正向积极的力量，帮助我们打开心门，更深刻地用「爱」与「慈悲」连结人我之间。

　本书作者乔安‧凯恰托蕊博士不仅研究悲恸情绪，还是一位禅师，更是全美首屈一指的谘商师；她伴随许多人走过失去至亲至爱的低谷。书中汇集了其二十多年来的临床经验，描述她曾经陪同与支持的个人、家庭以及团体，其中也包括了她自己的悲恸经验──透过一个个真实动人的故事，以及那些「遭逢哀恸、面对悲伤、接受失去」的心路历程，带领我们学习同理他人及自我疗癒，度过生命中每一个最难熬的时光。

 
▎衷心推荐

美国AMAZON读者
Goodreads书评网站


▎专文力荐

许瑞云／花莲慈济医院社区医学部副主任
释自鼐／台湾佛教僧伽终身教育学会理事长


▎感动盛赞

陈德中／台湾正念工坊执行长

本书是我读过在面对悲恸时最好的书。帮助读者感受到每个悲伤背后那不同形式但深深的爱。
──孙宗民／龙巖股份有限公司业务总监、中华一世协会理事长

爱有多深，悲恸就有多大，但生命总有同样源自「爱」的能量，在悲恸时出现抚慰伤痛。书中每个故事都展现着因悲恸而出现的爱，抚慰每个阅读的心。
──蔡仲庭／中华一世协会死亡体验讲师

这本日记式的生命之书，无疑带给丧亲者和实务工作者更大的勇气，从「说」和「听」失落故事的陪伴里，看到悲中即有爱的道理。
──邓明宇／谘商心理学博士、仁德医专辅导中心主任

关于面对悲恸过程，我所读过的最佳着作莫过此书！读来既令人感到揪心，同时备受鼓舞。
──依拉‧以瑟瑞（Ira Israel）／赫芬顿邮报

本书看待悲恸的角度既非老生常谈，也无陈腔滥调，提供如实透过悲恸成长的方法。这个方法并非超越悲恸，而是比较接近灵魂经历化作春泥又重生的循环。某些人觉得失落彷彿斩断他们与人性和生命循环过程的连结，但本书提供了希望。在这个花园之中，每个人都有修复与重生的机会。
──道格‧柏闵纳（Doug Bremner）／医学博士，埃默里大学精神科教授，着有《下金蛋的鹅》（The Goose That Laid the Golden Egg，二０一一年）

这不只是一本书，更是一份经验。书中许多情绪煎熬的例子，保证引发读者暗藏的泪水，本书描述强烈悲恸难以言喻的深奥及迷宫般的本质令人读来耳目一新，收获良多。
──杰洛米‧维菲德（Jerome Wakefield）／社会工作学博士，纽约大学医学院教授，着有《我的悲伤不是病》（The Loss of Sadness，左岸文化，二０一七年）

凯恰托蕊博士的着作充满力量，带着诚实与勇敢检视人类共有的经验，引导悲恸者重拾悲恸，重新看待这个正常而神圣的过程，当悲恸者能坚持自己定义这个过程的时候，也能迈向疗癒。
──玛丽‧妮尔‧维坦（Mary Neal Vieten）／博士，美国专业心理学委员会（ABPP），战地英雄前进非营利基金会（Warfighter Advance）执行董事

这是一本非常有智慧的指南，读来亲切、温柔且强烈，让我们充分体会完整的爱。这是一本神圣的书，充满洞见与慈悲。
──法兰西思‧威尔（Francis Weller）／着有《忧伤的狂野力量》（The Wild Edge of Sorrow）

这本书闪耀着智慧的光芒，许多字句让我读来屏息。乔安博士与我们在生命心碎之处相遇，这是一个让人彻底改变与转化的空间。
──蜜拉白‧思达尔（Mirabai Starr）／着有《没有绝望的商队》（Caravan of No Despair）

这本杰作是一份伟大的礼物，适合送给经历悲恸情绪者，或是正因失去所爱之人而面对丧恸者。
──「刺青的佛陀」网路平台（The Tattooed Buddha）

深刻而鼓舞人心的着作，本书适合经历悲恸者、即将面对悲恸者，以及支持他人度过悲恸者阅读。
──盖博‧马特（Gabor Mate MD.）／着有《在饿鬼之域》（In the Realm of Hungry Ghosts）

《心之所向：在不确定的时代寻找内心的锚点》 探索在变迁中保持自我、在喧嚣中聆听内心的指南 在这个信息爆炸、节奏飞快的时代，我们似乎拥有了一切，却又时常感到前所未有的迷失和焦虑。科技的进步以惊人的速度重塑着我们的生活方式和社会结构，传统秩序不断被打破，新的规范尚未完全建立。我们被卷入一场永无止境的“向前看”的竞赛中，却忘记了向内探寻，忘记了什么是真正支撑我们前行的内在力量。我们习惯了接收外界的指令和评价，却越来越不清楚，在所有光环和标签褪去之后，那个真实的“我”究竟是谁？ 《心之所向：在不确定的时代寻找内心的锚点》并非一本提供标准答案的工具书，而更像是一次深入内心的漫长对话，旨在帮助读者在时代的洪流中，重新校准自己的内在罗盘，构建一个坚不可摧的“心之锚点”。 第一部分：时代的迷雾与内在的呼唤 我们首先要直面我们所处的环境。当前社会的一个显著特征是“不确定性”的常态化。从职业发展到人际关系，从技术变革到全球政治，一切都处于快速、不可预测的波动之中。这种持续的不确定性极易引发一种深层的、集体的“基础焦虑”。 本书深入剖析了现代人面对不确定性时常见的几种心理反应：过度规划的强迫症、对“错失恐惧症”（FOMO）的无力感、以及在社交媒体构建的完美人设中寻找虚假慰藉的倾向。我们探讨了“即时满足”文化如何侵蚀了我们建立深度连接和长期目标的能力，以及噪音如何淹没了我们对自身真实需求的感知。 核心议题： 如何在外界噪音最大时，搭建起一个能有效过滤信息的心理屏障？我们如何区分外界的期望与内心的渴望，避免将别人的人生剧本误认为是自己应该遵循的命运轨迹？ 第二部分：重构自我认知：从“身份”到“存在” 许多人在不确定的环境中尤其脆弱，因为他们的自我价值感过度依赖于外部的身份标签——职位、收入、人脉、成就。一旦这些标签遭遇挑战，整个自我结构就会面临崩塌的风险。本书引导读者进行一场由外向内的深刻挖掘，从“我是什么”转向“我是谁”。 1. 剥离标签的艺术： 我们将探讨“身份认同”的流动性。职业生涯可能中断，社会地位可能更迭，但支撑我们生命的内在品质和价值观是持久的。本书提供了一系列反思练习，帮助读者辨识出那些不随外界环境变化的“核心特质”——例如好奇心、同理心、韧性、以及对美和秩序的追求。 2. 拥抱模糊性与矛盾性： 成熟的心智懂得接受复杂性。人类的思维倾向于“非黑即白”的二元对立思维，但在真实生活中，许多重要的事物都处于灰色地带。本书鼓励读者接纳自己的多面性——你可以既渴望稳定又向往冒险，既是严肃的专业人士又是天真的梦想家。学会与内在的矛盾共存，而非试图消除它们，是获得内在平和的关键一步。 3. 身体作为锚点： 在心智被过度训练的时代，我们往往忽略了身体作为最直接的“当下”连接点。本书强调了身体感知在稳定心绪中的作用，探讨了如何通过有意识的呼吸、慢走和对感官输入的关注，将漂浮的思绪重新锚定在此时此刻的现实中。 第三部分：深度连接：建立有意义的关系网络 不确定性不仅体现在个体命运上，也体现在人际关系上。快餐式的社交、表层化的沟通，使得我们在需要支持时往往感到孤立无援。 本书倡导建立“高质量的连接”，而非“庞大的社交圈”。我们关注人际关系中的“真实性”与“脆弱性”的价值。 1. 信任的构建： 真正的信任不是基于共同的利益，而是基于对彼此人性弱点的理解和接纳。我们探讨了如何在关系中安全地展现自己的不完美，以及如何培养识别和支持他人脆弱面的能力。 2. 边界的艺术： 建立清晰而灵活的边界，是保护内在能量不被过度消耗的关键。边界不是为了排斥他人，而是为了确保自己有足够的空间进行自我滋养和反思。本书提供了在不同情境下（工作、家庭、友谊）设定和维护有效边界的实用策略，强调“坚定的善良”——即在保持友善的同时，坚守自己的核心需求。 3. 社区的再发现： 在原子化的社会结构中，重拾“互助”和“归属感”的价值。这无关乎宏大的社会运动，而是指在小范围的、基于共同兴趣或地理位置的微观社群中，重新建立起一种互相负责、共同成长的支持系统。 第四部分：行动的哲学：在不完美中前进 当内心锚点被重新校准后，下一步是如何将这种内在的稳定转化为外在的、有意义的行动。本书警示了两种常见的陷阱：完美主义的瘫痪和盲目的忙碌。 1. 意义优先于效率： 在一个推崇效率的文化中，我们容易将“忙碌”等同于“有价值”。本书提倡一种“意义驱动”的行动哲学。在着手任何一项任务或目标之前，先清晰地回答：“这项行动是否与我重新定义的‘核心特质’和‘长远愿景’相符？”如果答案是否定的，那么无论它看起来多么“有前途”或“被需要”，都应该学会拒绝或重新定义。 2. 试错的文化： 承认“不完美的前进”是时代应对策略的核心。每一次尝试，无论结果如何，都是对内在韧性的一次测试和加强。我们不再将失败视为终结，而是看作必须经历的、信息丰富的反馈循环。 3. 留白的艺术： 真正能让人走得远、看得清的，往往是那些未被填满的时间和空间。本书强调“主动留白”的重要性——无论是日程表上的空白时间，还是思考过程中的未定论，这些“未完成”的空间是创造力、洞察力和自我修复发生的温床。 《心之所向》的最终目标是帮助读者认识到，真正的力量并非来自对外部世界的绝对控制，而是来自对自我内在世界的深刻理解和安然接纳。在外界风雨飘摇时，拥有一个稳定且真实的内心锚点，才是穿越一切迷雾，抵达真正属于自己的远方的唯一途径。它邀请你，从向外追逐的疲惫中抽身，开始一场关于“如何安居于自我”的深刻旅程。

作者简介

乔安‧凯恰托蕊Joanne Cacciatore,PhD
　乔安‧凯恰托蕊博士与「悲恸」有着深刻而多重的关系。她曾在一九九四年七月二十七日遭逢丧女之痛，这悲剧性的一刻勐推了她一把。纵然并非自愿，她却从此踏进「创伤性悲恸」的领域。
　凯恰托蕊博士持续进行与悲恸相关的研究与书写，及担任创伤与悲恸专题课程的负责人，帮助全球经历失落与悲恸的人们。除此之外，她还是国际性民间组织「母亲互助关怀协会」（The MISS Foundation）的发起人，此组织以协助痛失孩子（不论年龄或死因为何）的家庭为核心，并指导机构成员如何为这些家庭服务以及开设临床教育课程。
　她同时也是受戒禅师，服务于禅蔓道场（Zen Garland）及其位于纽约市外的儿童悲恸中心。凯恰托蕊博士正在亚利桑那州瑟多纳城外打造席拉之家（Selah House），这是一座为关怀动物而建立的农庄，也是为承受难忍之恸的人们所打造的中途之家，目的是提供团体互助疗癒，旨在透过不同的方法，像是园艺、冥想、瑜伽、小组活动、与动物互动以及其他非医疗性的方式，协助悲恸者重新与自我、他人及大自然连结。

译者简介

袁筱晴
　来自气候宜人的台中，曾于美丽的花东海岸就读国立东华大学英美语文学及中国语文学系，而后毕业英国南安普敦大学电影研究所。现为专职口笔译者。喜爱哲学、音乐、及旅行。相信伟大的心灵传统对现代生活及灵性发展的影响与助益。
　曾经担任台湾首次举办的Google SIY搜寻内在关键字工作坊同步口译，及家族排列大师史蒂芬‧维克多（Stephen Victor）和国际入世佛教协会禅修研讨会逐步口译。

【真心推荐‧感动盛赞】
【推荐序１】接纳悲恸，踏上心灵转化　释自鼐法师
【推荐序２】面对才是疗癒的开始　许瑞云医师
【推荐序３】通往智慧及勐烈慈悲心之门　杰佛瑞‧儒本博士（Dr. Jeffrey B.Rubin）
【译者序】 温柔而坚定的力量　袁筱晴
前言
本书提及之悲恸练习列表

1. 他人在我们悲恸中担任的角色
2. 公开悲恸与私下悲恸
3. 悲恸仪式和艺术性的表达
4. 悲恸初期的表达
5. 缺乏养分的土壤
6. 文化敏感度
7. 承受难忍之恸
8. 暂停、内省及感受意义
9. 恐惧背后的恐惧
10. 一味追求快乐的危机与融合对立的感受
11. 不入悲恸，则难入爱
12. 悲恸强度与因应能力
13. 收缩与扩张的过程
14. 爱与失落的碰撞
15. 超越时空的爱
16. 悲恸拟人化
17. 暂停下来，感受悲恸
18. 练习与悲恸共存
19. 我心哭泣，泪如海
20. 赤脚走路
21. 自我关怀的重要性
22. 自我关怀与睡眠
23. 关爱自己的方法
24. 向家人与朋友表达我们的需求
25. 把自我关怀当成分心的借口
26. 学习、适应与相信直觉
27. 当悲恸再现
28. 臣服与伸展
29. 当我们破碎时
30. 悲恸会持续多久？
31. 回忆的勇气
32. 手牵手
33. 未处理的创伤性悲恸的力量
34. 数十年的沉默
35. 罪恶感与羞耻感
36. 向内与向外
37. 爱的功课
38. 悲恸的波澜
39. 她说：「想起我，」
40. 仪式和小仪式
41. 慈悲行动的意义
42. 善意计画
43. 在了解痛苦之后
44. 勐烈慈悲心
45. 马儿雀玛阔
46. 未被理解的悲恸及创伤所造成的代价
47. 跨世代的悲恸
48. 悲恸高汤
49. 黑暗带来的礼物
50. 就我所知

后记
感谢
关于作者
 

 【推荐序1】接纳悲恸，踏上心灵转化　释自鼐法师／台湾佛教僧伽终身教育学会理事长　

一、悲恸是怎么一回事？
　在一个北美大学校园的冬晨，阳光透过气窗斜斜地滩洒在屋内中央的大桌上，环绕着大桌，坐着十几位社工系的研究生。因为一起修谘商辅导课的同学，邀请我旁听这堂社工系的课，我俩并肩坐在大桌旁。上课铃响后，走进来一位微胖的女老师，她简单地和大伙打招唿之后，弯下身，略为迟疑的，将手伸到一个装满布块的篮子内，随手拿起一块薄薄的布块，在空气中平整的张开，……咻！毫无预警的，布块不见了，被撕裂成两条长布条，无力的从老师握着的手中垂下来、飘盪着……。顿时，教室的空气凝住了，讶异和困惑渐渐弥漫在教室内。老师轻咳了一响后，还在荡漾的讶异，似乎稍稍地被安抚了一些。大伙深唿吸一下，微微挺身，似乎告诉自己：「嗯，可以回来上课了……。」

　接着，老师说了这一段让我至今仍然清晰记得的话：「失落亲人、挚爱，就像这块布被撕裂成了两半一样，无法再连接回去……。」接着，她刻意的转动身体，举起手中的两条布，让学生们更仔细看清自己眼前这不可逆转的事实。清朗、稳重的声音再度响起：「因此，作为社会工作者，你要知道，你很难规劝在你眼前，正在承受锥心之痛的遗属：『要想开一点，不要伤心，早点回到正常生活等等。』这些话，无异要他们将撕裂的布块，重新回复原状一般……。」真是一语中的。借用物质上「撕裂」的动作符号，也在学术的殿堂上，定义了「悲恸」是一种「生、死」之间的断裂，一种不可逆转。但是，等一等，还有其他的吗？在「不要」劝告之外，还有什么是活着的人不能不知、不能不做？

二、悲恸是一种情绪创伤，需要陪伴和疗癒
　二十年前，在理性的学术殿堂上，论及悲伤照顾的层面和过程颇为有限。然而，二十年后，随着安宁医护对灵性照顾的重视，谘商辅导界持续对「悲伤辅导」在理论和实务上的研究，有更多的看见和体会。然而，这仍然属于专业学术界的成果。事实上，走笔至此，我不禁反问自己，当我对亡者的家属说「节哀顺变」之际，我是否在暗示遗属，将悲恸封锁在过去的记忆，就如同设置亡者的牌位一般。还是我愿意告知遗属：你已经开始走上自我探索的旅程，在那里需要学习自我照顾的疗癒。没有人告诉我们，处在悲恸境遇的时候，我们需要停下来！面对这个「情感的伤口」，要当成类似车祸伤害一样地看待悲恸的创伤。此情此境之际，是需要给自己时间、需要专业的知识教导我们，甚至需要一位「心灵复健师」，陪伴我们去敷伤、去复健。这本书，就是这样一本活生生的将辅导悲恸者的历程，从作者自身的经验出发，透过协助个案的经验实录，从身体的、直观体验等面向，更博引各种灵性传统的转化方法，深度探索生死断裂的缺口，要告诉我们的讯息是：从悲恸的黑暗中，转化、蜕变，进而成为慈爱的化身，回应生离死别背后那不死意义的召唤。

　失去挚爱，有千万种不同的原因。但是由此而生的悲恸，则是整个生命的失陷，无法逆转的失陷，彷彿将人推到一个临界点，让人，无法回到过往的生活，而被迫走到一个新的处境上。遇到此情此境……，有人，因此跟着这个失落隐没入黑暗，蹲身呜咽，从此不再起身而活。有人，躲进各种让自己分心的瘾癖中，尝试用心墙抵住悲恸的侵入，最终只能宣告无效。然而，却也有人直视、拥抱这悲恸境遇的黑暗，包容、接纳这黑暗带来的痛苦、愤怒、失望、妄想、怀念等等……，勇敢矗立在黑暗中、融入黑暗；能够逐渐地不被否认的狂想、爆裂的情绪所挟持，进而能从黑暗中，触摸到温馨的亮光，成为指引他人走出哀愁、悲伤的深谷中，再次回到这个世界的指引之光，成为慈爱之光的行动家。本书的作者，就是这样一个行动家。

三、接纳悲恸的转化力量
　因为失去挚爱，而经历不可言喻之苦，是人生中很难回避的情境；但是，因为失去的悲恸而走上慈爱他人的选择，则是一种心灵的转化。这样的转化经验，在人类文明史上早有许多智慧的洞见，例如：佛门所谓的「以苦为师」，基督宗教肯定的「受苦者有福了」等，都不约而同触及到本书作者所分享的核心价值：承受、转化不可言喻之痛。本书的贡献在于作者将个人转化悲恸的历程，以及二十多年的悲伤辅导经验，借由深度的同理，并且以叙事的手法重现悲恸者各种情境，因而能提供读者各种具体可行的自我照顾方法，让读者学习到：面对失去之痛，需要时间学习如何自我照顾和疗癒。更且，本书介绍不少因为「失去」而伤心欲绝的个案，从面对、关照个人的悲恸之后，进而将悲恸转为助人的动力。这些实例活活泼泼地揭示：悲伤疗癒过程中逐步的接纳，能带领人们与这不可逆转的悲恸，有不一样的连结──因为接纳而能承受；因为承受，进而能够感知、体谅他人悲恸之苦。由此，关爱他人的力量也随之逐步绽放，如同浴火后重生的凤凰一般。生命之苦，成为试炼慈悲和智慧。


【推荐序2】面对才是疗癒的开始　许瑞云医师／花莲慈济医院社区医学部副主任

　死亡是人生必然要面对的课题，不少人问过我该如何陪伴安慰失去亲人的哀恸者。面对痛失挚爱的亲友，如果用错方式安慰或讲了不恰当的话，很可能会造成他们更大的伤痛。
 
　本书《如果用心去爱‧必然经历悲伤》的作者，是一位母亲，她将失去孩子的亲身经验写下来和读者分享，因为走过这样的历程，作者后来进入该领域从事写作和研究，帮助世界各地许多同样经历丧亲之痛的人，一起将哀恸转化为平静的力量。
 
　本书前半部点出许多我们在安慰受丧亲之痛的人时，很容易产生的问题，包括不当的言语、眼神、态度和行为。书中给予安慰者建议，告诉我们如何真正的同理和陪伴，才不会让丧亲之痛的亲友感到被二度伤害。
 
　书的后半部，作者以亲身经历和多年来的研究及辅导经验，告诉我们失去至亲的创伤过程可以如何被疗癒。很多人会想尽办法避开这样的剧痛，尽量不想也不提，但一味逃避却往往扼杀了被疗癒的可能性。作者建议我们要去切切实实的经验和面对巨大的痛苦，因为面对才是疗癒的开始。
 
　只有在如实经历和体会自己难以承受的痛苦过程中，我们才能学会接受「痛苦是无可避免的」，也才能坦然面对自己的「无助感」。一旦我们接受了这样的事实，就能启发慈悲心，而慈悲的对象最初往往是自己，慢慢的，就会对所有众生之苦都能怀有慈悲心。
 
　既然死亡是我们无可避免的课题，每个人都应该学习去面对，本书给了我们很好的建议，让我们帮助自己和他人面对失亲之痛。


【译者序】温柔而坚定的力量　袁筱晴／本书译者

　当我拿到本书的书稿时，充满好奇。是什么样的人会想要研究悲恸，以及撰写和悲恸有关的书？这会是一趟怎么样的阅读旅程？当至亲逝去而必须面对悲恸，绝非易事。当我们陷入这样的生命情境，或周遭的亲朋好友遇到了这种状况，即使有心想帮忙却使不上力，该怎么办？

　埋头坐在电脑桌前对着萤幕和书稿的日子里，我一边带着眼泪及微笑翻译，同时找到了答案。我在许多失落的故事中感受到那份椎心刺骨之痛，同时一窥悲恸的本质，也明白了为什么正视自己及他人的悲恸如此重要。正如凯恰托蕊博士在书中强调的，面临悲恸与失落的当事人，她往往不设定「恢复的目标或方向」，她重视的是如何提供安全的空间让失落者如实经历涌上来的情绪或念头，阅读本书就像是亲身走过一趟陪伴悲恸者的旅程，让悲恸者觉得被了解，也让陪伴者对于悲恸状态有更多理解，进而产生同理心。

　我在她的字里行间感受那股坚定而温柔的力量──这股力量并非凭空得来，而是透过再三如实经历失去女儿的剧痛，不抗拒，也不执着，就只是去经历当下痛苦的感受，所慢慢生长出来的力量，要具备这份力量，先要必须不害怕粉身碎骨，愿意臣服，因为莫大的勇气，她不但亲身经历这个过程，并且持续在这条路上帮助其他人这么做。

　翻译这本书的过程中，我学习到看待悲恸情感的不同观点。因为自身失落与悲恸的经验，凯恰托蕊博士点出一般大众面对悲恸的方式，如何影响悲恸者表达 （或不表达）他们的情感。日常生活中，表达悲恸，甚至看到或听到悲恸，都是不寻常的事，通常悲恸就只在告别式当天，或在那前后一阵子发生。许多人的生命中都经历过悲恸，但是我们只习惯在初期表达强烈的悲伤，之后对逝者的思念和不舍就只能放在心里，让时间将之沖淡。她进一步指出，这些没有被表达的情绪对于另一半、亲子之间以及未来世代及社会的影响，需要更多的关注。

　此书同时提供许多练习方法，让愿意如实去经历悲恸的人知道他们可以透过什么方式帮助自我疗癒，更宝贵的是，凯恰托蕊博士为我们指出，悲恸没有特定的时间长度，也没有某种表达方式，每个人的悲恸经验都是独一无二的。对曾有悲恸情绪却不知如何跟他人表达或诉说的经验者，读到这句话，应该都松了一口气吧！我认为，每个人的悲恸，就如同令人怀念的逝者在我们心中独特的面貌一样特别、一样不可取代。而这一点恰好引领我们走到本书中最令我受用的其中一个观念：不入悲恸，则难入爱。

　谈到悲恸，往往令我们心生畏惧，但是我们忘记如果因为失落而经历深刻的悲恸，正是因为我们曾经深刻的爱。假如因为恐惧抹灭了悲恸，是否同时也将曾有的爱拒于门外呢？还好凯恰托蕊博士提醒了我们这一点，还好她懂，所以我们在不同的章节里面，或哭泣，或微笑，都是因为这些生命故事打动我们的心，而让我们愿意鼓起勇气，重新敲开悲恸的章节，并且知道我们并不孤单，知道有人懂得，还有很多人曾经、正在或即将面临这段旅程。

　很庆幸能够以译者的身分将这本书分享给更多中文读者，不论您是正在经历悲恸者，或是需要陪伴他人度过失落的情绪，相信凯恰托蕊博士面对悲恸平实的处理态度及深富同理心的文字，都能让您在阅读的过程中知道您并不孤单。

　在此特别感谢杨书婷老师以及法鼓文理学院的翻译伙伴对我在翻译上的指导与支持；同时，也非常感谢橡树林的嘉芳总编辑，和编辑璧如在翻译过程中给予的协助与鼓励。最后，要感谢长期关心及推动身心成长，而愿意为此书作推荐序的许瑞云医师以及自鼐法师，以及所有提供推荐短文和挂名推荐的专家们，谢谢你们对这个主题的关注，让更多人能学习到面对自己悲恸的方式，同时更知道如何关心周遭经历悲痛过程的亲朋好友，期许这本书让更多人了解这个生命课题，并且得到更多力量来面对这一段人生的经历。
 

第六章文化敏感度
 
一般人回应恶行的方式就是将之从意识中驱离。
 
某些侵犯过于残酷……，无法大声说出──
 
这就是难以启齿这个字的意思，
 
但是，恶行拒绝被掩埋。──茱蒂丝‧赫曼（Judith Herman），美国作家、心理创伤研究先驱
 
一个星期六的早晨，我接到一通电话。当时我在一间医院做志愿服务，协助担任家庭顾问医师，而来电者是我所属单位的主要医疗检验师，她说：「拜託妳，尽快过来。」她接着解释，有一个婴儿刚死，他的遗体被送到验尸处检查死因，但是家属拒绝验尸。她说：「他们是从保留区来的，这种做法对我们造成很大的困扰。」
 
在我看起来，事情十分清楚，我说：「那就别验尸吧。」但是她提醒我，根据州立法律，所有的猝死都必须经过验尸程序。不过，唯独一种情况例外，如果死亡发生在美国原住民的自治区，也就是俗称的保留区里面，就无需验尸。虽然这个婴儿生前住在自治区内，但是后来他经由直升机送到本地的医院，在医院中过世。
 
当我到达停车场时，有两对中年夫妻和一对年轻夫妻站在一起等我。其中一位年长的男性汉瑞走上前，后来我才知道他是婴儿的祖父。我只有向他自我介绍，没有跟其他家属做眼神交流。一到办公室，我先送上水及面纸，并且向他们保证我会站在他们的立场发言。我没感觉到家属有任何情绪，甚至一丝悲恸。但是坐在角落椅子的年轻夫妻抱着彼此，头低低的，好像在祈祷。汉瑞是唯一看着我的人，所以我直接开口，而且只对他说话。
 
「我真的感到非常遗憾。」我说，「你愿意把事情的经过告诉我吗？」
 
汉瑞向我解释，他的孙子乔瑟夫一直很健康，十八个月来不断成长，但是有一天突然病得很重。当乔瑟夫开始发烧的时候，他的双亲，也就是角落的那一对夫妻询问药师的意见。因为乔瑟夫的症状一直没有好转，汉瑞就催促他们赶快前往当地的医疗中心。就在他们到达医疗中心不久后，乔瑟夫突然癫痫发作，于是他们用直升机把他送到本地的医院，但几个小时之后便宣告不治。看诊医师把乔瑟夫的遗体送去验尸，同时告知家属。但是家属不同意这个程序，因为在他们保留区不允许验尸。

评分☆☆☆☆☆

这本书名真的触动了我，特别是“不必故作坚强，也可以尽情哭泣”这句话，简直像一句贴心的低语，直戳人心。最近生活里真的经历了一些起伏，总觉得自己在人前得表现得坚强，好像眼泪是一种软弱的象征，不敢轻易流露。看到这句话，我才意识到，原来允许自己悲伤，释放情绪，才是真正的力量，而不是把所有痛苦都闷在心里。书名里提到的“被痛苦撑开的心，能装进更多的爱”，这句话更是给了我一种希望，一种升华的可能。我一直在思考，如何才能更好地去爱，如何才能在付出爱之后，不被失落感吞噬。这本书似乎能给我答案，它让我看到，那些曾经的伤痛，或许正是为日后的更深沉、更广阔的爱做准备。我迫不及待地想翻开它，去感受作者笔下的温暖与治愈，去学习如何拥抱自己的脆弱，然后以一种更成熟、更宽厚的心去面对生命中的爱与失。我期待在这本书里找到共鸣，找到前行的力量，找到重新爱与被爱的勇气。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，在读这本书之前，我对“爱”的理解非常片面，总觉得爱是付出，是牺牲，是无条件的给予，而一旦这份爱得不到回应，或者最终走向分离，就意味着巨大的失败和伤痛。而这本书，完全改变了我对“爱”的定义。它让我看到，爱是一个更宏大、更包容的概念，它不仅仅包含甜蜜的相拥，也必然伴随着分离的痛苦；它不仅仅是获得，也常常是失去。我最深刻的感受是，作者并没有试图消除悲伤，而是教会我们如何与悲伤共存，如何从悲伤中汲取力量。那种“被痛苦撑开的心，能装进更多的爱”的比喻，实在太精妙了。它说明，我们的心并不是一个固定大小的容器，那些经历过的伤痛，并非只是负担，它们以一种我们难以想象的方式，拓展了我们的容量，让我们能够去接纳、去理解、去包容更多不同层次的爱。这本书让我觉得，我曾经认为的“失败”，其实是“成长”的养分。

评分☆☆☆☆☆

这本书带来的最大改变，不是让我变得多么“坚强”，而是让我变得更加“真实”。我一直觉得自己是个很“独立”的人，做什么事情都喜欢一个人扛，害怕麻烦别人，更害怕被人看到自己的脆弱。尤其是在感情方面，一旦遇到不顺，就习惯性地把自己封闭起来，告诉自己“我没事”，然后默默地舔舐伤口。读了这本书，我才意识到，这种“坚强”其实是一种逃避，是一种自我欺骗。书中反复强调的“不必故作坚强，也可以尽情哭泣”，让我感到一种前所未有的放松。它允许我承认自己的无助，允许我表达自己的痛苦，允许我依靠。我发现，当我不去“扮演”一个无坚不摧的角色时，反而更能与人建立真正的连接，也更能感受到来自他人的温暖和支持。那些曾经被我视为“软肋”的情绪，原来也可以成为我与世界深度沟通的桥梁。

评分☆☆☆☆☆

我很少写书评，但这本书真的让我有一种强烈的分享冲动。它就像是我的一个秘密花园，里面有我的泪水，也有我的阳光。我印象最深的一点是，作者并没有鼓吹一种“快乐至上”的单一价值观，而是深刻地认识到，悲伤是人性中不可避免的一部分，而且它具有独特的价值。很多时候，我们在经历悲伤后，反而能更深刻地理解他人的痛苦，也更能体会到生命的韧性。书中的那些关于“哭泣”的描写，让我觉得特别有力量，它不是一种消极的沉沦，而是一种积极的释放和重生。它让我明白，允许自己哭，就是允许自己去感受，去体验，去活得更完整。那些曾经让我觉得无法承受的伤痛，在作者的笔下，似乎都变成了一种生命的勋章，一种让心灵变得更宽广、更柔软的契机。它让我对未来充满了希望，期待用一颗更加成熟、更加有韧性的心去拥抱生活中的一切。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，就像是在一个昏暗的房间里，点亮了一盏盏温暖的灯。我一直以为，所谓的“成长”就是把所有负面情绪都压下去，把所谓的“困难”都独自扛下来，直到自己变成一个铜墙铁壁，刀枪不入。然而，这本书让我彻底颠覆了这种认知。它没有居高临下的说教，而是用一种非常柔软、非常理解的姿态，告诉我“没关系，你可以哭”。这种允许和接纳，对我来说是一种巨大的释放。我开始反思自己过往的经历，那些被我强行压抑下去的悲伤，那些因为“不能哭”而默默承受的痛苦，原来它们并没有消失，只是在心底筑起了更深的阴影。这本书让我明白，眼泪并不是软弱，而是情感的宣泄，是心灵的清洗。而那些曾经让我们心碎的经历，如果没有被真正地疗愈，我们就很难再敞开心扉去迎接新的美好。它教会我，正视自己的悲伤，理解悲伤，甚至拥抱悲伤，这才是真正通往内心强大和更深层次爱的必经之路。