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 ==本书特色==
1台湾首度以专着讨论，用创作挑战美国文化的文学名家马克．吐温与他的时代：「美国」是什么样的国家？「美国人」是什么样的人？成为二十世纪强国之前，历经中西部拓荒、镀金年代、黑人平权运动，美国自我认同如何形成……

2深度剖析影响世界将近150年的经典作品《汤姆历险记》与《哈克历险记》，从青少年小说层次提炼美国价值观的养成与矛盾，诠释马克．吐温着作何以能流传百年，解读今日地球村里，身为世界公民可以参考的历史座标。

3开课逾十年诚品讲堂「现代经典细读」课程：「马克．吐温与《汤姆历险记》」首度出版


=＝内容简介＝=
「我不是一个美国人（an American），我就是美国人（the American）。」──马克．吐温

调皮捣蛋、鬼灵精怪、不受拘束......你心中《汤姆历险记》的主角是什么样子？他是个什么样的美国人？

中西部意识的崛起
名列《卫报》百大小说、美国文学必读书单等的《汤姆历险记》描绘了不照世俗标准过日子的汤姆，他的调皮中带有智慧，代表了美国「中西部意识」崛起的原型人物。有别于北美殖民者的优越感和讲求纪律的清教信仰，本来被「东部」视为落后、也自觉落后的「中西部」发现，自己比富庶的「东部」来得强大有用。这是马克．吐温想要借汤姆传达的美国新形象。

美国是什么样的国家
「冒险」是马克．吐温作品中的另一个关键字，汤姆想要对抗无聊、充满想像力，刚好就是美国亟欲建立的另一个新形象；作为一个新移民国家，美国不断受到新元素的冲撞；同时也在调整脚步，并问自己：「美国到底是什么？」

谁是美国人
《汤姆历险记》出版后，马克．吐温说：「我不是一个美国人（an American），我就是美国人（the American）。」而海明威说，所谓「美国现代文学」，就发源于马克．吐温的《哈克历险记》。从两部名作可知马克吐温的作品企图呈现美国的新认同：当过喜剧演员，也乐于尝试发明新东西，历经镀金年代，开展新事业遭失败的马克．吐温，在目睹美国崛起的过程中，他想要提醒美国人，在追求成功与财富，向外扩张之际，是否失去了原有的信念？在十九世纪中后期，美国人的民族认同尚未建立完整、种族问题甚至变本加厉的时候，「何谓美国」与「谁是美国人」已经是马克．吐温亟欲探讨的课题，从此角度出发，我们读到了全新的马克．吐温，也将在未来，当国际局势不断演变之时，马克．吐温将影响二十一世纪的我们，重新理解美国集体心灵的历史根源。


=＝目录＝=

一　由密西西比河孕育的美国文学经典 
从经典中看见现代生活 
认识真正的美国 
源于经济生产模式的蓄奴制度 
不会打仗的林肯 
非南非北的「中西部」 
密西西比河之子 

二　镀金的美国形象：汤姆．索耶
「中西部」意识的化身 
以游戏心态化解苦差事 
顽皮男孩的商业智慧 
投机致富的「镀金年代」 

三　喜剧演员的严肃企图 
深植基因的发财梦 
表演经验成为写作养分 
自助人助的作家之路 

四　美国人的自我认同，建构在对未知的好奇心上 
「我就是美国人」 
内战后的美国新共识 
从具象到抽象的大冒险时代 
从科学到心灵的探索 

五　不受规范的想像力 
美国男孩的冒险 
以想像力自我防卫 
对非现实世界的向往 
充满冒险精神的美国社会 
西部片——冒险与正义的实践 
清教徒与outlaws之间的调和点 

六　蓄奴制度的前因后果 
北方的清教徒与南方的契约奴工 
工业革命改变劳动市场 
隐身于棉花田里的黑奴 
风起云涌的黑人平权运动 
违背自身利益推动《民权法案》的南方白人总统 
被鄙视的南方特质 
北方的《宪法》与南方的《圣经》 

七　美国现代文学的开始：《哈克历险记》 
摆脱战败阴影的全新南方书写 
为了追求自由而历险 
美国现代文学的源头 
只要扯上黑人议题，再幽默南方人也不买单 
黑人是白人的财产 
无论黑人或白人，都受困于奴隶制度 

八　不断以各种形式的创作挑战种族歧视议题 
隐藏在黑人语言中的魅力 
以讽刺小说取代新闻报导 
借由孩童角色呈现大人世界的荒谬 
一度停笔的《哈克历险记》 
翻转刻板印象 
藏在主角背后的叙事者 
所有的钱都是生来自由而平等的 
人的本质与外表无关 
举重若轻，建构美国认同 

九　商场上的失败，正是美国人的矛盾象征 
不留后路的战役 
一生善战却兵败华尔街 
投资失利申请破产 
嘲讽的背后是嫉妒与向往 
个人矛盾成为美国文化的启发 
在创作中辩证身分认同 
谎言和真实交织出创作者的完整面貌 
投机致富改变了人对「钱」的态度 
马克．吐温与他的时代 

 

作者简介

杨照
本名李明骏，一九六三年生，台湾大学历史系毕业，美国哈佛大学博士候选人。曾任《明日报》总主笔、远流出版公司编辑部制作总监、台北艺术大学兼任讲师、《新新闻》週报总编辑、总主笔、副社长等职；现为「新汇流基金会」董事长，News98电台「一点照新闻」、BRAVO FM91.3电台「阅读音乐」、公共电视「人间相对论」节目主持人，并固定在「诚品讲堂」、「敏隆讲堂」、「趋势讲堂」及「天下文化人文空间」开设长期课程。

着有：
　　长篇小说──
　　《吹萨克斯风的革命者》、《大爱》、《暗巷迷夜》。

　　中短篇小说集──
　　《星星的末裔》、《黯魂》、《独白》、《红颜》、《往事追忆录》、《背过身的瞬间》。

　　散文──
　　《军旅札记》、《悲欢球场》、《场边杨照》、《迷路的诗》、《Cafe Monday》、《新世纪散文家：杨照精选集》、《为了诗》、《故事效应》、《寻路青春》、《我想遇见你的人生：给女儿爱的书写》。

　　文学文化评论集──
　 　《流离观点》、《文学的原像》、《文学、社会与历史想像》、《梦与灰烬》、《那些人那些故事》、《Taiwan Dreamer》、《知识分子的炫丽黄昏》、《问题年代》、《十年后的台湾》、《我的二十一世纪》、《在阅读的密林中》、《理性的人》、《雾与画：战后台 湾文学史散论》、《如何做一个正直的人》、《想乐》、《想乐2》，与马家辉和胡洪侠合着《对照记＠1963：22个日常生活词汇》与《忽然懂了：对照记 ＠1963》。

　　现代经典细读系列──
　　《还原演化论：重读达尔文物种起源》、《颓废、压抑与昇华：解析梦的解析》、《永远的少年：村上春树与海边的卡夫卡》、《马奎斯与他的百年孤寂：活着是为了说故事》、《推理之门由此进：推理的四门必修课》、《对决人生：解读海明威》、「中国传统经典选读系列丛书」、《忠于自己灵魂的人──卡缪与《异乡人》》。

　　译作──
　　《老人与海》。



相关着作:《忠于自己灵魂的人──卡缪与《异乡人》》《老人与海（杨照译注精装版）》

※「我就是美国人」
 
用这样的态度阅读，至少有三个值得肯定的原型、主题浮现出来。第一个是美国。《汤姆历险记》出版后，马克‧吐温就意识到这一点，读者将汤姆看作是美国人的一种代表，他在出书后写的反思笔记中写了一段很自豪的话，他说：「我不是一个美国人（an American），我就是美国人（the American）。」至少从读者的反应中，马克‧吐温意识到自己成功写出了一个代表性的美国典型，以汤姆呈现出专属于美国人的特殊个性。
 
为什么读者会将汤姆看作美国人的原型？这有时代和社会的背景。最普遍的背景，是十九世纪在西方高涨的民族主义意识。法国大革命之后，欧洲原来的旧政权、旧帝国模式纷纷瓦解了。旧帝国圈围出一片主观、偶然的疆界，不管这片土地范围内有什么样的人，他们相信什么、过什么样的生活，只要他们遵守帝国规定的外在行为模式，帝国就视他们为合格的、效忠的子民。旧帝国用这种形式，才得以将统治扩展到那么大的土地面积上，但同时旧帝国所统治的，也就必然是低度认同、低度象征性臣服的人民。
 
旧帝国形式被推翻了，取而代之的是新兴的民族国家。民族国家背后有强烈的信念，认定必须是「同样的」人群，才有道理构成一个国家，也才能组成长期存在且壮大的国家。倒过来，也就要求在同一个国家里的人都应该有「同样的」性质。
 
这里就牵涉了构成「同样」的条件。民族主义严格、狭义的追求一个国家内的人民应该都有一样的血统，是生物学、遗传意义上的「同样」。但这种「同样」实在太严格了，在欧洲的现实环境中很难真的以血统为标准来组构国家，因而又有了比较宽松、广义的条件，以语言、文化、传统生活习惯等其他性质，来定义「民族」。
 
这两种定义，一直在民族主义内部形成紧张。二十世纪会有德国纳粹的兴起，会酿造屠杀六百万犹太人的大悲剧，根源就是两种定义冲击之后所产生的极端激进态度。

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矛盾的美国人：马克．吐温与《汤姆历险记》、《哈克历险记》（精装典藏版） 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2025

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