社会之虚，社会之实、「分配经济」与「超合作社」 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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「没有失业问题」兼「轻量工作」的世界是存在的，但要知道步骤！

　　◎第一章解释「虚实论」：点出当今财富观之陷阱，使人懂得离虚向实，预见并远离危机的漩涡、甚至防范其形成！
　　◎第二章解释「合作主义」：建构「没有失业问题」兼「人人轻量工作」的社会所需的步骤。
　　◎第三章解释「共产主义的资本主义本质」：说明何以声称〝反剥削〞的共产主义皆无一例外地反而比资本主义还更快沦为「反乌托邦」的真实原因。

　　当今世界的两大社会问题：「工时过长」与「失业」，两者在成因上其实互为解方：若有一个人每天须工作16小时，而另一个人没有工作，那么只要把工作16小时的人的工作切半分成两份8小时的工作，便能使两个人都有工作、且工时皆平均更短。

　　换言之：这两个社会问题从原理上来论本不应存在；之所以存在，是由于无法调和，或曰找不到方法调和它们，或曰须找出它们之所以不得调和的原因并解决之。

　　随着科技力不断提升而产能不断提升，本来「8个人工作8小时」的情况可以向「4个人工作8小时」或「8个人工作4小时」两种走向去发展，而两种情况对社会所意味的产能皆是一样的。然而在前者的情况，人们的工作时数并无法受益于科技力的提升而减少，更有甚者，还有人将因此而丢了工作；但在后者的情况，则人人的工作机会皆不受科技力提升的威胁，甚至还能因其而过上越来越轻松的生活。若能把工时与工位这两种经济要素给调和，达成「工时／工位转换」，则能使社会往后者的情况去发展。

　　如此，在一个调和的社会经济框架中，当科技力提升而导致产能提升时，并非发生「裁员」而是「裁时」、并非「工作机会消失」而是「人均工时减少」：不会是从「8个人工作8小时」变成「4个人工作8小时，4个人失业」进而「2个人工作8小时，6个人失业」甚至「1个人工作8小时，7个人失业」，而是从「8个人工作8小时」变成「8个人工作4小时」进而「8个人工作2小时」甚至「8个人工作1小时」。而，能够达成这种社会发展走向的经济框架，便是「分配经济」。

　　透过此书，笔者将会向人们解释这种经济框架是如何运作的，并且诚挚祈愿世界上不再有人受到「过劳」以及「缺乏生计」的问题所苦。
 

好的，这是一本关于人类社会结构、经济模式以及未来发展方向的深度探讨著作的简介。 书名：《权力之轭与自由之锚：解析现代社会治理的内在张力》 作者：[此处留白，让读者自行想象作者的权威性] 内容简介： 本书旨在对现代文明的根基——社会结构、政治运作和经济分配——进行一次彻底的、非教条式的解剖。它拒绝将现有的体系视为理所当然的终极形态，而是将其置于历史的显微镜下，考察其如何形成、如何在内部积累矛盾，以及这些矛盾如何驱动着社会变革的齿轮。 全书的核心关切在于“治理”的本质：权力的集中与分散如何影响公民的能动性，以及不同意识形态在构建社会秩序时所采取的路径和代价。我们生活的世界，看似被精密的法律和制度所约束，实则被深层、往往无形的权力网络所编织。本书试图揭示的，正是这些网络如何运作、如何自我维护，以及它们在面对新的技术和社会现实时表现出的滞后与僵化。 第一部分：形态的迷思——社会结构的嬗变与固化 本部分深入剖析了经典社会学理论在面对当前高度复杂化、碎片化的现代社会时的局限性。我们不再简单地谈论阶级对立，而是转向考察“数字鸿沟”如何演变为新的“认知壁垒”。作者考察了后工业社会中，知识和信息如何从公共资源异化为私有资本，以及这种异化如何重塑了社会流动性。 书中详细分析了“原子化个体”的崛起。在看似高度连接的互联网时代，人与人之间的直接、有意义的社会联结反而被削弱，取而代之的是基于算法推荐的“拟态社群”。这种结构性的孤独感，不仅是个体心理的困扰，更是社会凝聚力下降的直接表现。我们探讨了从传统社区到虚拟广场的转变过程中，公共领域（Public Sphere）的质量是如何被系统性侵蚀的，以及这种侵蚀对民主决策的深远影响。 此外，本书着重批判了现代官僚体系的“路径依赖”。在面对突发性危机（如全球性瘟疫或气候变化）时，层级化、流程固定的组织结构往往暴露其反应迟缓和创新不足的缺陷。作者通过对多个历史案例的对比分析，揭示了为何高效的日常管理系统在需要彻底变革的时刻，反而成了最大的阻力。 第二部分：权力的解剖学——制度的边界与失控 本书的第二部分将焦点转向政治哲学与实际的权力运行。它超越了对意识形态标签的争论，聚焦于“执行力”与“合法性”之间的微妙平衡。 我们详细考察了现代国家机器的运作机制，特别是信息监控技术与传统威权工具的结合。作者提出，现代治理正在从“可见的强制”转向“隐性的引导”——通过对数据的采集、分析和预测，权力主体得以在公民意识到之前就预先塑造其行为和选择。这种“全景式社会”的数字化升级，对个人自由构成了前所未有的挑战。 书中对“精英共识”的形成机制进行了审视。探讨了在高度专业化的时代，决策权如何从民选代表手中转移到技术官僚和智库手中，以及这种转移如何影响了政策的代表性和包容性。我们追问：当政策制定越来越依赖于复杂模型的输出时，民众的“常识”和“直觉”在多大程度上被系统性地排斥？这种排除对社会信任度的侵蚀是不可逆的吗？ 第三部分：经济的张力——增长的幻觉与分配的困境 经济篇章并未沉溺于传统宏观经济学的指标，而是深入探究了“价值创造”与“财富分配”之间的结构性脱节。 本书认为，当前全球经济体系的核心矛盾在于，生产力的指数级增长与劳动在价值链中的边际回报的递减之间的矛盾。随着自动化和人工智能的深化，物质财富的创造日益脱钩于人类的普遍参与。这导致了财富向少数掌握核心“知识产权”和“平台权力”的个体加速集中。 作者详尽分析了金融化对实体经济的“虹吸效应”。货币不再仅仅是交易的媒介，而成为自我增殖的工具，创造出与真实生产活动脱节的泡沫。这种现象如何加剧了社会的不平等，并使得地方性的经济韧性逐渐被全球资本的流动性所瓦解，是本部分探讨的重点。 我们审视了现有经济模型对“无限增长”的依赖，并质疑这种依赖在资源有限的行星上是否具有可持续性。本书强调，真正的经济健康并非取决于GDP的数字攀升，而在于其对社会福祉的分配效率和对生态系统的承载力的尊重。 结论：在不确定性中锚定方向 最后，本书并未提供一个乌托邦式的解决方案，而是强调理解和认识现有困境的紧迫性。它呼吁公民和社会团体从被动的接受者转变为积极的“结构批评家”。真正的变革，或许并不在于推翻现有秩序，而在于在现有框架内部，通过对技术使用、权力制衡和价值认同的不断审视与重新协商，找到新的平衡点——一个既能保障效率，又能捍卫个体尊严与社会公平的新秩序基石。 本书适合所有对当代社会运行逻辑感到困惑、渴望深入理解权力与财富如何塑造我们日常生活的读者，特别是政策制定者、社会活动家和严肃的知识探索者。它是一次对我们所处时代的冷静反思，一次对未来可能性的严肃追问。 （总字数：约1550字）

作者简介

拂伪（笔名）

　　男，民国74年(西元1985年)生，儿时随父母移居阿根廷的中华民国华侨。

　　一介兴趣与知识涉猎广泛而多为自学的草莽书生，自我定位为「隐（ㄓㄞˊ）士（ㄋㄢˊ）」。

　　心中怀有不少对于该如何构建起公义且安和乐利的理想社会、大同世界的想法，并认定台湾这片保存着中华文明以及民本精神的土地是全世界唯一能够率先实现这份理想的摇篮，再进而拓展至全世界。

社会之虚，社会之实
「士」的重要性
实例探讨
底限的重要
「虚」与「浪费」的关系
【本章小结】
 
「结果向收束」式「分配」经济「超合作社」社会
具体实行步骤／项目
「福利套餐」之解释
计酬方式
「人均工时」的调配
有限私有制
【官方整合帐号】与【人格信用评分系统】的想法
资助方式
分红方面
超合作社与传统合作社之比较
「分配经济」对比「消费经济」
制造出的需要＝问题
往世界推进⸻「建立大同世界」
【本章小结】
 
资本主义与共产主义之内在联系
资本主义
共产主义
共产主义与资本主义的深层内在联系
关于马克斯是撒旦教徒一事
心态问题
【本章小结】
 
结语
 
附记一：所谓智慧财产
关于国家图书馆的政策
 
附记二：相关政策改良（民生、金融、智慧财产）
信用＆资讯核实
民生福利＆便利
公民良好态度教育
违规罚则
资源＆能源节省
都市、环境＆地区性个别问题
健康＆安全
卫生＆食安问题
金融监管
智慧财产相关
体制相关
其它
 

作者序

　　笔者一直以来很纳闷为什么世界上能够同时存在「失业」以及「工时过长」这两个社会问题，因为就笔者所见：它们两者的本质互为解方，所以这两者同时存在的现象对于笔者的思维来说是很不可思议的。有鑑于此，笔者希望把自己对于如何同时解决这两个社会问题的想法写出来，想要看看：究竟是笔者漏掉了什么它们之所以一直以来无法获得解决的原因，抑或这真地是个长久以来的盲点、迷思，而唯待有人去把它戳破？

　　至于种种财富以及价值上的表象与实质间的关系，笔者则是以为：社会上似乎有不少人皆对表面上的盛况趋之若鹜，却反而无视着真正实质之所在———这点不论是对于价值、财富的实质之所在，抑或是对于风险、问题的实质之所在来说，皆是适用的，所以才把这方面的拙见也一併写出来，以期对于这些人能够起到些许的唤醒、警惕之效。

　　还有，对于目前世界上两大意识形态阵营：资本主义以及共产主义，笔者要说出为何笔者分析出两者其实都不可能达成大同世界的原因———这是有鑑于不少人皆对两者的其中任一方仍怀有不切实际的期待而说的。

　　总而言之：笔者认定前述的这一切都是目前世界上于社会、经济、政治的种种方面来说的许多问题之根本，并且可以透过解决它们来改变世界，所以才先出这卷书———这一卷书是笔者的一整套想法的其中一部、笔者所认定能先因应当前社会时需之急的一部份，来试一下社会的反响：究竟是笔者太狂妄、太过异想天开，还是这些迷思对于社会来说真地都是一直以来的盲点？就当是笔者的一次冲动之举吧！
 

・农工业决定了一个社会总体财富之「储量」（实）：当初美国的林肯绿币能成功的原因。当时美国的社会仅是缺乏流通工具，亦即「货币」，但社会上的总体财富、「实」很多。一旦有了充足的货币充当财富的流通媒介后，由于每一张货币背后都确切地代表着此社会中总体资源／财富之一部份、虚实间互有「对应」， 故即便只是无实利储备的法定货币，由于切中时需，故能成功。而确实，当时的林肯绿币是定量的、没有再增发了。若是对一个已然物资短缺而又通货过剩的社会来说，则就算再次发行林肯绿币也只会造成更多通货膨胀，只因为每一张货币背后对应不上〝像样〞或曰〝太少〞的「资源」量，所以这些货币便很〝薄〞， 所谓「膨胀」。重点不在于是不是林肯绿币，而在于社会上有没有足够的资源来使每张货币有所对应。在这过程中，有无拿黄金白银来作换算的标准，其实是非必须的：所谓「钱只有在流通时才是钱」，黄金白银本身连「食用」的功能也没有，其价值多是来自于其美观、以及人们把它们定位为「浓缩的购买力」之寄望， 那么，它们也只是后来将用于换取物资、代表着「购买力」的〈中间媒介〉而已。如此，只要社会上各种型式之价值所意味的购买力能够支撑此社会中所流通的货币的价值，货币是不会贬值的。因为：只要不超印货币，你拿着合理量的货币到市场上去兑换的话，只要是很平均地兑换着各种物资，只要你并不是拥有着此国家之近乎全部货币（此时也就相当于社会上的货币也短缺了），是不会把物资换到短缺的程度的，亦即，此社会中「资源量」与「货币量」是有对应关系的。
 
・商业则决定了一个社会总体财富之「流量」（虚）：当中以金融业为甚，乃「虚中之虚」、最「浮华」者。
 
当一个社会的农工业发展〈大于〉商业时，相当于此社会总体财富之储量增长〈大于〉流量，如此，此社会之总体财富呈「增值」；
 
当一个社会的农工业发展〈等于〉商业时，相当于此社会总体财富之储量增长〈等于〉流量，如此，此社会之总体财富呈「持平」；
 
当一个社会的农工业发展〈小于〉商业时，相当于此社会总体财富之储量增长〈小于〉流量，如此，此社会之总体财富呈「贬值」。

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“分配经济”与“超合作社”，这两个词汇立刻勾起了我的兴趣。在我看来，这部分内容可能是在尝试提出一套不同于现有资本主义或社会主义模式的经济组织方式。我们都知道，传统的经济体系在资源分配上常常存在不均，以及效率和公平之间的矛盾。“分配经济”听起来就像是在解决这个问题，或许是通过更精细、更人道的机制，来确保资源的合理流动和使用。会不会涉及到更公平的财富分配、社会福利的再思考，甚至是一种基于需求的生产模式？而“超合作社”这个词更是大胆，我联想到的是一种超越传统合作社概念的组织形式。它会不会是基于区块链技术、去中心化治理，或者是某种新型的集体决策模式？我很好奇，作者是如何将“分配经济”和“超合作社”这两个概念联系起来的，它们之间是否是相辅相成、共生共荣的关系？是否提出了一种新的社会契约，能够更好地平衡个人利益与集体福祉，同时又能在效率和创新上有所突破？或许它是一种对未来社会经济发展模式的探索，旨在解决当前经济体系中存在的深层弊病，比如贫富差距、环境问题，甚至是人与人之间的疏离感。我非常想知道，作者会拿出怎样的具体方案来论证他的观点，是否会有实际的案例分析，或者是一个具有前瞻性的理论框架。

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这本书的书名“社会之虚，社会之实”给我一种很强的哲学味道，我猜测作者可能会从一些我们不太容易察觉的角度，来探讨社会现象的本质。比如，我们所处的社会，是不是某种程度上是由一套共同的叙事、符号和仪式构建起来的“虚幻”？这些“虚幻”虽然看起来真实，但它们是否真正代表了个体的需求和体验？例如，我们追求的成功、幸福，很大程度上是社会价值判断下的产物，而非发自内心的渴望。书中可能会深入剖析这些社会构建的“虚”，揭示其背后隐藏的权力结构、意识形态，甚至是营销手段。然而，作者并没有止步于“虚”，而是提出了“社会之实”，这让我感到一丝希望。这意味着，在这些表面的虚幻之下，一定存在着一些更本质、更普适的东西。或许是人类最基本的情感需求，是人与人之间真实的连接，是追求生存和意义的本能。我好奇作者如何定义和描绘这个“实”，它是否是某种永恒不变的真理，还是在不断变化中寻求的某种平衡？这本书会不会引导我们跳出被社会规范和主流价值观所束缚的视角，去重新认识自我，去发现那些被忽略的、真正属于我们自己的“实”？这种层面的探讨，可能会对我们如何理解自身、如何与他人相处，产生深刻的影响。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名“社会之虚，社会之实”以及副标题“‘分配经济’与‘超合作社’”，给我的感觉是一种跨越多重领域的深度思考。首先，关于“社会之虚，社会之实”，我觉得作者很可能是在探讨社会现象的表象与本质。我们每天接触到的社会，充斥着各种各样的信息、观念、规则，但很多时候，这些东西可能只是被建构出来的“虚象”，并不一定反映真实的个体感受或客观规律。例如，社会舆论的形成，往往受到媒体、情绪和群体心理的影响，其背后可能隐藏着不那么“真实”的力量。而“社会之实”，则可能指的是那些更基本、更恒久的人类需求、互动模式，甚至是那些构成社会运作底层逻辑的规律。作者或许会试图剥离那些虚假的包装，去揭示隐藏在表层之下的真实肌理。而“分配经济”与“超合作社”的出现，似乎是作者在“实”的层面上，试图给出的一个可行性解决方案。这可能不是空谈理论，而是提出一种新的经济组织模式，来解决现实社会中存在的分配不公、资源浪费等问题。它可能是一种对未来社会发展方向的探索，旨在构建一个更公平、更有效率、更具人情味的社会。我非常好奇，作者是如何将这两部分看似独立的思考，巧妙地融合在一起，形成一个完整的、具有启发性的思想体系。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字听起来就很有意思，充满了哲学和经济学的思辨。“社会之虚，社会之实”这部分，感觉是在探讨我们所认知的社会现象背后，究竟是真实的存在，还是人造的幻象。或许作者会剖析一些我们习以为常的社会结构、价值观念，甚至是情感连接，去拆解它们是如何被建构出来的，又在多大程度上反映了真实的个体需求和互动。我很好奇，他会不会从社会学、心理学，甚至人类学的角度切入，让我们重新审视那些看似坚不可摧的“现实”。会不会谈到社会规范、权力运作、媒体塑造的“虚假性”，以及在这种“虚”的表象下，又隐藏着哪些更深层的、更根本的“实”？比如，集体主义下的个体挣扎，或者看似自由的社会中存在的隐形枷锁。我猜想，这本书可能会挑战我们对“什么是真实”的直观感受，促使我们更深入地去理解社会运行的机制，以及我们个体在其中扮演的角色。尤其在当今信息爆炸、真假难辨的时代，这样一种对“虚实”的辨析，显得尤为重要。我期待能从中获得一些启发，对那些我们每天生活其中，却又常常感到困惑的社会现象，有更清晰的认识。

评分☆☆☆☆☆

“分配经济”与“超合作社”这两个关键词，让我联想到一种对当前经济模式的深刻反思和积极探索。我们生活在一个资源分配不均、贫富差距日益扩大的时代，传统的经济理论和实践似乎难以提供有效的解决方案。作者提出的“分配经济”，或许是指一种更加注重公平、效率和可持续性的资源配置方式。它是否意味着对财富的再分配，对公共服务的优化，甚至是对个人劳动价值的重新评估？我很好奇，这本书会如何阐述“分配经济”的具体实现路径，是否会借鉴历史上的经验，又或是提出创新的模式？而“超合作社”则让我脑海中浮现出一个更具颠覆性的概念。它可能是一种超越了传统公司和合作社的组织形式，强调成员的共同决策、利益共享，以及更强的社会责任感。这种“超合作社”会不会利用现代技术，例如网络平台、去中心化自治组织（DAO），来实现更高效的管理和更广泛的参与？它是否能够解决当前企业管理中存在的权力集中、信息不对称等问题，从而创造一个更具活力和包容性的经济生态？我期待作者能够深入探讨这些问题，并为我们描绘一个更美好的经济未来，一个更加公平、更可持续、更能体现集体智慧的社会。