具体描述
五四一百週年，杜威访华一百週年回顾
在政治与社会混乱的时代，聆听百年前杜威提出的解方。
在政治与社会混乱的时代，聆听百年前杜威提出的解方。
「社会哲学与政治哲学」、「教育哲学」，美国哲学家杜威主讲，一代学者胡适口译，带给新生中国的两大讲座。上世纪给转型国度的建言，遥指着百年后变动世界不变的核心价值。
约翰．杜威是二十世纪最重要哲学家、教育家之一，曾在一九一九年受邀到访中国，并在访华两年余间发表多场演讲，对中国知识分子多所启发，影响深远。《杜威的三十二堂课》收录其中两大长篇系列演说，分别是「社会哲学与政治哲学」和「教育哲学」各十六讲。
在「社会哲学与政治哲学」的演讲里，杜威为了配合当时中国社会所需，首次尝试以实用主义的角度论述自己的社会与政治哲学，先谈论两者发生的原因，再论其对社会和政治制度的影响，推演至人与人、国与国之间的权利义务及互动关系，并以经济、政治、知识思想三大面向来谈论社会与政治哲学，并将其谓为关于人类共同生活的学说。
「教育哲学」这一系列的演讲中，杜威清楚阐述教育的意义及本质，还有与社会的关系，说明教育的内容与方法，以及儿童各个阶段教育的重点及目的，涵盖杜威先前教育论着的重点精华，其实用主义的教育理念对当时的中国教养方式产生不小冲击，引发一股新的教育思潮。杜威对教育的见解及分析鞭辟入里，直指基本核心，就算经历时代变迁，仍十分适用于反思现今的教育环境，可奉为圭臬。
杜威为中国听众所讲的这几场演说，内容浅显易懂、条理分明，加上胡适流畅的翻译和口语表达，如实重现杜威历经百年考验仍备受推崇的哲学思想。
自从中国与西洋文化接触以来，没有一个外国学者在中国思想界的影响有杜威先生这样大的。──胡适
著者信息
作者简介
约翰．杜威 John Dewey, 1859-1952
美国哲学家、教育家、心理学家。实用主义哲学的代表人物，引领进步主义教育运动，深刻影响了二十世纪美国的教育思维，中国五四时期的胡适等人也备受启发。
杜威 1884 年取得约翰霍普金斯大学哲学博士学位后，执教于密西根大学，开始关注教育课题。1894 年至芝加哥大学任教。彼时，一派以经验为基础的知识理论——实用主义——方兴未艾，杜威为詹姆斯（William James）的学说撼动，原先的唯心思想遂而转向实用关怀。这段时期杜威开始尝试落实教改理念，他创立实验学校，实施从活动中学习的教学法。
1904 年杜威到了哥伦比亚大学，最后近四十年的学术生涯大都在此度过。杜威于此多元思想激盪的环境里，不仅在知识论及形上学的题目上着述颇丰，也延续对于教育理论与实践的兴趣，陆续完成《我们如何思考》（1910）及《民主与教育》（1916）。
杜威同时也投身公众议题、平权运动，是重要的社会评论家，1919-1921 年于中国讲学，期间所发表的演讲多达两百余场，提出合乎实用主义的哲学思潮和教育思想，对中国的知识分子启发甚巨、影响深远。
译者简介
胡适 1891-1962
1915 年进入美国哥伦比亚大学哲学系，师从约翰．杜威，学成回国后担任北京大学教授，并成为五四运动与新文化运动的重要推手，对文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等领域皆有深入研究，发表的文章及着作颇丰，是二十世纪中国学术思想史上的中心人物。胡适另曾于 1938 年出任驻美大使，1946年任北京大学校长，1958 年任中央研究院院长。
约翰．杜威 John Dewey, 1859-1952
美国哲学家、教育家、心理学家。实用主义哲学的代表人物，引领进步主义教育运动，深刻影响了二十世纪美国的教育思维，中国五四时期的胡适等人也备受启发。
杜威 1884 年取得约翰霍普金斯大学哲学博士学位后，执教于密西根大学，开始关注教育课题。1894 年至芝加哥大学任教。彼时，一派以经验为基础的知识理论——实用主义——方兴未艾，杜威为詹姆斯（William James）的学说撼动，原先的唯心思想遂而转向实用关怀。这段时期杜威开始尝试落实教改理念，他创立实验学校，实施从活动中学习的教学法。
1904 年杜威到了哥伦比亚大学，最后近四十年的学术生涯大都在此度过。杜威于此多元思想激盪的环境里，不仅在知识论及形上学的题目上着述颇丰，也延续对于教育理论与实践的兴趣，陆续完成《我们如何思考》（1910）及《民主与教育》（1916）。
杜威同时也投身公众议题、平权运动，是重要的社会评论家，1919-1921 年于中国讲学，期间所发表的演讲多达两百余场，提出合乎实用主义的哲学思潮和教育思想，对中国的知识分子启发甚巨、影响深远。
译者简介
胡适 1891-1962
1915 年进入美国哥伦比亚大学哲学系，师从约翰．杜威，学成回国后担任北京大学教授，并成为五四运动与新文化运动的重要推手，对文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等领域皆有深入研究，发表的文章及着作颇丰，是二十世纪中国学术思想史上的中心人物。胡适另曾于 1938 年出任驻美大使，1946年任北京大学校长，1958 年任中央研究院院长。
图书目录
【导读】五四中国眼中的杜威和杜威眼中的中国 王清思
版本说明 网路与书编辑部
社会哲学与政治哲学
引言 胡适
一、 思想和哲学的作用
二、 科学、社会哲学，以及社会改造
三、 社会冲突的起因
四、 社会改革的三个时期
五、 鑑别思想体制的三个标准
六、 共同生活的重要和基础
七、 社会哲学和政治哲学应该讨论的具体问题
八、 个人主义的起源
九、 社会主义的出现
十、 国家的问题
十一、 政府的问题，以及德国的答案
十二、 政府的问题，以及英国的答案
十三、 个人的三种权利
十四、 国际的问题
十五、 科学的三层意义
十六、 思想自由的目的
教育哲学
一、 教育与教育哲学为什么重要？
二、 许多教育方法和哲学失败的原因
三、 儿童的本能
四、 做戏与工作
五、 学校的作用
六、 学校里的共同生活
七、 预备将来，是教育的结果而不是目的
八、 科学进步对教育的影响
九、 科学和道德生活的关系
十、 科学方法的重要
十一、 科学的内容或材料之重要
十二、 教育的原理和学制
十三、 怎么学地理和历史
十四、 职业教育
十五、 道德教育──个人方面
十六、 道德教育──社会方面
版本说明 网路与书编辑部
社会哲学与政治哲学
引言 胡适
一、 思想和哲学的作用
二、 科学、社会哲学，以及社会改造
三、 社会冲突的起因
四、 社会改革的三个时期
五、 鑑别思想体制的三个标准
六、 共同生活的重要和基础
七、 社会哲学和政治哲学应该讨论的具体问题
八、 个人主义的起源
九、 社会主义的出现
十、 国家的问题
十一、 政府的问题，以及德国的答案
十二、 政府的问题，以及英国的答案
十三、 个人的三种权利
十四、 国际的问题
十五、 科学的三层意义
十六、 思想自由的目的
教育哲学
一、 教育与教育哲学为什么重要？
二、 许多教育方法和哲学失败的原因
三、 儿童的本能
四、 做戏与工作
五、 学校的作用
六、 学校里的共同生活
七、 预备将来，是教育的结果而不是目的
八、 科学进步对教育的影响
九、 科学和道德生活的关系
十、 科学方法的重要
十一、 科学的内容或材料之重要
十二、 教育的原理和学制
十三、 怎么学地理和历史
十四、 职业教育
十五、 道德教育──个人方面
十六、 道德教育──社会方面
图书序言
〈引言〉
杜威博士这一次在北京有两种公开的长期讲演：一种是「社会哲学与政治哲学」，一种是「教育哲学」。杜威先生的教育哲学是不用特别介绍的了。我现在且说几句话，介绍他的社会哲学与政治哲学。
杜威先生这一派的实验主义，心理学一方面有詹姆士以来的新心理学；名学一方面有杜威和失勒诸人的名学；人生哲学一方面有杜威与突夫茨诸人的人生哲学；教育一方面更不用说了。独有政治哲学一方面至今还不曾有系统的大着作出世。英国的华拉士，美国的拉斯基李孛曼诸人的政治学说都是受了实验主义的影响的。但是我们至今还不曾有一部正式的「实验主义的政治哲学」。所以今年杜威先生同我商量讲演题目时，我就提出这个题目，希望他借这个机会做出一部代表实验主义的社会哲学与政治哲学。他狠赞成我这个意思，故有这十六次的长期讲演。这是杜威先生第一次正式发表他的社会哲学与政治哲学。我狠希望中国的读者不要错过这个很难得的机会。杜威先生的讲演是我翻译的，是我的朋友高一涵笔记的。这一次所登，都是一涵的记稿。
杜威先生现在正要把他的原稿修改成一部书，书成时我要译成汉文。将来那部书的英文中文可以同时出世。这一次所登载，已经一道口译，又经一道笔述，一定有许多不狠恰当的地方。这是一涵和我都要请读者原谅的。
胡适，八年十一月
〈许多教育方法和哲学失败的原因〉
我先把上次所讲的总括起来：教育之所以必要，因为儿童初生下来很弱，不能独立，与成人相差的距离太远了，所以要有这个长时期的抚养、教育和训练。这就是教育所以必要的缘故。
因此我们可以得到今天所要讲的教育的三个要点：（一）儿童的方面；（二）将来儿童要进去做人的社会方面；（三）介乎二者之间的学校和教材。第三点最重要，因为他的目的是要使儿童进到成人社会里面去。教育哲学就是指挥他联络儿童与社会两方面，使他成一个过渡的桥或摆渡船。
因为教育是要把三方面调剂得宜，所以不是容易的事。第一，要有对于社会生活的知识——社会的哲学——有很明了的观察，知道他的趋势和需要，预备使儿童将来入那一种社会最为适宜，然后可以定教育的目的。
杜威博士这一次在北京有两种公开的长期讲演：一种是「社会哲学与政治哲学」，一种是「教育哲学」。杜威先生的教育哲学是不用特别介绍的了。我现在且说几句话，介绍他的社会哲学与政治哲学。
杜威先生这一派的实验主义，心理学一方面有詹姆士以来的新心理学；名学一方面有杜威和失勒诸人的名学；人生哲学一方面有杜威与突夫茨诸人的人生哲学；教育一方面更不用说了。独有政治哲学一方面至今还不曾有系统的大着作出世。英国的华拉士，美国的拉斯基李孛曼诸人的政治学说都是受了实验主义的影响的。但是我们至今还不曾有一部正式的「实验主义的政治哲学」。所以今年杜威先生同我商量讲演题目时，我就提出这个题目，希望他借这个机会做出一部代表实验主义的社会哲学与政治哲学。他狠赞成我这个意思，故有这十六次的长期讲演。这是杜威先生第一次正式发表他的社会哲学与政治哲学。我狠希望中国的读者不要错过这个很难得的机会。杜威先生的讲演是我翻译的，是我的朋友高一涵笔记的。这一次所登，都是一涵的记稿。
杜威先生现在正要把他的原稿修改成一部书，书成时我要译成汉文。将来那部书的英文中文可以同时出世。这一次所登载，已经一道口译，又经一道笔述，一定有许多不狠恰当的地方。这是一涵和我都要请读者原谅的。
胡适，八年十一月
〈许多教育方法和哲学失败的原因〉
我先把上次所讲的总括起来：教育之所以必要，因为儿童初生下来很弱，不能独立，与成人相差的距离太远了，所以要有这个长时期的抚养、教育和训练。这就是教育所以必要的缘故。
因此我们可以得到今天所要讲的教育的三个要点：（一）儿童的方面；（二）将来儿童要进去做人的社会方面；（三）介乎二者之间的学校和教材。第三点最重要，因为他的目的是要使儿童进到成人社会里面去。教育哲学就是指挥他联络儿童与社会两方面，使他成一个过渡的桥或摆渡船。
因为教育是要把三方面调剂得宜，所以不是容易的事。第一，要有对于社会生活的知识——社会的哲学——有很明了的观察，知道他的趋势和需要，预备使儿童将来入那一种社会最为适宜，然后可以定教育的目的。
图书试读
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