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西方文明引领世界前进的秘密是什么？
　　现代崛起的中国是否能与之并驾齐驱？

　　深度揭露西方文化 ╳ 精炼剖析近代中国

　　今日的世界文明，例如：现代化交通工具、电灯、电脑科技、法律哲学等等，大多数都是由西方国家，英国、美国、法国、德国、荷兰等国所发明打造的。这些文明成就是由知识分子所创造出的成果，西方各国便是借由「知识」而壮大国力，开始快速超越其他文明古国，站上引领世界方向的位置。

　　当欧洲的文艺复兴和启蒙运动展开时，中国正是明清封关自闭的时代，即使中间有短暂的对外开放，但是自二次大战后，中国仍然是严厉的封闭状态，直到1980年代，两岸分别实施改革开放和解严政策后，民众才有机会接触西方文化。或许是历经长期的封闭和僵化的教育，不少人对西方世界和国际社会的认知不够充足，甚至是误解，非常可惜。在不熟悉其历史文化下，若又以西方为本，凡事都模仿，更是容易造成知识上的误解和误判，迷失自我。

　　西方世界的文明有许多值得中国学习的地方，但不应盲目模仿，而是依据自身背景及条件而有所取舍，或轻重缓急而依序进行。东西方的文化差异大，应该谨慎的截长补短，去芜存菁，中国才能更确实的加强自身实力。

　　本书帮助读者详细了解西方历史、政治、艺术、法律和经济，并探讨中国与西方文化的关系，从实际层面分析中国如何参考西方的优点。在旅游、贸易、学术交流繁盛的今日，了解对方、认识对手，才是参与国际事务的正途。
 

作者简介

王钧生

　　生于河南省禹州市，因战乱而随父母迁至台湾，定居于新竹县的闗西镇，并在此纯朴之乡上学、成长。初中毕业后，才到县城????的新竹中学上高中。然后经过难熬的联考，进入海洋学院，修习轮机工程 及船用机械。

　　大学毕业后，即至船上工作，専跑美国港口，还亲见纽约世贸大楼逐层起逮、终至完工。海上活数年后，决心转至陆地工作，先后在外贸协会、在台协会 等机构工作多年。后来随着移民潮流，擕同家人移居美国。因有重型穖械及锅炉经歴，在美通过考试合格后，进入一家保险公司担任 锅炉及压力容器的特许检验师，至各地工厂、用户进行设计、生产、品管方面的检验工作。

　　我虽从事机械硬体业务，但我有兴趣的西方历史及兿术，只要有时间，总会涉猎一番。这份检验工作，对我最大的好处就是能安排自己的时间，有效利用，做自己想做的事，还譲我完成不少计划（projects)。本书就是在此背景下的 Projects 之一。在这公司服务二十余年后，终在2016年退休，并让我进入人生另一阶段：安享退休生活。
 

作者与本书小传.................................................. 2
序言及附记 ..................................................... 6

第一篇：西方的崛起及其特色文化
一、荷、英、法、德（DEFG）蛮邦西方的快速崛起 ............... 18
1. 蛮邦西方接受基督教的开化简史
2. 文艺复兴（The Renaissance）
3. 蛮邦西方继承文艺复兴
4. 回教文明的快速陨落

二、宗教改革与理性启蒙：西方知识阶层主导社会思潮 ........... 50
1. 蛮邦西方的宗教改革
2. 西方的启蒙（Enlightenment）；为何启蒙只发生于蛮邦西方
3. 西方知识文明的缩影：美国国会图书馆、杰弗逊与富兰克林

三、西方的艺术成就 ........................................ 102
1. 西方的绘画：文艺复兴的「为宗教服务」，至今日的「为收藏服务」
2. 西方的建筑艺术：希腊罗马文化与西方基督教信仰的合流
3. 西方独到的艺术精品：雕像
4. 西方瓷器异军突起、飞速进步简史

四、西方的商业及自治社会 .................................. 177
1. 西方特有的商业社会
2. 西方独有的自治（Autonomy）文化

五、西方法律（The Law）的根源：基督教的律法与罗马十二表法 . 198
1. 略窥基督教的律法与罗马十二表法
2. 基督教的律法（The Law）
3. 基督教权威大师艾奎那（Thomas Aquinas）对「The Law（lex）」的禅释
4. 罗马法（以Pandects 为主）的故事简介
5. 罗马法根源的十二表法（Twelve Tables）
6. 罗马法与十二表法是否曾维持法律的公义？
7. 从基督教律法与十二表法，看法律生效的必要条件

六、法律（The Law），在蛮邦西方终可自行 ................... 238
1. 宗教改革后，西方重视教义中的律法道德
2. DEFG 西方社会注重律法道德的实况
3. 英国大宪章尘封四百年的浮沉实录
4. 英国社会出现平等现象，法律开始生效

七、西方先有法律（The Law），然后才有自由与民主 ........... 270
1. 从Locke 与Hobbes 的学说，论西方的良药，未必是外邦的良药
2. 从马丁路德的原版自由，看新兴民主国人说：我有自由！
3. 西方的民主：从法治而出；东方及亚非式民主：只有选举、不见法律
4. 先有律法道德或伦理道德，然后才有法律之实

八、仿习西方实质的苏格兰、日本、新加坡 .................... 295
1. 苏格兰- 蛮邦中的蛮邦- 快速文明，贡献世界，还是中国的帝王师
2. 日本与新加坡的成就简述

九、盲从西方表面的东方古国希腊、俄罗斯与乌克兰 ............ 308
1. 希腊的东方式民主
2. 苏联解体与盲从西方的悲情
3. 乌克兰难从「选举民主」蜕变为西方的「法治民主」
4. 记取西方古寓言：只能靠自己找出路，却非指望西方

十、西方民主的隐忧与新兴民主国家的困境 .................... 333
1. 西方民主的隐忧 ― 选举、民粹、金主
2. 打破传统的「自由派」，水能载舟，亦能覆舟
3. 新兴民主国家的困境

第二篇：面对西方强势文化的中国
十一、中国现代化的基石：师夷之长与知识份子 ................ 362
1. 琉球、台湾vs. 直布罗陀、苏伊士运河：中国应以世界眼光，面对世界
2. 认识西方，知己知彼，才能择人之优，赶上西方
3. 辛亥革命：一个不同于西方、没有知识份子介入的「光荣革命」
4. 西方由知识份子所打造，知识份子才是国家进步的原动力

十二、中国的知识份子：读书人 .............................. 390
1. 中国读书人―成也萧何，败也萧何
2. 清朝神童陈宝琛及郑孝胥―位极人臣、又是帝王师：中国读书人的目标
3. 明朝大儒归有光，成就难以持续
4. 明朝剧作家汤显祖，对照莎士比亚，成就受限
5. 从郢书燕说看「学而优则仕」，再论：西方对耶稣vs. 中国对孔孟

十三、千里之行，始于足下；以法治国，始于社会公德或道德良心. 428
1. 「The law」最贴切的中文名词：礼义；更具体的真义：礼义廉耻
2. 土耳其国父凯末尔的改革；不能空有：三权分立、司法独立、法官中立
3. 中国拥有优良的道德教育传统，这才是法律的根本、法治的基础，无他

十四、中国前进中的困扰 .................................... 452
1. 中国缺少的自治文化
2. 西方有辩论文化，中国缺少辩论文化
3. 中国自古以来盛行的迷信文化
4. 中文改革应不只于汉字简化
5. 中国社会仍是偏重理工、科技，轻文法、社会，更疏忽艺术、体育

{ 附录一} 基督教律法摘要/ 中文简译 ......................... 503
{ 附录二} 中国的四书中有关「处世道德」的古训 ............... 570
{ 附录三} 可兰经摘句 ....................................... 578
{ 附录四} 以「自然律法」为例，略看西方学者艾奎那的论述方式 ... 580
{ 附录五} 英国从人治到法治简史 ............................. 584
{ 附录六} 俄罗斯的政教高压小史 ............................. 614
{ 附录七} 哪位西方思想家说过「公民不服从」（Civil Disobedience）？................................................. 622

跋 舅舅的书：不媚俗，凭理说实话，果然成真，终进美国国会图书馆.. 635

 

第一篇
西方的崛起及其特色文化
 
一、荷、英、法、德（DEFG）蛮邦西方的快速崛起
1. 蛮邦西方接受基督教的开化简史
 
** D.E.F.G. 蛮邦西方的文化根源，始于基督教，却非古希腊、罗马
 
很多人说，西方，即荷兰（Dutch）、英美（English）、法（French）、德（German），这几个老牌帝国主义者，其文化根源来自希腊、罗马。这说法虽然没错，但并不正确。因为这些人的祖先盎格鲁撒克逊、法兰克、日耳曼，都是罗马帝国时代的蛮族。从六世纪起，直到文艺复兴之前的十三世纪，这些蛮邦人，全靠基督教的开化；也就是说，除了被灌输一些基督教的神性教条外，他们对希腊、罗马的认识，非常有限。
 
更糟的是罗马教会自始就非常厌恶古希腊、罗马的文化与习俗，视之为异端陋俗、邪神崇拜。对罗马帝国前三百年的皇帝，更是仇恨以对。教会也绝少向这些蛮邦人谈论希腊、罗马的特色，甚至毫不熟悉希腊、罗马之旧事。这些蛮邦人的文化水准，除了长年互战杀伐外，尽在于宗教的神性与迷信。这些西方蛮邦人，直到十四世纪的文艺复兴时期，才开始受到古代希腊、罗马文化的影响。
 
本书所说的「西方」，专指罗马帝国时代，居于帝国北方的蛮邦人，盎格鲁撒克逊（Anglo-Saxon）、法兰克(Frankish）、日耳曼（German）人所组成的国家，也就是今日：荷兰（Dutch）、英美（English）、法（French）、德（German，含奥地利），DEFG，这些人所建的西方帝国主义国家。本书特将这些原是蛮邦的国家，视为一个文化体；并与原来属于罗马帝国，又受罗马教会所统治的「拉丁西方」或「老西方」，包括：罗马、佛罗伦斯、威尼斯等地，视为两个不同的文化体。
 
本书的重心是以这几个DEFG 国家为主要研讨对象。因此，为了方便，本书将这些DEFG 国家，直接称之为「西方」。但有时也有例外的情况，大致如下：
 
•有时为了与义大利、西班牙这些「老西方」有所区别，当论及这些DEFG 国家时，特称之为「蛮邦西方」（如本文标题所示）。

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