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民间吉祥图案，不仅大量装饰在庙宇建筑，更广泛运用于民间的传统建筑、民俗年节与庆典中。吉祥图案历经长久时间以及不同族群的融合，形成了独特的图像风格，不论是出自于对万物有灵的解释，或是趋吉避凶的心理，都如同民俗信仰般抚慰人们的心灵，民间也普遍相信，有求有保庇，所以不管是精神或物质层面，都非常广泛的使用吉祥图与吉祥语的谐音关联，小到一个数字、幸运符、一张春联，大到一只现代吉祥物、一座庙宇建筑，都不免俗的以吉祥图案设计装饰讨吉利。
 
　　本书针对台湾最常见及最常运用的吉祥图案，进行故事、符号与谐音的关连性探讨，从个人的期望，到国泰民安的祈福，除了让读者充分了解吉祥图的意涵之外，也对于民间「图必有意，意必吉祥」的装饰图案，重新考察根源，提供如何正确判断，并应用在日常生活上，可说是集合台湾民间常用吉祥文化与图案之大全。

本书特色

　　1.吉祥图案不仅大量装饰在庙宇建筑，有更多的吉祥图案广泛运用于民间的传统建筑、民俗年节与庆典中。传统吉祥图案历经长久时间以及不同族群的融合，形成了独特的图像风格，不论是出自于对万物有灵的解释，或是趋吉避凶，都如同民俗信仰般抚慰人们的心灵，民间也普遍相信，有求有保庇，所以不管是精神或物质层面都非常广泛的使用吉祥图与吉祥语的谐音关联，小到一个数字、幸运符、一张春联，大到一只现代吉祥物、一座庙宇建筑，都不免俗的以吉祥图案设计装饰讨吉利，本企划即针对台湾最常见及最常运用的吉祥图案，进行故事、符号与谐音的关连性探讨，让读者充分了解吉祥图的意涵。

　　2.作者郭喜斌长期耕耘「台湾庙宇说故事」，除了庙宇中的装饰艺术包含大量民间故事，其实讨吉利的吉祥装饰图案也被遍及民间的传统信仰与节气生活中，今以追根究柢的图解方式诠释吉祥图案中的故事与象征意涵，让读者从图文参照中理解吉祥图，如三仙拱照、迎春纳福、祈求平安、开门见喜、五福临门等，都是人们不时挂在嘴边的好话。民间装饰图案，图必有意，意必吉祥。说来简单，在一些古老建筑和使用器物──旗、球、戟、磬，或者风、调、雨、顺都有对应的图案。最终能提供读者正确应用在日常生活上。

　　3.由于吉祥图案被运用的范围较广且时间久远，意涵容易因演变而生异同，本书选择以贴近庶民生活所见的吉祥图案，重新考察根源，期提供更多人在应用时的判断。

　　4.近年的政治术语充斥着「发大财」、「拚经济」等空洞话语，如果能参考本书，知晓说好话的来龙去脉，就能说出更好的、更有内涵的吉祥好话。

作者简介

郭喜斌

　　台湾云林县人，1963年生，现居台北。对于人文古蹟一直有着浓烈的好奇与探索的冲动，以人文书写的角度看待这块土地。1990年开始拿起笔和相机，记录属于这块土地上众多庙宇的故事。不论是旅游、生活、民俗、古蹟、文化等，都化成个人探索地方人文族群生活的题材。现为半农的自由工作者。曾任云林地区庄头聚落庆典普查工作召集人(2010-2016年)。
 
　　着作：《听！台湾庙宇说故事》(最新修订版)、《再听！台湾庙宇说故事》、《遇雨访古──新庄慈祐宫建筑装饰艺术初探》、《拱范宫传统建筑艺术》（与林敏雄合着）、《追随妈祖的足迹》（与黄晨淳合着）、《图解台湾庙宇传奇故事》(含电子书)、《图解台湾庙宇戏文图鑑》(含电子书)。
 
　　展览：2007和2008年举办「台西风情画」、「马祖风情话」摄影展。
　　个人脸书「郭喜斌」：www.facebook.com/hai.hang.tw
　　社团脸书「台湾庙宇装饰艺术研习协会」www.facebook.com/groups/155744414515005/
　　部落格「戏古天地」hai9hang69.pixnet.net/blog

[推荐序]
看图像、听故事、知寓意
洪莹发（中央研究院人文社会科学研究中心博士后研究）
深耕辽阔土地的野生知识分子
温宗翰（「民俗乱弹」执行编辑）
[自序]

【导言】
生活与文化的吉祥话
 
【祈求功名富贵】
◎前程万里→吕布英雄难过美人关+神童崔铉鹰扬万里
吉祥同门：鹏程万里、鸿图大展、鹰扬万里、万里雄风、青云得路、春风得意等。
◎鹏程万里→红尘三侠
吉祥同门：鸿图大展、骏业宏图。
◎连科及第→白狐报恩包公连科及第
吉祥同门：一路连科、一路清廉、喜得连科、路路连科、连科及第、三司会莲、二甲传胪等。
◎连中三元→神话故事许梦蛟拜塔救母
吉祥同门：三元及第、喜报三元、三司会莲、三鸶品莲等。
◎状元及第→ 魁星爷的传说故事
吉祥同门：一甲传胪、一甲一名。
◎鲤跃龙门→铁杵成针──李白的故事
吉祥同门：九鲤化龙、鱼雁往返、九如图、太极图等。
◎二甲传胪→苏东坡话老鼠
吉祥同门：雁塔题名（金榜题名）、杏林春燕、蟹行无妨等。
◎喜上眉梢→团圆──钟景期与葛明霞的故事
吉祥同门：喜报春先、竹梅双喜、梅开五福、梅占春魁、梅占春先、新韶如意、寒雪鬪花开等。
◎封侯在望→李广与班超的封侯之路
吉祥同门：封侯挂印、辈辈封侯、代代封侯、马上封侯、冠带传流等。
◎带子上朝‧冠带传流→郭子仪带子上朝
吉祥同门：一品当朝、苍龙教子、五子登科等。
◎英雄夺锦→徐晃归曹+英雄夺锦+文人夺锦之才
吉祥同门：三王图、英雄独立、英雄斗志等。
 
【姻缘天注定】
◎天赐良缘‧百年好合→桃花女破周公
吉祥同门：因何得藕、姻缘天註定（姻缘天定）、缘订三生、美满姻缘、百年好合、和合百年、家和万事兴等。
◎同偕到老→尉迟恭小传+尉迟恭富不易妻
吉祥同门：白头偕老、夫荣妻贵、并蒂同心、白头富贵、凤凰于飞、鸾鳯和鸣、龙凤呈祥等。
◎早生贵子→玉燕投子生贵子+唐玄宗击鼓+钱本草
吉祥同门：早立子、连生贵子、鸳鸯贵子等。
◎榴开百子→石榴与祝福新人多子+火烧博望坡之谜+榴开石子的故事
吉祥同门：瓜瓞绵绵、百子千孙、福增贵子、子孙万代等。
◎麒麟送子→孔子出世
吉祥同门：天送麟儿、张仙射天狗、观音送子、玉麟天赐、宜子孙、连生贵子、早生贵子、宜男多子等。
 
【阖家平安】
◎五福临门→郭子仪七夕银州遇织女
吉祥同门：富贵寿考、五福祥集、五福呈祥、五福捧寿、五福和合、纳福迎祥、梅开五福等。
◎合家平安→母子回家
吉祥同门：合家欢乐、举家欢乐、全家福、竹报平安、岁岁平安、四季平安等。
◎花开富贵→李白〈清平调〉+贵妃醉酒
吉祥同门：白头富贵、富贵因缘、富贵有余、富贵平安、富贵白头、富足有余、双凤朝牡丹、凤凰叼牡丹、三王图等。
◎五谷丰收‧六畜兴旺→孙悟空车迟国救五百罗汉
吉祥同门：五谷丰登、合境平安。
◎官上加官→甘罗的阿公在家生子
吉祥同门：锦上添花、功名高举、功名富贵、鸡菊送春风等。
◎杞菊延年→东坡吃野菜
吉祥同门：松菊犹存、松菊延年、延年益寿、寿图、百寿图、群芳祝寿、八仙庆寿、芝仙祝寿、齐眉祝寿、必得其寿、贵寿无极、春光长寿、万寿长春、三径重台等。
◎年年有余→渔篮观音
吉祥同门：连年有余、年年大吉、吉庆有余等。
◎田家风味→孟浩然气走韩朝宗
吉祥同门：青灯有味。
 
【庄境共同愿望】
◎招财进宝→朱长公子救弟
吉祥同门：家家得利、财源广进。
◎吉庆有余→兴仔拾金不昧改运
吉祥同门：祈求吉庆、年年有余、富贵有余、财禄有余、三多有余等。
◎万事如意→西门豹送嫁
吉祥同门：平安如意、四季如意、事事如意、百事如意、吉祥如意、财利如意、成绩如意、业绩如意等。
◎竹鹿同春→秦始皇造铜人
吉祥同门：祝君得禄、望君得禄、竹报平安、鹤鹿同春、岁岁平安。
◎松鹤延年→徐福奉旨求仙药
吉祥同门：杞菊延年、龟鹤齐龄、松鹤长春、鹤鹿同春、松石万年、松鹤同春、松鹤遐龄等。
◎四季平安→ 桃花源记
吉祥同门：阖家平安、四季如意、四季吉祥、四时无灾、平安如意、平安吉祥等。
◎金玉满堂→李门环得乌金砖
吉祥同门：满堂富贵、玉堂富贵、荣华富贵、一路荣华等。
◎锦上添花→刘元普雪中送炭
吉祥同门：喜上加喜、英雄夺锦。
 
【国泰民安天下太平】
◎天官赐福→阳城做天官
吉祥同门：天中辟邪、天中集瑞、百事大吉、室上大吉。
◎三星拱照→福禄寿三星为悟空解危
吉祥同门：财子寿、福缘善庆、福禄寿三仙。
◎南极星辉‧麻姑献瑞→麻姑献瑞
吉祥同门：麻姑献寿、蟠桃献寿、瑶池集庆、海屋献寿、嵩山百寿、寿山福海、富贵耄耋、福如东海、寿比南山、松鹤延年、长命百岁、寿比天长、富贵长寿等。
◎祈求吉庆→旗球戟磬显神威
吉祥同门：吉庆有余。
◎风调雨顺‧国泰民安→沈小霞相会出师表
吉祥同门：护国安民、九秋桐庆。
◎加冠进禄→天蓬戏闹福禄寿
吉祥同门：添花进爵、簪花晋爵。
◎合境平安→周处除三害
吉祥同门：合境平安、五福合和。
◎招来百福‧扫去千灾→钟馗试剑
吉祥同门：钟馗送妺、钟馗引福、钟馗迎福、钟馗招福。
◎安居乐业→海瑞出世
吉祥同门：九世同居、举家欢乐、秋声秋色、秋园锦秀、杞菊延年、居家欢乐等。
◎太平有象→在秦张良椎
吉祥同门：河清海晏、吉祥有象、吉祥如意、富贵有象、清廉有象、平安如意、四季平安、富贵平安等。
 
【吉祥图话集锦】
◎诗礼传家→孔鲤的故事
吉祥同门：诗礼教子、文窗清品。
◎指日高升→千金买马‧郭隗指日高升
吉祥同门：旭日东昇、鳯凰朝阳、双鹤朝阳、白鹤朝阳、雄鹰朝阳。
◎渔翁得利→渔翁得利的故事
吉祥同门：渔家得利、家家得利、一本万利。
◎玉堂富贵→展昭擒拿白玉堂
吉祥同门：金马玉堂、金玉满堂、富贵白头、花开富贵、耄耋富贵等。
◎八仙拱寿→李玄寻根报本八仙贺寿
吉祥同门：八仙聚会、八仙过海、八仙祝寿、蟠桃祝寿、瑶池盛会、福在眼前等。
跋

推荐序一

看图像、听故事、知寓意

　　图像学是一门丰富与有趣的学问，尤其在台湾多元文化的复合下，更是一个精采绝伦的保存与研究场域，也呈现台湾丰富的文化。台湾的传统庙宇与民居就是拥有丰富图像文化的场域，包含彩绘、雕刻、泥塑、剪粘、跤趾等多元的表现形式，除是艺术美学的表现之外，更蕴含民间丰富的历史故事、神话传说、典故隐喻、吉祥寓意等，是台湾文化与民俗的生活博物馆。

　　而这些丰富的艺术与文化，却常常因为我们匆匆一瞥而错过，台湾不少前辈与朋友从不同的面向，推广台湾图像故事的丰富文化，郭喜斌老师即是长期在此领域耕耘的佼佼者。郭老师长期透过介绍庙宇的图像艺术，作为推广台湾传统文化与民俗，常在庙宇现场与讲堂，应用独具个人风格的说书方式，以深入浅出、唱作俱佳的演讲，引领大家进入丰富的艺术殿堂。

　　郭喜斌老师除透过现场解说与演讲推广外，也出版多本相关民俗艺术书籍，推广与介绍台湾传统的故事与图像文化，是长期耕耘与奉献于此领域的专门研究，《图解台湾民间吉祥图鑑》是其再度透过书籍的方式，介绍台湾传统图像艺术，并以吉祥图示为主要专题。吉祥图示之寓意、隐喻，是台湾传统建筑艺术中重要的元素，世界上不同文化的建筑图像，都是呈现其社会文化脉络的重要一环，台湾汉人的建筑图像恰好是代表之一，蕴含社会、家庭、信众等的不同祈愿与冀望，透过了解吉祥图像与寓意故事，建构台湾人的社会文化与民俗概念。

　　《图解台湾民间吉祥图鑑》是郭喜斌老师的最新力作，透过长期在台湾各地踏查与收集的资料，将台湾常见的传统吉祥图示进行分类，并且透过图像、寓意、典故等多个面向进行解析，告诉读者如何鑑赏，以及相关的应用，从建筑艺术图像出发，旁及台湾各种物质文化的民俗吉祥样式。除丰富的内容与解说外，更透过其个人长期拍摄的各种影像，以及编辑多元丰富的美术排版，构成博览台湾吉祥文化的书籍。

　　受郭喜斌老师吩咐为文介绍，后学在图像研究为门外汉，要为文介绍推荐，实为惶恐。后学虽然于相关领域生疏，但是长期受益于郭老师，以及支持其长期为台湾民俗推广的努力实践，且身为民俗研究者与教育者，有责任与义务介绍与推荐此丰富的书籍，因为台湾需要多出版此类广博且深入浅出的书籍，作为台湾民俗艺术的教育推广与入门书籍，所以特此为文推荐。
推荐序二

深耕辽阔土地的野生知识分子

　　严格说来，郭喜斌老师不是民俗学相关领域「科班」毕业，亦非学术界里打滚的知识菁英，在1990年代台湾地方文史热潮带动下，他是没有目的性地，既不是为了学校里的乡土教材，也不是为了进行社区营造，或满足社区工作专案计画任务，便就一股热地投入台湾宫庙文化记录。就像许多武侠小说里的情节，老实素朴、与世无争的主角，无意间打通任督二脉，获得武林绝学，接着就行侠江湖，在书海流浪、救济渡人。

　　颇具异趣是，台湾从1970年代开始，在全球化脉动里回归探索乡土情感，接续到2000年以后地方学知识系谱的建立过程，为地方文史工作开创许多发展契机。此起彼落的地方文史浪潮，有人因此被推上最前线，导览、着书或担任委员等，成为知名大师；也有人受标案工作框限，热情早就被繁琐俗事消磨殆尽，也不再具有挖掘的气力与能量；当然也有人被时代淘汰、老死陋巷。人来人往，要能在地方文史海潮波澜里，像郭喜斌老师这样屹立不摇，并能不为体制绑架，坚定信念伏案练功、造书立说者，实在是微乎其微。

　　郭老师是罕见沉稳前进的地方文史工作者，就像台湾传统社会里「野生的」知识分子的典型。在研究旨趣上，不与人争研外显仪式表现，反而直接切入台湾民俗文化里相当内敛的精神世界。他聊的是庶民怎么思、怎么想，怎么运用累世文化底蕴来做生活艺术创作；他脑海里的故事资料库相当庞大，检索系统则快速便利，随时都能抛掷民间社会里常用的民俗掌故来。我总是用钦慕的角度去欣赏他，把他当作活字典。

　　这本《图解台湾民间吉祥图鑑》新书，採用相当灵活新颖的方式编排，老少咸宜，更肩负起信仰文化思想脉络传承的重责大任，恰如郭老师经常展现给大众最轻松活泼却又饱腹经纶的一面。能把自己研究所得贡献给社会，怡然地活在民间、书写民间，我想是许多民俗学者的终生职志，但现实给了我们许多侷限，有时学术代言在民间其实都显得格格不入。野生知识分子不同，带着坚韧性格，在辽阔原野自然奔放，把文化深深地埋在台湾土壤里，令人好生欣羡。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，吉祥图案是民族精神的一种独特载体，它承载着一代又一代人的期盼和祝福。这本书的标题《图解台湾民间吉祥图鑑》让我眼前一亮，因为它承诺的不仅仅是“看”，更是“懂”。我非常好奇书中会如何“图解”这些繁复而又充满智慧的图案。例如，那些看似简单的线条和色彩，背后是否隐藏着复杂的哲学思考？那些动物、植物的组合，又蕴含着怎样的谐音、寓意？我特别希望能看到书中对不同时期、不同地域的吉祥图案进行比较分析，展现其演变和发展。也许，某些图案在清代和日治时期有着截然不同的表现形式，而这些差异恰恰反映了历史的变迁和社会思潮的流转。此外，如果书中能够提供一些关于吉祥图案绘制技巧的指导，哪怕只是基础的线条勾勒、色彩搭配原则，对于我这样喜欢动手尝试的人来说，都将是宝贵的财富。这本书就像一位严谨的学者，用图文并茂的方式，带领我们走进一个充满意义的视觉世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就已足够吸引人，那种浓厚的传统韵味扑面而来。我一直对民间艺术抱有极大的热情，而吉祥图案更是其中最富有表现力的载体。这本书的名字——《图解台湾民间吉祥图鉴》——让我充满期待。我希望书中不仅仅是展示那些琳琅满目的图案，更能够深入挖掘每一个图案背后的文化内涵和象征意义。例如，那些常见的“福”、“禄”、“寿”纹样，在台湾民间是如何演变的？它们在不同的家庭、不同的场合，是否有不同的表现形式？我更想知道，那些带有神话色彩的动物，比如龙、凤、麒麟，在台湾民间艺术中究竟扮演着怎样的角色，它们又承载了人们怎样的美好愿望？如果书中还能包含一些关于吉祥图案创作的技巧、材料的介绍，以及在现代设计中的应用案例，那这本书的价值将更加凸显。在我看来，这本书就是一座宝藏，等待着我去发掘其中蕴含的丰富文化信息。

评分☆☆☆☆☆

收到这本书，立刻被其丰富的视觉内容所震撼。我一直对台湾的民俗文化情有独钟，而吉祥图案无疑是其中最生动、最富有生命力的部分。这本书的“图鉴”二字，让我充满了探索的欲望。我希望书中能够详细介绍每一个吉祥图案的来龙去脉，比如，某个图案的起源是怎样的？它又是如何随着时间的推移，在台湾民间流传并被赋予新的意义的？我特别想了解那些在宗教仪式、节日庆典中扮演重要角色的吉祥图案，它们在特定的场合下，究竟寄托了怎样的祈愿？例如，在春节期间，哪些图案最能代表人们对新的一年的期盼？在婚礼上，又有哪些图案象征着幸福美满？如果书中还能提供一些关于吉祥图案的识别方法，帮助读者区分不同的图案，理解其细微的差别，那就更具价值了。这本书在我看来，就是一本浓缩的台湾民间生活史，每一个图案都诉说着一个动人的故事，充满了温度和情感。

评分☆☆☆☆☆

刚翻开这本书，就被其精美的插画风格深深吸引。画面细致入微，色彩运用大胆而和谐，仿佛能够触摸到那些古老的纹样。我一直觉得，吉祥图案是民间文化中最具象、最直观的表达方式，它浓缩了人们对幸福、安康、繁荣的朴素追求。这本书的“图解”二字，让我对内容充满了期待。我希望能看到书中不仅仅是展示图样，更能对每个图样的创作背景、在不同地域、不同时期的演变有所阐述。比如，同样是“福”字，在台湾不同民俗场合下的写法、组合方式是否有所差异？又或者，那些常见的动物形象，如麒麟、凤凰、蝙蝠，在吉祥图案中究竟承载了怎样的象征意义？我期待这本书能像一位博学的老者，娓娓道来每一个图案背后的故事，让我能够深入理解台湾人民的情感世界和价值观念。此外，如果书中能包含一些关于吉祥图案在现代生活中的应用案例，比如在文创产品、室内装饰上的创意结合，那就更加完美了，能够帮助我们这些读者在欣赏传统艺术的同时，也能找到与当下生活的连接点。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就足够吸引人，色彩鲜艳，图案生动，让人一眼就能感受到浓郁的传统艺术气息。我一直对台湾的民间艺术和文化抱有浓厚的兴趣，而这本书的名字——《图解台湾民间吉祥图鑑》——直接击中了我的 G 点。想象一下，每一页都如同打开一个充满惊喜的宝盒，里面盛满了那些承载着人们美好愿望的图案。我尤其好奇书中会如何呈现那些在庙宇、戏曲、布袋戏、传统建筑中随处可见的吉祥图案，比如龙凤呈祥、福禄寿、年年有余等等。我希望这本书不仅仅是简单地罗列图案，更能深入地讲解这些图案背后的历史渊源、文化含义，以及它们在不同场合的应用。例如，某个吉祥图案在祭祀仪式中扮演的角色，或者在嫁娶习俗中象征的意义。我甚至期待书中能有关于这些图案的创作技法、材料选择的介绍，比如当时艺术家是如何运用色彩、线条来表达吉祥寓意的。总而言之，这本书在我心中已经不仅仅是一本图鑑，更是一扇通往台湾民间文化深邃世界的窗口，我迫不及待想要通过它来丰富我的知识，感受那份古老而温暖的祝福。