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　　【建筑改革社与新校园运动的起点】
　　他们是建筑界最有行动力的一群人，
　　从建筑、跨领域美学、教育议题、文化推广，从地方到中央政策……
　　关注的是最困难、最核心、最源头的事，
　　「为下一代年轻人」，是永远不变的核心价值。

　　921大地震后，教育与建筑意外的交集，
　　不只是校园重建，更是建改社社会参与的起步，
　　二十年后，回顾过去，展望未来，改革仍是永远的进行式。

　　【为下一代年轻人，改革是永远的进行式】
　　九二一新校园运动的重建过程，凝聚出台湾校园建筑与教育转折的新起点，这股积极寻求创新与突破的能量，创造出支援教学需要，以使用者学习为根本的核心价值，并持续在教育工作现场传递温度与智慧，跟上全球最新的变局。

　　PART1 在废墟中绽放，「新校园运动」的偶然与必然
　　新校园运动开创的价值，不仅促使校园建筑与环境外在形貌的改变，也是一种追求校园内沟通、对话，鼓励创造和多元价值的转变，成为全盘翻转校园空间与教育内容之间，交互辩证新思维的历史起点。
　　－－范巽绿／教育部政务次长

　　PART2  改革是永远的进行式，「新校园运动」的演化和挑战
　　在快速变迁的社会中，校园需要有所变与不变。不该变的如历史资产，校园绝对比其他机构更有责任率先保存；该变的则应勇敢承担与开放，譬如发挥更积极的社区功能。
　　－－曾旭正／国立台南艺术大学教授

　　PART3不只是建筑改革，更是社会参与
　　请回到出发点！珍惜这整体社会力量赋予的时代意义和机会。人民的愿望，城市的愿景，到底是什么？那些基本价值必须维系？不再继续资本开发的惯性思维！疏散解构，调养生机，以开放精神取代官僚治理。
　　－－赵力行／未完成建筑工作室负责人

　　Part 4建改精神的传承
　　陈迈先生不多言词，但最常讲的一句话：「不忍心看到年轻人经历他同样的苦。」陈先生引导后继者把其一生的志业化作为行动，把建筑人心系在一起，影响力前无古人，但他鼓舞后继要有来者！
　　－－徐岩奇／建筑改革社社长

 

好的，这是一份关于一本名为《古老的星图与失落的文明》的图书简介。 --- 图书名称：古老的星图与失落的文明 作者：伊莱亚斯·凡·德·霍夫 （精装版，共计 680 页，附有大量手绘插图与高清航拍影像资料） 简介：揭秘人类文明的起源之谜与宇宙的低语 《古老的星图与失落的文明》是一部跨越考古学、天文学、人类学与古代工程学的鸿篇巨制。作者伊莱亚斯·凡·德·霍夫，一位在学术界享有盛誉的独立探险家兼历史地理学家，用三十年的时间，深入全球最偏远、最神秘的角落，试图解开一个困扰人类数个世纪的终极问题：在已知的历史记录开始之前，究竟存在过怎样一个高度发达的文明？ 本书并非一部简单的历史叙述，它是一场严谨而又充满魅力的学术探险。凡·德·霍夫以其敏锐的洞察力和无与伦比的田野调查能力，将我们带入一个由被遗忘的巨石遗迹、晦涩难懂的星象记录以及民间口耳相传的史诗所构筑的宏大图景之中。 第一部分：失落的坐标——星图的密码 全书的起点，设定在对全球各地巨石阵与古代天文观测遗址的重新解读上。作者挑战了主流考古学界对这些建筑的传统定位——即它们仅仅是简单的日历或季节标记。他提出了一种革命性的观点：这些看似孤立的石阵群，实际上是一个连接全球的、精确到经纬度的“超级星图网络”。 凡·德·霍夫首次公开了他多年来收集的、利用现代激光扫描技术重新绘制的哥贝克力石阵、复活节岛巨石像（Moai）以及南美洲纳斯卡线条的精确方位图。通过比对这些地标与公元前一万年左右的特定星空配置，他揭示了一套远超当时科技水平的测量体系。这些“星图”不仅指向了恒星的精确位置，更像是一张张被精心隐藏的“导航图”，指向了特定地质活动频繁的区域。 核心发现： 揭示了古人如何利用恒星的长期位移规律，来记录地球的地质变迁史，尤其是大范围海平面上升和火山爆发的时间节点。 第二部分：水的遗产与高地的废墟 在明确了星图的指向后，作者将考察的重点转向了那些在主流历史记载中“突然消失”的文明区域。他深入亚马逊雨林腹地的未开发区域，结合遥感技术，发现了被植被完全覆盖的、具有清晰几何结构的大型城市遗址群。这些遗址的建筑材料和排水系统显示出远超同期美洲原住民的技术水平。 本书详细描绘了在秘鲁安第斯山脉高海拔地区发现的“沉默之墙”——一堵由极其精密切割的巨石砌成的、长达数百公里的防御体系。这些石块之间的接缝，细到连刀片都无法插入，其构建难度甚至超越了印加帝国的马丘比丘。凡·德·霍夫通过同位素分析，证明了这些石材的开采年代，远早于印加文明的鼎盛时期数千年。 令人震惊的细节： 描述了在智利阿塔卡马沙漠深处一处被命名为“沙海之眼”的圆形结构，其内部发现的、用不知名金属合金制成的工具残片，其化学成分在现代工业中仍属于高难度合金范畴。 第三部分：文明的迭代与大灾难的记忆 本书最富争议和最具深度的部分，在于对“失落文明”覆灭原因的推论。凡·德·霍夫认为，这个前身文明并非毁于内部冲突或简单的气候变化，而是遭遇了一场罕见的、具有全球同步性的自然灾难——一场地壳剧烈活动的事件。 他将考古发现与地质学证据相结合，推导出在冰河时代末期，地球经历了一次快速的地轴倾斜或板块漂移的剧烈事件。这种事件不仅导致了全球性的海啸和洪水，也彻底摧毁了地表上的主要城市结构。 文化连接： 作者对比了来自不同大洲、但在内容上惊人相似的洪水神话（如苏美尔的史诗、印度教的“玛特斯雅化身”传说、以及中美洲的创世故事）。他论证，这些神话并非单纯的信仰，而是对那场灭世灾难的模糊集体记忆的传承。 结语：我们是谁的继承者？ 《古老的星图与失落的文明》的核心论点是：人类的历史不是一条平稳的单线进化路径，而是由数个高度发展的文明在周期的“灾难-重启”中交替出现的。我们今天的文明，建立在被深埋或被遗忘的巨大知识和技术基础之上。 凡·德·霍夫以一种极具说服力的方式，将读者从宏大的宇宙尺度拉回到我们脚下的土地，促使我们重新审视那些看似寻常的古代遗迹。本书提供了一个充满挑战但逻辑严密的框架，供后世的学者和探索者继续构建人类文明的完整图谱。 这本书是献给所有对未知抱有敬畏之心、渴望探寻时间深处秘密的读者的。它将彻底颠覆你对历史的认知。 --- 目标读者： 历史地理爱好者、天文学爱好者、考古学非主流研究者、对古代技术与失落文明感兴趣的普通读者。 装帧特点： 采用耐酸纸张印刷，确保百年保存性；内附全彩折页地图与高精度三维重建图。

作者简介

建筑改革社

　　缘起于921震灾后教育部积极进行校园重建工作，由当时的次长范巽绿负责推动，受教育部的新校园理想感召热烈参与。但面对僵化的法令及招标制度，热情与能量很快的被非关设计的行政、採购因素磨耗殆尽。随即自发性的成立了「新校园运动合作社」，研拟改革「建管」、「审议流程」、「招标制度」的方式；时任灾后重建副执行长的林盛丰则从公部门施力协助。营建工程採「最有利标」方式，避免低价抢标即为我们当时的推动结果之一，开了类此採购方式的先河。

　　921后，这群朋友虽然回到了各自的岗位，发现在我们的建筑环境里待改革的事情还有许多；包括执业环境的桎梏、公部门对专业者的藐视心态、建筑师公会的运作，以及建筑教育及考试制度的偏差作为等，我们都认为是建构美好的执业环境的总体目标下，必须改革的对象。有鑑于上述的认知，我们在921后经过多年的酝酿，于2006年成立了「建筑改革社」，2007年向内政部正式登记。第一届社长为陈迈先生。

 

序  曾志朗／废墟现美景，灾难见智慧
序  黄荣村／重建校园元年的开启
序  吴思瑶／九二一后，台湾前进了多少？
序  陈柏森／在荆棘中缓步前行，一条充满使命感的改革之路
前言  徐岩奇／因九二一而凝聚的奉献与力量

PART1 在废墟中绽放，「新校园运动」的偶然与必然
1.范巽绿／开启新想像，打造未来世代的多样化学习空间－－「九二一新校园运动」的历史意义与未来展望
2.林盛丰／恐龙如何学习猫的灵敏？－－九二一新校园重建的关键政策
3.夏铸九／废墟上重新绽放的文化花朵－－灾后重建的反思与期望
4.王维仁    ／尺度院落与大树场所－－九二一校园后记
5.黄建兴／为下一代盖一所好学校
6.林洲民／一趟知性辩证和良性互动的建筑之旅－－南投县民和国小及民和国中校园重建的建筑志业和建筑信念
7.刘木贤／校园是许多人的梦田
8.曾光宗／教育与建筑的意外交集－－新校园运动中空间与教育的质变
9.丁荣生／九二一，台湾的原罪，片刻的觉醒    
10.罗时玮／九二一震灾的历史性回看：乡村复兴之曙光
11吴建邦、林谷达／打造南瀛新校园

PART2  改革是永远的进行式，「新校园运动」的演化和挑战
12.曾旭正／向前展望新校园
13.范巽绿／未来校园品质的关键因素与愿景－－吕钦文／採访整理
14.邱干国／不只是硬体，更期待校园文化的改变－－殷宝宁／採访整理
15.郭一勤／前浪已远，期待下一波变革－－「新校园运动」一•〇与二•〇的距离
16.陈永兴／放大的家屋，缩小的城市－－后九二一与社区紧密连结，崇尚风土环境的校园设计
17.谢伯昌／革命尚未成功，「新校园运动」持续进行中……－－这些年我的一些非正统新校园运动的实践
18.曾梓峰／新校园运动绽开在「高雄的花蕊」－－「新都市校园运动」与「新校园运动五•〇版」
19.林彦颕／浴火重生，追求对的价值－－对未来公共建筑、新校园运动的期待与展望

PART3不只是建筑改革，更是社会参与
20.郭琼莹／种下二十年来的美好
21.谢英俊／从九二一展开的开放式建筑之路－－徐岩奇／採访整理
22.赵力行／崩解时代建筑何为
23.李仁豪／对公共建筑工程法制之期许
24.潘天壹／重生，比创生更难
25.关华山／不忘「本」、发挥「本」的永续之路－－二十年后，原住民可持续部落与族群的期盼如何了？
26.张基义／用设计力与设计思维进行社会改革－－从九二一新校园运动到设计研究院

Part 4建改精神的传承
27.徐岩奇／逆风前行－－向创社陈迈社长致敬
28.吕钦文／「为下一代铺一条道路！」－－记与陈迈先生为建改走过的日子
29.吴宜晏／「建改社YOUNG TALK」开启改变力－－浅谈建改社「世代交融」的实践与作为
附录 建改社大事记

 

前言

因九二一而凝聚的奉献与力量

徐岩奇／建筑改革社社长

　　关于这本书

　　今年适逢九二一二十週年，建改社出版《九二一地动绽开的花蕊》一书有特别的意义。正在筹划出书的当下，原本陈迈先生预计要为出书写序文，但是过程中他在进行化疗，不久传来陈迈先生过世的消息，各界哀痛不已！出书的架构内容也跟着变动，增加用以记录陈先生与建改社关系与致敬文，其他仍然维持原计画。本书的编辑区分成四块：Part1为在废墟中绽放，「新校园运动」的偶然与必然；Part2为改革是永远的进行式，「新校园运动」的演化和挑战；Part3为不只是建筑改革，更是社会参与；Part4为建改精神的传承。

　　参与编写的作者，跨越不同世代，不同身分。有经历教育部主导的重建，文章多表示肯定，对未来乐观，也有参与地方主导的，显得困难重重与挫折悲观。有建筑师、学者、评审、业主、记者，也有新生代看这段过往，对未来展望。有后九二一开枝散叶后在台南、高雄发生的新校园运动现在进行式。有参与社造、关注原住民部落重建，也有关注国土景观。这本书内容收录百花齐放，尽可能尊重原作语词，希望忠实呈现灾后重建的丰富性，并且不只是可见物质的重建，也关乎精神的重建。当时这批新校园面对维护管理、节能、实用等课题仍存在不少缺点，各界给予批评也属正常，实质重建的成果不必过度神话，当作是历史的一部分，期望未来做得更好。

　　最重要或许是所受的精神感召，二十年过去了，这群伙伴仍持续参与各类社会改革运动，奉献在公共事务上。只要社会群体组织在，改革似乎不会有Ending，这种开创性与乐观的DNA，即源自「九二一地动绽开的花蕊」，经历最深刻的天灾与自省，因那场大地震而改变，有着写不完的故事。这本书目的不只为写回忆录，而是诚如龚书章兄所说「推向一个更有未来的愿景」。

　　关于建改社

　　建改社的前身为「九二一新校园运动合作社」，当时召集人吕钦文建筑师强调「合作」，预言了往后建筑人打团体战的必要性。于二〇〇六年改组成立「建筑改革社」，于二〇〇七年正式登记成立，成员已不再只是新校园那批人，而是扩大邀请各界参与，更直指台湾建筑界需要改革，包含制度、公会、考试、教育，才得以释放自由挥洒的空间。后九二一这批成员不只停留在校园重建，而是开枝散叶，影响拓展到各领域，也和景观界等结盟，共同推动各样改革。

　　当时的参与者被称为「曾经携手共同为校园重建努力的伙伴」，如今在各个领域担任重要领袖，包含有阁员、立委、监委、建筑系主任、教授、校长、公会理事长。当时最年轻的我三十五岁，如今接起建改社长大任。被称为新校园运动之母的范巽绿，之父的林盛丰，及受九二一栽培的那批跨世代的「年轻人」，至今还是紧密连结。后来再加上以行动支持建筑界修法，在立法院的吴思瑶立委，及更多年轻建筑师、学者陆续加入，建改运动被视为建筑界最有行动力的一群。建改社员、社友，以及在脸书平台的朋友们在不同位置持续关心着建筑、跨领域美学、教育议题、文化推广，从地方到中央政策支持建改。

　　外界对建改社推动修正採购法印象特别深，以为建改社只关心公有建筑（公共工程）这区块。诚如陈柏森先生所说，建改社做的正是最困难的。曾梓峰老师说这是最核心、最源头的。走过这段路的建筑人，方能明白其原因，因为採购法牵动着年轻人的未来，以及政府建筑政策的指标，我们促动一群人关注，优先从这个议题切入带领改革的方向。另外一块施力最深的就是建筑师考试改革，这是陈迈先生推动最久的，希望考试不要再成为年轻人的桎梏。近来建改社被动地又参与建筑法修法，牵涉监造权责、第三方的议题。

　　谁是建改人？

　　「为下一代年轻人」逐渐成为共识，并且打动很多人愿意投入在公共事务，也是把自主性强的建筑人凝聚的关键。建改社员也早已不再只是当年九二一那群伙伴，更扩大到行政、营造业、景观界等的参与，并且积极栽培年轻人接棒。

　　建改社理监事组织松散，没有清楚的社员名单（失联的不在少数），运作经费多来自于捐献，且捐款的人很多不是社员，只因认同其理念，建改社员又好像无所不在（FB平台社友将近一万三千人），在各个角落推动建改理念。若存在任何私心，团体就会土崩瓦解，且很难具有影响力。或许需再一个二十年的回顾，持续检验建改社的创社宗旨！
 

恐龙如何学习猫的灵敏？
 
－－九二一新校园重建的关键政策
 
林盛丰／监察委员、前九二一重建推动委员会副执行长
    
九二一大地震，地方政府包括县市政府及乡镇公所权责范围内的办公厅舍及国中小学大量震毁。灾区校园全倒者有二九三所，学生人数合计三万四千人，此次地震若发生在白天上课时间，将会有多少伤亡？长期以来的草率规划、草率设计、低价抢标、缺乏专业，潜藏了这么一个可能导致数万学童丧命的危机。幸运的是，地震来的时候，学生不在教室里！
 
产生低品质教室的机制
 
到底是那些原因导致大量低品质的教室不断产生？而任何试图突破的提案，不但马上被各级行政官僚的反对意见淹没，甚至以将被检调起诉为由而坚决反对呢？主要有以下四点原因：
 
一、人口成长无法预测，教室零星增建。
 
二、教室兴建预算低单价。
 
三、好建筑师不参与公共工程，各校零散新增的教室、预算少、设计费仅数万元，结果只能草草设计。
 
四、低价设计，又低价抢标。当时各级政府的行政官僚，都认为公共工程招标，价格标是原则，合理标是例外。各县市政府常依设计费给付相关规定打八折以示节约，所以设计监造费偏低，工程发包则又以最低价标为之，偷工减料在所难免。
 
零散成长的校园由设计费极低的建筑师草草设计，而营造厂一开始低价抢标，后续必须偷工减料才能有利润，大量低品质的教室就这样被制造出来。其实地方政府其他公共设施的生产过程大同小异，包括各种办公空间、警察局，消防队的厅舍等等，也在这次地震中大量被震毁。
 
新校园运动的三大突破
 
九二一震灾之后，重建会与教育部，针对上述公共建筑生产流程的严重缺失，提出三大对策，以确保重建的新校园，能有最高的设计与施工品质。
 
三大对策如下：
 
一、营建管理顾问（ PCM）之进用
 
各级政府之行政人员面对各种建筑、营建工程，缺乏规划、建筑设计、遴选建筑师、发包、监工的经验，再多的行政人员开会，也不会做出正确的技术决定，所以PCM之引进绝对是必要的。

评分☆☆☆☆☆

《921地动绽开的花蕊》这个书名，着实触动了我内心深处对于生命韧性的好奇。它让我联想到，即便是最严酷的土壤，最艰难的环境，也无法阻挡生命的渴望与生长的力量。想象一下，在地震这样毁灭性的事件之后，万物凋零，一片狼藉，但“花蕊”的出现，却预示着一种新的开始，一种生生不息的希望。我迫不及待地想知道，作者是如何将这种象征性的“绽开”具象化。是否会通过某个角色，展现出在灾难中遭受重创，却依然选择积极面对，努力寻找生活出路的故事？又或者，是描绘一个社区，在失去了往日的安宁与繁华之后，居民们如何凝聚力量，互相安慰，共同度过最艰难的时期，并最终让他们的精神家园重新焕发生机？我预感，这本书不会仅仅停留在对灾难的客观叙述，而更会深入挖掘人性中最柔软也最坚强的部分。那种在极端压力下迸发出的爱、勇气和希望，或许就是“花蕊”所代表的真正意义。我期待着，通过阅读这本书，能够感受到一种超越苦难的生命之美，一种即使在最黑暗的时刻，依然能够看见光明的力量。

评分☆☆☆☆☆

这个书名《921地动绽开的花蕊》，真是别具一格，充满了诗意和力量。我第一时间就被它吸引住了。在我看来，“921地动”代表着一场无法磨灭的灾难，它可能摧毁了物质，带来了伤痛，但“绽开的花蕊”却象征着希望、新生和生命力的顽强。这让我对书中的内容充满了遐想。我猜测，这一定不是一本仅仅讲述灾难本身的冷冰冰的报道，而会是一本充满人文关怀，深刻探讨生命与希望的作品。我期待着看到书中是如何描绘这种“绽开”的过程的。它可能是一个个体，在经历了巨大的失去之后，如何重新找回自我，如何重新感受到生活的美好；也可能是一个群体，如何在共同的悲痛中，彼此扶持，相互治愈，一步步重建家园，让曾经的伤痛化为成长的养分。我希望能够读到那些细腻的情感描写，那些在绝望中闪烁的微光，那些让人在阅读过程中，既能感受到灾难的沉重，又能汲取到强大生命力量的故事。我想，这本书或许能够帮助我们更深刻地理解生命的意义，珍惜我们所拥有的一切，并相信无论遇到怎样的困难，总会有希望绽放。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字非常诗意，让人忍不住想去探究它背后隐藏的故事。《921地动绽开的花蕊》——光是这几个字，就勾勒出一种在灾难中孕育新生、在绝望中寻觅希望的画面。我一直对这类能够展现人性光辉、灾后重建主题的作品深感兴趣。想象一下，在曾经被地震摧毁的土地上，曾经伤痛的根脉下，如何一点点滋长出新的绿意，又如何从废墟中绽放出坚韧的花朵。这不仅仅是物理上的重建，更是精神上的治愈和升华。我尤其好奇作者是如何描绘这种“绽开”的过程的。是某个具体的个体，在失去一切后，如何重新找到生活的勇气和意义？还是一个群体，如何互相扶持，共同走出阴影，重塑家园？我期待看到那些细腻的情感刻画，那些在困境中闪烁的人性之光，那些让读者在阅读过程中，既能感受到地震的创伤，又能汲取到强大的生命力量的描写。我设想，这本书可能不仅仅讲述了一个关于自然灾害的故事，更是一个关于爱、关于希望、关于不屈的精神的颂歌。它会让我们重新审视生命，珍视当下，并相信无论经历怎样的黑暗，总会有光明在等待。

评分☆☆☆☆☆

我最近偶然看到了《921地动绽开的花蕊》这个书名，第一眼就被它深深吸引住了。名字本身就充满了画面感，仿佛能看到在经历了那样一场浩劫之后，生命以一种出人意料却又无比坚韧的方式重新展现出勃勃生机。这种“绽开”的概念，我理解为不仅仅是物质上的恢复，更是精神上的浴火重生。我很好奇作者会从哪个角度来切入这个宏大的主题。是聚焦于某个在地震中失去至亲的个体，如何从巨大的悲痛中走出来，重新找到生命的意义？还是描绘一群平凡的普通人，如何在灾难面前团结一致，互相扶持，共同重建他们的家园？我脑海中浮现出许多可能的场景：满目疮痍的土地上，孩子们用稚嫩的手种植的第一棵小树苗；曾经的断壁残垣旁，人们围坐在一起，分享着劫后余生的喜悦和对未来的憧憬；在废墟中找到的、承载着回忆的旧物，如何成为支撑人们继续前行的精神支柱。我期待这本书能够细腻地展现出人们在极端环境下所爆发出的情感力量，那些在绝望中孕育的希望，那些在痛苦中绽放的坚强。我渴望从文字中感受到一种强大的生命力和人性的光辉。

评分☆☆☆☆☆

“921地动绽开的花蕊”——仅仅是这个书名，就足以让我的思绪万千。它不仅仅是一个事件的标记，更是一个意象的象征。我立刻联想到，在经历过那样一场毁灭性的地震后，土地伤痕累累，人们的心灵也可能支离破碎，然而，“花蕊”的出现，却如同在最不可能的地方，孕育出了最顽强的生命。这让我对书中的情节充满了期待。我很好奇，作者会如何描绘这份“绽开”。是聚焦于某一个幸存者的故事，讲述他们在失去之后，如何在废墟之上，一点点找回生活的勇气和尊严？还是会勾勒出一幅宏大的画卷，展现一个社区、一个民族，如何在灾难的洗礼下，展现出惊人的凝聚力与生命力，并最终让希望之花在疮痍的大地上重新绽放？我期待着，能够从这本书中读到关于爱、关于坚韧、关于如何在绝望中寻觅光明的故事。我渴望看到那些能够触动人心最深处的情感，那些在困境中闪耀的人性光辉，以及那种即使面对最残酷的现实，也依然不放弃对美好未来的追求的力量。这本书，在我看来，一定是一曲关于生命不屈奏响的赞歌。