我的功夫師父是李白：用國學武齣好體魄、好品德、好修養(全新增修版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 國學
• 武術
• 李白
• 傳統文化
• 兒童啓濛
• 修身養性
• 體魄訓練
• 品德教育
• 增修版
• 親子閱讀

《詩仙劍客行：李白俠義精神與唐代武學風貌探微》 導言 本書旨在深入探討唐代著名詩人李白身上所展現齣的獨特“俠氣”與“仙風”，並結閤同期武學文化背景，構建一個多維度的文化圖景。我們聚焦於李白詩歌中所流露齣的豪邁氣概、對自由的嚮往以及對正義的堅守，這些精神特質，在某種程度上，與中國傳統武學文化中的“俠義精神”有著異麯同工之妙。本書不同於一般文學評論或人物傳記，它試圖以一種跨學科的視角，將文學、曆史、哲學與武學觀念進行有機結閤，展現李白形象的豐富性與復雜性。 第一章：盛唐氣象與俠客精神的源流 本章追溯盛唐時期社會氛圍對個體精神風貌的影響。唐代國力強盛，文化開放包容，為“俠客”這一社會角色提供瞭廣闊的想象空間。我們首先分析“俠”在先秦諸子百傢中的哲學基礎，特彆是遊俠精神在儒傢“兼濟天下”與道傢“逍遙物外”思想之間的張力。 隨後，重點考察李白生活時代背景下的遊俠群像。從他早年的“仗劍去國，辭親遠遊”的宣言中，我們可以清晰地看到他與傳統遊俠的價值取嚮的契閤。我們將通過分析史料和傳聞，梳理齣李白在青年時期可能接觸到的武術流派或武學思想的痕跡，盡管這些記載多為後人附會，但它們反映瞭時代對李白“豪俠”形象的集體期待。 第二章：詩歌中的“武”意象：醉飲與劍舞的交織 李白的詩歌是解讀其內在精神世界的最佳鑰匙。本章著重分析詩篇中反復齣現的“劍”、“酒”、“月”、“山”等核心意象，如何共同構建起一種獨特的“詩意武學觀”。 劍的哲學： 探討《俠客行》等作品中對“十步殺一人，韆裏不留行”的描繪。這裏的“劍”並非單純的兵器，而是一種實現抱負、匡扶正義的手段，體現瞭一種超脫於世俗規則的道德準則。我們對比研究李白對乾將、太阿等名劍的引用，分析其背後蘊含的文化密碼。 醉與悟： 李白的“醉”常被視為逃避現實的錶象，但我們提齣另一種解讀：醉酒是其精神高度自由化的體現，是進入一種超越物理限製的“心流”狀態，與武術訓練中追求的“心手相應”、“物我兩忘”有異麯同工之妙。 身法與意境： 詩歌中描繪的飛騰、變化、輕盈的動態感，如“蜀道之難，難於上青天”的險峻，或“黃河之水天上來”的磅礴，映射齣一種極緻的身體控製與環境駕馭能力，這正是武學修煉所追求的“氣勢”與“形神閤一”。 第三章：李白與道傢養生思想的關聯 道傢思想是理解李白“仙氣”的關鍵。本章探討李白對道教文化，特彆是上清派和金丹術的興趣，如何影響瞭他的自我認知和對“長生”的理解。 我們將分析道傢理論中關於“精、氣、神”的修煉，與中國傳統武術中內功心法（如導引術、吐納法）的共通之處。李白的“天人閤一”思想，體現在他渴望融入自然、掙脫形體束縛的追求中，這與武術傢通過艱苦訓練，突破人體潛能極限，達到與天地同頻的境界是相通的。本書將引用部分涉及養生的唐代文獻，側麵印證李白可能實踐的某種早期形體與精神協調訓練方法。 第四章：曆史的鏡像：李白與同時代武術人物的交集 為瞭更具象化李白的俠義形象，本章將考察他與唐代著名武將、地方藩鎮之間的關係與互動。雖然李白並非職業軍人，但他與郭子儀等軍事將領的私交，以及對邊塞戰爭的關注，顯示齣他對國傢安危的深刻關切。 我們探討當時的軍戎生活與文人士大夫的交往模式。通過分析李白在安史之亂中的經曆，特彆是其短暫的“幕僚”生涯，來審視理想中的“文武閤一”在現實中的艱難實現。這一部分旨在說明，李白所推崇的“俠”，是建立在對傢國責任感基礎上的個體英雄主義。 第五章：後世對李白“俠”的再塑造：從文學到民間傳說 李白的形象經過曆代文人的不斷演繹，逐漸被賦予瞭更濃厚的武俠色彩。本章將梳理自宋元以來，戲麯、小說中關於李白“持劍遊曆”、“懲惡揚善”的民間傳說。 研究這些後世的構建，有助於我們區分曆史上的李白與被理想化的“詩俠”形象。這些傳說反映瞭民間社會對理想道德楷模的渴望，即將詩人的纔華、文人的風骨與武者的膽魄熔鑄一體。 結論：李白的永恒光芒 本書總結瞭李白“詩仙”外衣下，蘊含的深厚武學精神底色：一種對自由的極緻追求，對道德律令的身體力行，以及對超越俗世的生命境界的嚮往。李白，作為盛唐的文化符號，其精神力量如同他筆下的長風，穿透曆史的迷霧，至今仍能激發人們對崇高品格的敬仰與追求。本書期望引導讀者以一種更廣闊的文化視野，重新認識這位不朽的詩人。

作者簡介

李章智

　　．中華氣功協會理事
　　．明日醫學基金會董事
　　．世界太極拳聯盟理事
　　．行政院國傢級國術教練
　　．國際氣功養生聯盟理事長
　　．國立暨南大學共同科講師
　　．僑務委員會海外巡迴文化教師
　　．中華古傳陳式太極拳協會副理事長
　　．美國自然醫學醫師暨同類療法醫師
　　．國際中醫醫師與針灸醫師考試閤格
　　．中華整閤醫學與健康促進協會理事
　　．明新科技大學老人服務事業管理係講師
　　．國際學士院亞太健康醫學研究所專任講師
　　．著作：《中國功夫-猴爺！》、《禽流感防治手冊》、《太極太流行》、《易筋經》、《八段錦》、《太極樂慢活》、《太極DNA》、《五禽戲-神醫華佗的養生術》以及在中國大陸齣版《極簡太極》。

韓基祥

　　．韓氏長拳第三代嫡係  掌門
　　．韓門武集—功夫學苑  館長
　　．韓慶堂宗師武學文創館 館長
　　．中華國學武藝協會 理事長
　　．中華民國螳螂拳協會闆橋分會會長
　　．颱北市國術會教練委員
　　．中等教育學程體育科教師
　　．中國文化大學國術係課程規劃委員
　　．新北市婦女大學滿江紅劍指導教練
　　．颱灣大學國術社指導教練
　　．闆橋高中國術社指導教練
　　．華僑高中武術社指導教練
　　．南港高工武藝社指導教練
　　．辭修中學武術隊指導教練
　　．著作：《我的功夫師父是李白》、《韆手擒拿韓慶堂-武林啓示錄》

文武兼修不悖離  中國文化纔能真正紮根    ／李章智
國學功夫  立下禮讓、忍耐、武德、涵養的俠骨風範    ／韓基祥

第一篇 瞭解國學與功夫的好
孩子遠超齣你想像的優秀
對癥下藥  改變性格改變命運
吟詩打拳，開發左右腦  

第二篇 五大基本功，萬丈高樓的根基！
靜功
1. 單盤腿靜坐功法
2. 雙盤腿靜坐功法
3. 壓腳背跪姿靜坐功法  
鬆功
1. 托天按地
2. 運轉乾坤
3. 躬身作揖
4. 隨風擺柳
5. 金雞啄米
6. 翻江倒海
柔功
1. 活胯吻靴
2. 靈猿攀足
3. 大字前趴
4. 背滾式（輔助功法）
腿功
1. 正溜腿
2. 十字溜腿
3. 擺蓮腿
4. 二起提膝
樁功
第一勢——騎馬勢
第二勢——登山勢
第三勢——伏虎勢
第四勢——作盤勢
第五勢——玄機勢
第六勢——太極勢
第七勢——麒麟勢
第八勢——金雞獨立勢

第三篇  用國學練功夫，養好品德又健康
伸展保健功──詠鵝詩
脊椎保健功──弟子規
眼睛保健功──登鸛雀樓
口腔保健功──落齒
活腦保健功──靜夜思
呼吸保健功──金匱要略
腸胃保健功──鄉黨
髒腑保健功──華佗傳
抒壓保健功──竹裏館
親子保健功──遊子吟

序1

文武兼修不悖離  中國文化纔能真正紮根

　　中國武術在韆年傳承下有其豐富的文化與知識內涵。在身體的部分有各種關於力學及解剖的獨特技擊技巧，並與中醫醫學理論結閤的養生保健；在心靈部分則有關於品德修養以及天地自然的生命哲理。

　　中國武術文化蘊含強韌的生命力，當社會不安動盪時，武術的技擊防身躍升為習武的首要目的；而當人民安居樂業時，人們開始改而追求武術的保健養生，增強體能與健康；在文化不斷地提升下，武術的品德修身養性，則儼然成為時代使命。

　　古人文武兼修，春鞦戰國時的「士大夫」就是一個典型例子，所以至聖先師——孔子也有配劍。三國的武聖——關羽，其夜讀《春鞦》的故事也是流傳韆古的美事。唐朝的詩仙李白〈俠客行〉注1以及詩聖杜甫的〈觀公孫大娘弟子舞劍器行•並序〉注2，兩人更是將武學、文學與仙學錶現得淋灕盡緻，每每讀來，豪氣沖天，迴腸盪氣！

　　武術結閤國學，早在中國武術的招式名稱可見雛型，如「推窗望月」、「寒芒衝霄」、「天王托塔」、「迎風展翅」……等等，民國初期中央國術館的「滿江紅拳」或後來的「滿江紅劍」搭配嶽飛〈滿江紅〉的詞麯演練招式更是國學結閤武術動作的典範。

　　然而若僅僅是文字與動作的結閤，實不足以展現國學與武術於萬一，必須深入瞭解國學及武術，甚而對於品格或個性有何深邃的影響？方能將武術與相應的國學做深層的連結，達到薰陶氣質，陶冶品德的功效。

　　讀者必須瞭解，文字、聲韻與動作皆能陶冶個性，而個性也會反過來影響人對文字、聲韻與動作的喜愛。

　　從朗讀國學可以發現喜愛讀誦《論語》者，有中規中矩的氣質；喜讀《詩經》的人多浪漫；多愁善感的人喜好宋詞。武術亦然，剛猛的八極拳可以使人消除膽怯，柔和的太極拳能使人放鬆心情，腦筋靈活的人喜愛多變化的八卦掌，動作敏捷快速的人喜歡翻子拳。

　　武術與國學互為錶裏，兩者緊密的連結不言可喻，此外更可應用中醫陰陽與五行的原理，達到身心閤一的養生保健，拓展延伸國學與武術結閤的效益。

　　近來許多的教學為推廣武術將其遊戲化，希望能將武術往下紮根，因此著重遊戲與趣味而忽略瞭練習的正確性，輕忽品德與內涵的薰陶性，無異於「買櫝還珠」或是「引鴆止渴」，看似習武者年齡層下降，但學到錯誤的伸展方式與訓練模式，也種下錯誤的習武種子，日後想導正或是鍛鍊正確的武術時，必須另外花一番功夫校正，但是學習的態度卻是影響一輩子。

　　觀察市麵上標榜國學與武術閤一的兒童教學，韓基祥老師的教學法理念是有趣又不失正確性，練習之餘又不流於嚴苛，本人與韓基祥老師為精益求精，賦予國學武術更深層的文化精髓，因此於本書特彆增列功效性的說明，設計十大保健功效，並附加相對應的穴位保健按摩法提升功效，這些內容非常適閤現代人，尤其親子之間建立共同的話題與語言。

　　健康的身體以及修養的品德是一生重要的資産，沒有健康的身體，財富沒有意義；沒有修養的品德，生命是不完美。國學如太極的陰，代錶著靜、心靈；武術如同太極的陽，象徵著動、身體。國學武術，動靜相養如太極一般的完整與協調，不僅是個人生命修養基礎，也是中華文化的呈現，如此的推廣與耕耘，便能往下紮根，嚮上發展，廣布全球。
 
序2：

國學功夫  立下禮讓、忍耐、武德、涵養的俠骨風範

　　從沒想過自己有朝一日能夠成為一位教育工作者，但與其說是「工作」，我更喜歡以「弘道」自居。時至今日，在颱灣，有愈來愈多的傳統文化麵臨瞭不易被大眾接受的命運，在無後人可銜接傳承的情況下，許多優質文化被迫凋零。因此，早在讀書時期，我就一直思考如何重新包裝老祖宗的智慧卻又能不失其精髓？

　　二ＯＯ六年我在三峽辭修中學擔任實習教師時，受到武俠小說金庸大師《連城訣》中的「唐詩劍法」啓發，再以先祖父所編創的「滿江紅劍」做為編拳參考，嘗試將「唐詩」結閤「武術」，延伸齣瞭「唐詩拳法」。後因開館教授幼兒武術而將動作簡易化，卻因此大受歡迎。在教學過程中，赫然發現一旦將武術動作與唐詩的字、音及畫麵做連結，竟能加速增加孩子的學習記憶，也因此「唐詩拳法」成為瞭我幼兒武術、兒童武術功夫教學的啓濛教材。後有館內昔日助教離職後，竟依唐詩拳法之概念重新編串動作，並註冊商標，標榜自己為創始者，但教材早已南轅北轍，在此不願多做批評。

　　近年來，校園「霸淩」事件層齣不窮，每每觀看新聞不禁感嘆，身為教育者的我們，除瞭給予學生書本上的知能外，還能給予什麼？名作傢九把刀在作品《功夫》中提到，「世上有一種東西，叫做『正義』，『正義』是需要高強功夫的。」而我則認為「正義」是必須要有莫大勇氣的，沒有力量的正義是空談，沒有正義的力量則是暴力，倘若人人心中都有正義，世上豈有暴力？很遺憾，現今的社會似乎已逐漸地喪失瞭正義與捍衛正義的勇氣，人與人之間的相互尊重漸漸消逝，我認為當中最大的關鍵便是在「教育」。由於現代孩子生得少，有愈來愈多孩子因為事事都被父母打點得好好的，隻需要讀書就行瞭，反而不會去思考為人處事最根本的學習態度與做人道理，他們很有主見，卻往往忽略彼此互動所需的尊重與禮儀；加上現代的教育雖然愈見多元，資訊的獲得也愈來愈容易，卻導緻孩子反而因選擇性變多，難以察覺自己真正適閤的是什麼？久而久之便讓孩子産生自我感覺良好或是觀念偏差的現象。

　　「學習功夫」將有機會改變這個現象，若能讓孩子學會「吃苦」與「互重」，這將比給予他再多的物質享受來得更為重要。很多人常問我，「功夫」究竟在學什麼？是華麗的拳腳招式，還是駭人的分筋挫骨術？其實老祖宗傳下來的武術內涵隻有兩個字，就是「武德」。何謂「武德」？容人、尊重人，如此而已。正所謂「拳腳小功夫，容人大丈夫」。學習武術得學會吃苦、學會忍耐、學會專注、學會包容、學會互助、學會尊重、學會和諧。

　　學習武術講究倫理道德，「對上以尊、對下以敬、對人以和、對事以真」，簡單幾個字對照現在社會，不免發現很多人容易因為年齡的增長，造成貪、嗔、癡相互牽引，使得知易行難，知行難閤一。因此我們常說「練拳如同照鏡子」。修練愈深愈能照齣深處的自我。隨著功夫的修練，會發現人是如此地渺小，雖然武學功夫的本質是「攻防應對、止戈為武」，但我認為止戈之道不僅是製止乾戈，而是如何不動乾戈、不生乾戈，一切由心而起，有所爭，有所執，方有爭執；無所爭，無所執，如何爭執？這時我們將會發現，「練拳」不隻是練拳，而是「煉拳」。當拳愈煉愈精時，卻也愈煉愈深愈有內涵，所謂「功夫」，不再僅是自強不息或是爭強奪勝，而是人生的修行。

　　真正的中國功夫，講究的是「以武入道」、「拳禪閤一」。武術是一條尋求自我的道路，亦是學習與世間萬物和諧共處的哲理，學的是思維，學的是智慧，學的是透過身體與心誌的修練來重新整閤自己、瞭解自己、在這寰宇塵世中懂得和諧地運用自己，進而體悟人生開拓智慧，這就是武術在學的東西。武術練的不隻是單純毫無感情的肢體動作排列組閤，而是探究生命最初的心靈飽滿動力與身體適應外在能力所能承受的最大韌性，好讓自己能在這現實社會與人生的矛盾衝擊下，完成更高層麵的和諧智慧。因此武術的練習可以照映齣習武者的本心，亦能修正自身的不足。透過武術的修練，能夠從中檢測自己、反省自己、明辨是非、包容互重，人人若能如此，社會自然太平。

　　衷心感謝李章智老師的協助，令「唐詩拳法」的概念得以持續延伸，當「國學」結閤「武學」，這在「文化意義」來看，不僅隻是「文創」或是運動的多元發展，更是中華傳統文化的延續。身為傳統文化的傳承者，「薪傳」二字是我畢生的使命，我願是傳承大道上的苦行僧，衷心期盼復興傳統文化，令國學與武學能嚮下紮根，讓孩子們透過文化的洗禮，逐漸地培養齣「禮讓、忍耐、武德、涵養」的俠骨風範與浩然正氣。
 

评分☆☆☆☆☆

這本書的副標題“用國學武齣好體魄、好品德、好修養”更是點明瞭其核心價值。我一直認為，真正的武術不僅僅是強身健體，更是一種修行，關乎精神層麵的成長。而中國傳統文化，特彆是國學，蘊含著豐富的智慧和人生哲理。這本書能夠將兩者巧妙地結閤，讓我感到非常驚喜。我希望通過這本書，不僅能瞭解到一些實用的武術技巧，更能從中汲取國學的養分，提升自己的品德修養，學會如何更好地與人相處，如何在生活中保持一份平和與從容。這種“內聖外王”式的培養方式，正是現代社會所稀缺的。

评分☆☆☆☆☆

我最近入手瞭一本名為《我的功夫師父是李白：用國學武齣好體魄、好品德、好修養(全新增修版)》的書，雖然我還沒有開始仔細閱讀，但從書的封麵設計和介紹來看，就已經讓我對它充滿瞭期待。首先，書名就非常吸引人，將我們熟知的浪漫主義詩人李白與中國傳統功夫結閤，這種跨界融閤本身就極具創意。我不禁想象，如果李白真的能成為我的功夫師父，那會是怎樣一番景象？是能一邊練武一邊吟詩，還是能從詩仙的豪放灑脫中領悟齣獨特的武道精髓？這本書似乎提供瞭一個非常有趣且富有想象力的視角，讓我能夠在這個虛構的框架下，探索國學與武術的深度聯結。

评分☆☆☆☆☆

我一直在尋找一本能夠幫助我實現身心和諧發展的書籍，而《我的功夫師父是李白》似乎就是這樣一本。我希望它不僅僅是關於武術的入門指南，更是一種生活態度的啓迪。在快節奏的現代生活中，人們常常感到焦慮和迷失，我希望通過學習書中的內容，能夠找到一種平衡，既能保持身體的活力，又能擁有內心的寜靜。我對書中“好品德、好修養”的強調尤其感興趣，期待它能提供一些實用的方法，讓我能夠更好地約束自己，提升情商，成為一個更有魅力和智慧的人。

评分☆☆☆☆☆

我特彆關注到這是“全新增修版”，這意味著作者在原有基礎上進行瞭內容的更新和補充，這對於讀者來說無疑是福音。我一直相信，知識和理念是需要不斷發展和完善的，一個增修版通常意味著作者對內容進行瞭更深入的思考和打磨，可能加入瞭新的觀點、案例，或者對原有內容進行瞭更精煉的闡述。對於我這樣希望深入瞭解某個領域的讀者來說，能夠讀到最新、最完整的版本，是極大的滿足。我期待著書中能夠帶來一些我之前從未接觸過的知識點，或者對一些傳統觀念進行新的解讀。

评分☆☆☆☆☆

從書的整體設計來看，我能感受到作者在內容呈現上的用心。封麵的古樸與現代的結閤，很容易讓人聯想到傳統文化的傳承與創新。我迫不及待地想翻開書頁，看看作者是如何用生動的語言，將那些可能有些抽象的國學理論，與具體的武術動作聯係起來的。我希望這本書能夠提供一些清晰的指導，讓我能夠將書中的理念轉化為實際的行動，真正做到“用國學武”。如果書中能夠包含一些圖示或者案例分析，那就更完美瞭，這樣可以幫助我更好地理解和掌握書中的精髓。