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具体描述

西田几多郎（1870-1945）是日本京都学派哲学的创始者，《善的研究》（1911）是他的第一本着作、也是成名作。这本书在哲学史上的地位，就如同笛卡儿的《第一哲学的沉思录》（»Meditationes de prima philosophia«）之于西方近当代哲学，具有开创一个时代的意义。西田的思想虽然经历了许多的变迁，但是基本的主轴都表现在这本书当中，就像西田自己就说过「我的思想倾向自《善的研究》以来就已经确定了」。「纯粹经验」是本书主题，而这个由西田哲学所开创的领域是近当代日本哲学、东亚哲学的一个代表。

著者信息

译注者简介

黄文宏

　　1998年德国弗莱堡（Freiburg i. Br.）大学哲学博士，现为国立清华大学哲学研究所教授。专长领域为现象学、诠释学、近当代日本哲学、日治时期台湾哲学。近五年经典译注有《身体论──东方的心身论与现代》（2018）、《现象学的观念》（2017）、《西田几多郎哲学选辑第二册》（2016）。期刊论文有〈论谢林在其《自由论》中对观念论与实在论的超越〉（2019）、〈论洪耀勋「真理论的绝对辩证法」的构想〉（2017）、〈西田几多郎论善与宗教〉（2016）、〈论海德格《存在与时间》中的良知与罪责〉（2016）、〈从西田哲学来看现象学的「超越」问题〉（2016）、〈论西田几多郎「绝对矛盾的自我同一」的逻辑构造〉（2015）。

图书目录

凡例 5
译注者导读 7
序
值版本更新之际（1936） 48
再版序（1921） 50
序（1911） 51
魏肇基中文版序 53

第一篇纯粹经验 55
第一章：纯粹经验 55
第二章：思惟 66
第三章：意志 77
第四章：智性直观 90

第二篇实在 97
第一章：考究的出发点 97
第二章：意识现象是唯一的实在 103
第三章：实在的真景 109
第四章：真正实在常恆地拥有同一的形式 114
第五章：真正实在的根本样式 118
第六章：唯一实在 122
第七章：实在的分化发展 127
第八章：自然 132
第九章：精神 137
第十章：作为实在的神 144

第三篇善 149
第一章：行为（上） 149
第二章：行为（下） 155
第三章：意志的自由 159
第四章：价值的研究 165
第五章：伦理学的种种学说（其一） 168
第六章：伦理学的种种学说（其二） 173
第七章：伦理学的种种学说（其三） 177
第八章：伦理学的种种学说（其四） 181
第九章：善（活动说） 189
第十章：人格的善 195
第十一章：善行为的动机（善的形式） 200
第十二章：善行为的目的（善的内容） 203
第十三章：完全的善行 210

第四篇宗教 215
第一章：宗教的要求 215
第二章：宗教的本质 219
第三章：神 225
第四章：神与世界 237
第五章：知与爱 244
译注者后记 249