知识论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 知识论
• 哲学
• 认识论
• 思维
• 理性
• 真理
• 信仰
• 怀疑主义
• 经验主义
• 理性主义

探讨知识论不像伦理学那般引人入胜，其内容也不易贴近日常生活；但知识论作为探究人认识「如何可能」的学说，重点在于引导我们对自己究竟是如何认识对象的所有理解，也就是「对理解产生理解」，更有趣的说法就是──「理解理解」。

　　苏格拉底的名言：「认识你自己」，透过与人谈话，并提出一个抽象的概念要对方回答，经由反覆的问答一步一步使对方承认自己的「无知」，而无知就是知识的开始。那么，柏拉图是如何从「观念」和「理型」建立一套知识思考的体系？亚里斯多德为何认为我们心灵没有知识，而是需要借由感官供给资料？然而笛卡儿的「我思故我在」，是否和亚里斯多德的理论产生冲突呢？让我们透过此书，一起深入探讨各学学家对于知识论的精辟见解，透过不同面向来认识「知识论」。
 

好的，以下是关于一本名为《星海拾遗》的图书简介，此书内容与“知识论”无关： --- 《星海拾遗：失落文明的密码与残响》 作者： 艾琳·凡特斯 出版社： 苍穹之眼出版局 装帧： 精装，附赠全彩星图索引与古代语言残片图册 简介 在宇宙的宏大叙事中，我们习惯于追溯自身的起源，仰望星空寻找同伴。然而，那些先行者——那些在时间长河中悄然隐没的强大文明——留下的，往往不是清晰的教诲，而是破碎的遗骸与无解的谜团。《星海拾遗》并非一部关于哲学思辨或认知边界的论著，它是一份沉甸甸的考古报告，一次跨越光年的探险日志，也是一曲献给宇宙间所有逝去辉煌的挽歌。 本书作者艾琳·凡特斯，是银河系边缘探索学会的首席语源学家与遗迹解析专家。她穷尽了数十年光阴，踏足了被主流星际联邦标记为“禁区”或“无法解读”的遥远星域。她所收集的，是那些被时间侵蚀、被空间扭曲，却依然顽固地拒绝消亡的古代文明的碎片。 第一部分：碎片的低语——图灵-7号的共振 故事始于图灵-7号行星带。这里曾是赫赫有名的“织网者帝国”的边陲军事前哨，如今只剩下一片由奇异的晶格结构构成的荒芜之地。凡特斯博士带领的考察队，首次在被磁暴常年笼罩的地下深处，发现了一个保存完好的“信息枢纽”。 本书的第一部分，详细记录了破译这个枢纽所经历的艰难历程。这不是通过传统的数学或逻辑推演，而是依靠一种近乎于艺术感知的方法——“共振频率解析”。织网者帝国似乎不依赖于线性文字，而是通过操控特定波段的引力子场来储存记忆。 凡特斯博士发现，这些信息片段描绘的并非帝国兴衰的历史，而是其独特的生命观——一种将个体意识融入庞大机械集合体的集体信仰。书中收录了大量首次公布的图灵-7号遗址照片，以及通过量子扫描还原出的、如同一首首抽象诗歌般的“共振序列”。读者将跟随作者，体验那种在冰冷的数据流中捕捉到一丝“情感回音”的震撼。这里探讨的是存在的形式，而非认知的边界。 第二部分：阿卡迪亚的迷雾——生态工程学的悖论 深入星系核心，我们来到了著名的“阿卡迪亚星群”。在星图上，这里被标记为“生命奇迹”，因为数十万年前，一个名为“园丁”的文明，似乎将整个星群塑造成了一个完美、自洽的生态系统。 然而，《星海拾遗》揭示了这场“完美”背后的巨大代价与内在矛盾。第二部分聚焦于园丁文明的生态工程学成就，以及他们留下的巨大、却已失控的“生命容器”。凡特斯博士深入分析了阿卡迪亚星群的复杂气候调节系统、基因库的自愈机制，以及那些被设定为“永久和谐”的物种关系。 最引人入胜的是对“熵增抵抗协议”的解读。园丁文明似乎找到了在有限空间内无限维持生命活力的技术，但这种技术却彻底冻结了文明的演化。本书详细描述了他们如何使用高维能量场来“暂停”时间在生态层面的影响，以及最终，当这种暂停机制开始瓦解时，所爆发出的比自然灾害更恐怖的“平衡反噬”。书中对这些工程奇迹的描述，充满了对宏大工程学、生物工程学与宇宙热力学之间复杂张力的深刻洞察。 第三部分：虚空之舟——导航与迷失 本书的最后一部分，将读者的目光引向了“远航者”，这是一个从未定居、始终在星际间漂泊的神秘族群。他们留下的实体证据极少，主要依托于散落在不同星域的“虚空之舟”残骸。 凡特斯博士的突破性发现，是成功解析了一艘漂浮在暗物质流中的小型侦察舟。这艘船的导航系统异常复杂，它似乎并非指向既定的目的地，而是不断地在不同的维度间进行“跃迁采样”。 第三部分的核心内容是“超几何导航学”。这门学科完全抛弃了传统的三维空间坐标系，转而使用一种基于引力波纹与暗流脉动的“拓扑路径”来定义航线。书中详细展示了远航者如何利用未被主流物理学证实的“空间折叠点”进行瞬时转移。更令人不寒而栗的是，通过对船载日志的重构，凡特斯推测，远航者并非在“旅行”，而是在“逃离”某个无法言说的威胁。日志中反复出现的一个符号——一个不断自我吞噬的螺旋——成为解读他们命运的关键线索。 结语：回响在寂静中的警示 《星海拾遗》的价值，在于它以扎实的考古证据，向我们展示了宇宙中生命演化的无数种可能性，以及每一个文明在触及技术巅峰时，所必然面临的结构性难题——无论是集体的异化、对自然的过度干预，还是对未知威胁的盲目逃避。 这不是一本提供答案的书，而是一份详尽的、充满敬畏的“现场记录”。它邀请读者跨越知识的界限，去感受那些逝去文明的壮丽与悲剧，思考我们自身在无垠星海中的定位。凡特斯博士的文字冷静而充满激情，带领我们领略了一场关于失落技术、奇异生命形态与宇宙深层结构的最震撼的考古之旅。 --- 核心主题标签： 宇宙考古学、古代文明解析、超几何学、生态工程悖论、星际探险日志。

作者简介

黄鼎元

　　辅仁大学哲学系博士班毕业，专长为宗教哲学、基督宗教哲学、符号学相关课程。
　　本来以为自己会去当牧师，没想到被神带领去当了老师，现在于数间大学以兼任助理教授身分任教。
　　最大的兴趣就是阅读、旅行与铁道，目前和妻小还有毛小孩住在台北。
 

前言

第一章　绪论
壹、知识论是什么？
贰、从柏拉图开始的问题：真实在哪里？
参、普遍观念如何存在？
肆、你有好的证据吗？
伍、得到真理如何可能？

第二章　怀疑主义
壹、怀疑主义的基本主张
贰、发展历程
参、怀疑主义真的能实践吗？

第三章　实在论
壹、亚里斯多德
贰、中场插曲：主动理智发展史
肆、多玛斯‧阿奎纳
伍、实在论的发展

第四章　观念论
壹、观念论基础论点
贰、 启蒙运动、理性主义至经验主义的
时代背景
参、康德与观念论体系
肆、德国观念论

第五章　我们能认识超越世界吗？
壹、神祕经验知识论
贰、多玛斯‧阿奎纳：默观作为知识
参、圣十字若望的登山指南
肆、 认知上帝是可能的吗？普兰丁格的改革宗知识论系统
结语

序

　　本书乃为大一至大二同学参考阅读所撰写的知识论教科书。知识论作为哲学的一个分支极具重要性，但因探讨对象乃人的自我认识过程，在古典哲学中作为一反省过程时，知识论又可为形上学起点的衔接；而在当代哲学中，知识论则与意识或心灵等复杂现象彼此相关：在此前提下，知识论的探讨不若伦理学那般引人入胜，知识论的内容也不容易让人认为贴近日常生活。但知识论作为探讨人认识如何可能的学科，其重要性在于引导我们对自己究竟如何认识对象所有理解，所以知识论实质内容可为「对理解产生理解」或更为玄妙之说法—「理解理解」。

　　为能帮助我们理解作为理性动物的自己如何认识世界， 许多专家学者提供专门研究，并产出许多重要着作。这些着作大部分针对知识论重要议题提出讨论，辅以对哲学史上重要哲学家学说的研究，说明不同学派与立场对认识过程採取如何的说明。作者认为，对于「认识如何可能」，或「我们如何认识外在世界」这些问题， 回顾哲学史的发展对我们能有极大帮助。提供为能让读者在短时间内掌握与理解知识论在哲学史上的发展， 本书方式乃採哲学史概念与知识论系统并重之架构： 于第一章首先对知识论进行概略性鸟瞰， 说明知识论作为一门学科涉及到的问题或概念。第二至第五章则依据四种主要知识论立场，从什么都不相信到相信超越感官经验之对象的主张，并依据哲学史发展历程依序说明。第二章探讨怀疑主义，第三章探讨实在论，第四章探讨观念论，至于第五章探讨神祕经验知识论。最后结语部分将全书讨论浓缩为几个问题，并思考知识论作为基础学科能够如何与其他领域结合。

　　本书作为概论性教科书，为避免阅读上过多的注释干扰读者，书中仅在大标题项目上註明整段文章参考资料来源，并提供有兴趣进一步阅读或找寻资料的读者延伸阅读内容。若在文中加有注释，或为延伸说明，或为极度重要而需特别註明；且为读者进阶阅读查询资料上的方便，尽可能提供中文参考资料为主。另外，在探讨哲学家重要理论时，相同为避免注释过多扰乱读者，尽可能仅在重要着作第一次出现时提供全文，尔后再出现时将以缩写带过。

　　作者基于学习与研究之背景为士林哲学， 辅以是为入门者所提供之入门教材，故题材选取上仍以古典哲学内容为主。另外既基于哲学史进行对知识论之探讨， 作者列举以下几本重要哲学史为本书撰写时的重要依据，包括：

　　1. 傅伟勋，《西洋哲学史》，台北：三民书局；
　　2. F. Coplston，《西洋哲学史》七卷，台北：黎明文化；
　　3. 关永中，《知识论》两卷，台北：五南出版社；
　　4. S. E. Stumpf & J . Fi e s e r着，邓晓芒、匡宏译，《西方哲学史：从苏格拉底到沙特及其后》，台北：五南出版社，2017年。

　　其中F. Coplston与S. E. Stumpf & J. Fieser所着作之哲学史，其英文原文浅显易读， 推荐给想要透过以英文进一步理解哲学的读者们。另外，除S. E. Stumpf & J. Fieser的哲学史为最近出版以外，其他几本着作均属因重要而多次重印或卷数较多者，在此就不特别附上出版日期。若于本书中出现上述四本着作也将不特别多做说明。

　　本书的完成要感谢以下许多帮助过我的师长朋友，包括我的硕博士指导教授关永中老师，指导并带领我领悟士林哲学知识论的奥妙。感谢辅大哲学系的师生，尤其在「怀疑主义：理论与实践」课程中参与课堂的热烈讨论；感谢基督教宣道会神学院的师长同学们在「宗教神学」课程中的讨论。这两门课在授课中基于课程需要，常常讨论到哲学史上各哲学家对知识论的说明，这几年的授课让我累积并重新反省哲学家们知识论方面的系统与内容。感谢五南出版社编辑陈姿颖小姐在规划与编排上的辛劳，特别是容忍我潦草的字迹；特别感谢我亲爱的妻子与宝贝女儿在这段撰写时间的协助与包容。愿荣耀归给上帝。
 

第一章
 
「知识论」一词听起来极具学术性， 彷彿不是一般人能懂得的学科。然而知识论是我们每天都在经历或实践之内容。就学术角度来说，哲学最根本探究的三个问题， 包括「我是谁？ 」、「我能知道什么？ 」、「我应该做什么？」其中第二个问题「我能知道什么？」就是知识论所研究与探讨的领域。依此问题为基础， 哲学人回答上述第一个问题以理解自身的存在样貌， 并为第三个问题的实践提供所需准备。就生活角度来
 
看，只要我们看或听到某事后发出疑问说「真的还是假的？」，我们就在实践知识论的内容。简言之，知识论关系到我们每天对世界的认知，是我们每天在生活中不断实践的学说。
 
壹、知识论是什么？
 
从英文字词来看，知识论有两个字词意义：
 
1. Epistemology = epistēmē (πιστήμη) + logos (λόγος)。其中epis tēmē的意思是「知识」，而logos是指「规则」，故Epistemol -o g y 的意义为「与知识相关的规则」。此字词有时也被翻译为「认识论」。
 
2. Theory of knowing，关于探讨知道的理论。
 
不论哪个字词， 都在问我们「究竟能知道什么？ 」这里所谓的「知道」，并不是简单所谓感官体悟或相信某事的内容，还包括是否具有对特定对象认知的条件。这些知识论探讨的议题极具重要性，因为知识的成立除必要条件外，还包括对其普遍有效性等问题的探问。
 
一、常识的意义
 
当我们论及知识论时，其不但在问我们具有何种标准条件来确认我们如何认知外在世界，还包括究竟什么样的认知条件可使被认知对象得以称为知识。确实，知识与常识在知识论领域内是指两个不同的认知对象：前者需基于特定条件而成立；后者虽可作为在日常生活中赖以为生的某些认知对象，但在知识论领域内却常被认为是低于知识的认知内容。
 
（一）常识是什么？
 
常识可泛指我们所熟悉，或应该为众人所熟悉的某些事物—虽然我们对这些事物的内容为何不一定有共识。葛兰西（Antonio Gramsci）认为所谓常识可被理解为在一个社会中共同接受的那些内容，透过这些内容我们可以理解或解释这个世界所呈现的样貌—虽然我们接受这些内容常出自于不自觉之结果， 一如他认为当我们接受某种世界观时必定属于某个社会或团体。葛兰西点出对常识的观察，也可在郎尼根（Bernard Lonergan）那发现。

评分☆☆☆☆☆

对于“知识论”这个主题，我一直抱有一种既敬畏又充满好奇的心态。我们每天都在学习新东西，获取新信息，但很少有人停下来思考，“知识”究竟是什么？它是如何在我们的大脑中形成并被固化的？这本书的到来，正好触动了我内心深处对这个根本性问题的探寻。我非常想了解，书中是如何区分“知识”、“信念”和“意见”的，它们之间有着怎样的界限和联系？它会不会深入剖析那些导致我们产生错误认识的认知偏差，并提供一些克服这些偏差的方法？此外，我还期待它能带领我走进不同哲学流派的知识观，比如，笛卡尔的“我思故我在”和洛克的“白板说”究竟意味着什么，它们又会如何影响我们对知识的理解？这本书，在我看来，是一次深入自我认知和重塑知识框架的绝佳机会，我准备好迎接它带来的挑战和启发了。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我对“知识”这个概念充满了探索的欲望。在信息碎片化、观点爆炸的当下，辨别真伪、洞察本质变得尤为重要。我一直寻找一本能够系统性地梳理“我们如何知道”的书，而《知识论》这个书名，恰好精准地击中了我的需求。我非常期待它能深入浅出地剖析知识的构成要素，解释我们是如何从零开始，构建起对世界的认知体系的。这本书会不会涉及到那些关于“真理”的哲学思辨？它又如何处理那些具有不确定性或者基于信仰的知识？我希望能从中学习到更严谨的逻辑推理方法，以及如何去评估不同知识来源的可信度。我想，一本好的知识论书籍，不应该仅仅是理论的堆砌，更应该能够指导我们在实际生活中，如何更有效地学习，如何更明智地决策，并最终形成一种更加成熟和深刻的思维方式。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本《知识论》的瞬间，我就被它朴实却充满力量的书名所吸引。我常常在阅读其他领域的书籍时，因为缺乏对知识本身形成过程和可靠性判断的底层逻辑，而感到有些力不从心。比如说，在历史书籍中看到不同学者的推断，在科学报道中遇到新的理论模型，我总会不禁思考，这些结论是如何得出的？它们有多大的可信度？这本书，我想正好能填补我在这方面的空白。我希望它能解答我对于“证据”的本质是什么，我们如何从感官经验中获得可靠的知识，以及理性在构建知识体系中扮演的角色。我尤其好奇，书中会不会讨论到那些“不可能知道”的领域，比如超自然现象或者哲学中的终极问题，以及我们在这种情况下应该持有的态度。这本书的价值，我相信远不止于学术上的探讨，它更能潜移默化地改变我们看待世界的方式，让我们在信息洪流中，拥有更强的辨别力和独立思考的能力。

评分☆☆☆☆☆

《知识论》，这个书名本身就自带一种哲学思辨的韵味，让我对内容充满了期待。在日常的学习和生活中，我们常常不假思索地接受各种信息，却很少停下来审视这些信息的来源和可靠性。我希望这本书能够为我打开一个全新的视角，让我理解“知道”这个行为背后到底蕴含着怎样的过程和机制。我很好奇，书中会不会深入探讨“怀疑论”的各个方面，以及我们如何应对那些永恒的哲学难题？它又是否会涉及，在科学发展日益迅猛的今天，传统知识论的理论是否仍然适用，又有哪些新的挑战？我期待这本书能够提供一些清晰的框架和工具，帮助我更好地理解知识的本质，提升我的批判性思维能力，并在面对纷繁复杂的社会现象时，能够保持一种理性而清醒的态度。这本书，在我看来，是一次深入探索人类认知边界的旅程。

评分☆☆☆☆☆

一本关于“知识论”的书，听起来就让人觉得深邃而吸引人。我一直对“我们如何知道我们知道些什么”这个问题感到好奇，特别是当面对各种信息爆炸的时代，真假难辨，观点林立的时候。这本书的出现，无疑像是一盏指路明灯，给了我一个系统梳理和深入思考的契机。我特别期待它能帮助我辨析那些看似合理却可能暗藏谬误的论证，理解不同学派在认识论上的争鸣，以及如何构建一个更坚实的知识体系。这本书会不会探讨知识的来源，比如经验主义和理性主义的经典辩论？它又是否会触及我们对知识的信念是如何形成的？我猜测，这本书不仅仅是理论的堆砌，更会提供一些实际的思考方法，教我们如何批判性地审视信息，如何在复杂的世界中保持清醒的头脑，并最终形成自己独立而有力的见解。这绝对是一本值得花时间去研读、去体味的书，希望它能打开我新的认知维度。