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哲学是什么？从古至今，哲学家们没有一定的共识，甚至可以说，有多少位哲学家就有多少种哲学的定义。我们常说，「每个人都有一套自己的人生哲学」，借以表达自己对生活的理念与想法；财经也有自己的「财经哲学」、吃饭也能衍生一套「吃饭哲学」，为了说明那项学科或活动背后的想法、理念或预设。然而，众说纷纭的学说，却也因此让世人明白，对哲学而言「哲学是什么？」，就是一个极为重要的根本问题。
     
　　本书共分为十个篇章，第一章「哲学是什么？」，探讨哲学这一基本问题，以及哲学的架构与概念；第二章「哲学的发展」，简略说明西方与中国哲学的发展脉络，让读者更加了解哲学背景；第三章「哲学思考与逻辑推论」，叙述「哲学思考」作为一种思考技术，有助于表达与沟通，争取认同，有效率的行动；第四章「知识论」，描述形上学与知识论在哲学领域中有着密不可分的关系；第五章「伦理学」，是将人类道德生活的内容作为哲学思考的对象；第六章「历史哲学」，第七章「科学哲学」，第八、九章「政治哲学」以及第十章「战争哲学」，皆说明用哲学的角度来观看这些领域，均自成一套独特的思维系统，唯有深刻阅读，才能领略其中的哲学奥妙。
 

《文明的灯塔：跨学科视野下的世界历史脉络》 图书简介 一、 导论：历史的洪流与文明的坐标 《文明的灯塔：跨学科视野下的世界历史脉络》并非一部传统的、以年代和事件为骨架的编年史，而是一部旨在探寻人类文明发展深层逻辑与内在驱动力的宏大叙事。本书立足于“历史即解释”的信念，拒绝将历史视为一堆孤立的史实堆砌，而是将之视为一场跨越数万年的、由技术革新、思想萌芽、资源约束和文化互动共同塑造的复杂系统演化过程。 本书的核心目标是为读者构建一个多维度、多层次的历史认知框架。我们相信，要真正理解“我们是谁”以及“我们如何走到今天”，必须跳出单一学科的限制，将地理学、人类学、经济学、社会学乃至生态学的视角熔铸一炉。 全书分为四个主要部分，如同导航灯塔的四个基座，共同支撑起对人类文明全景的审视： 第一部分：地理的奠基与人类的拓殖——史前至早期文明的摇篮 本部分聚焦于“环境塑造者”的角色。我们首先探讨了更新世晚期冰期对人类迁徙模式的决定性影响，从走出非洲到新大陆的定居，地理屏障与气候带如何决定了早期人类社群的生存策略和基因多样性。 随后，我们深入分析了“新石器革命”的本质。它不仅仅是农业的出现，更是一场深刻的社会生态转型。本书详细考察了在美索不达米亚、尼罗河谷、印度河流域、黄河流域等多个独立起源地，文明的早期形态是如何在水资源管理、社会分工（专业化劳动）和早期权力结构（祭司与王权）的互动中诞生的。我们着重讨论了早期城邦的“地方性知识体系”——包括苏美尔的楔形文字的出现与其在资源分配和法律构建中的作用，以及古埃及“神圣王权”对宇宙秩序维护的象征性意义。 本部分的一个关键论点是：早期文明的扩张与固化，往往是其对特定地理环境进行高度复杂适应的结果，这种适应一旦形成，便具有极强的路径依赖性。 第二部分：轴心时代的精神觉醒与帝国的兴衰——古典世界的张力 进入古典时期，人类历史的主题转向了“超越性的追求”与“大规模组织化的挑战”。 “轴心时代”（公元前800年至公元前200年）的探讨占据了重要篇幅。本书认为，轴心时代的思想爆发并非巧合，而是早期复杂社会内部矛盾（财富分配不均、阶层固化）与知识分子反思的集中体现。我们细致剖析了古希腊的理性精神、印度的吠陀与奥义书、中国的诸子百家以及中东地区的先知传统，指出这些思想体系共同构建了后来数千年人类处理道德、秩序与个体关系的基础范式。 在政治结构上，本书对比分析了不同类型的帝国：波斯阿契美尼德王朝的“兼容性官僚制”、罗马的“法律与工程帝国”以及秦汉的“中央集权官僚体制”。我们运用系统论的观点，探讨了帝国扩张的“边际效益递减”规律、官僚体系的“信息扭曲”问题，以及技术（如罗马的道路系统、中国的运河工程）如何在维持帝国规模的同时，也成为了加速其结构性脆弱的因素。 第三部分：连接、冲突与知识的重构——中古时代的全球互动 本书将中古时期（约公元500年至1500年）定义为“知识的蓄水池与全球互联的序曲”。我们超越了传统的西欧中心论，将目光投向了三大主要互动网络： 1. 伊斯兰黄金时代： 重点阐述了阿拉伯帝国如何在继承和整合希腊、波斯、印度文明的基础上，通过商业网络（如丝绸之路和印度洋贸易）实现了知识的再分配与创新（尤其在代数、医学和光学领域）。 2. 东亚的内敛与辐射： 探讨了唐宋时期，中国在技术（印刷术、火药）和经济（信用货币的雏形）上的领先地位，及其对周边东亚文化圈（日本、朝鲜）的深远影响。 3. 跨欧亚的碰撞： 详细描述了蒙古帝国在地理和政治上的“耦合效应”——它在带来巨大破坏的同时，也史无前例地加速了欧亚大陆的商品、疾病（黑死病）和技术信息的流通。 本部分强调，中古世界的特点在于“知识的中间存储”，许多古典智慧得以保存，并在新的社会需求下被重新编码，为即将到来的变革积蓄了能量。 第四部分：现代性的爆发与全球的重塑——从大航海到信息革命的张力 最后一部分聚焦于15世纪末至今的剧变。我们不再将“地理大发现”视为孤立的事件，而是视为欧洲在技术创新（航海技术、火炮）、资本积累（重商主义）和特定社会组织模式（资本主义萌芽）共同作用下的必然产物。 本书对“现代性”的解析是批判性的： 科学革命与启蒙运动： 分析了其如何系统性地解构了神学权威，构建了基于实证和量化的世界观。但同时，我们也探讨了理性主义在殖民扩张和种族理论构建中所扮演的隐秘角色。 工业革命的生态代价： 考察了化石燃料的发现如何彻底打破了人类历史上对生物能的依赖，创造了前所未有的生产力，但也带来了不可逆的全球环境压力。 全球化的双刃剑： 审视了两次世界大战、冷战的意识形态对抗，以及后冷战时代信息技术对主权国家概念的侵蚀。本书认为，当今世界面临的挑战（气候变化、信息茧房、不平等的加剧）是早期文明结构性矛盾的放大和全球尺度上的体现。 结语：面向未来的历史学 《文明的灯塔》最终试图提供一种“预见性”的历史观。它不仅回答了“发生了什么”，更重要的是，试图揭示“为什么会那样发生”，以及“我们今天的选择如何被过去的结构所限定”。本书为读者准备了一套分析工具，使他们能够以宏大的时间尺度和多学科的穿透力，去审视我们身处的这个瞬息万变的世界。

作者简介

尤淑如

　　学历：辅仁大学哲研所博士
　　现职：陆军官校通识教育中心副教授
　　经历：陆军官校通识教育中心助理教授、辅仁大学通识中心兼任助理教授、辅仁大学天主教学术研究中心博士后研究员

张文杰

　　学历：中兴大学历史学系博士
　　现职：陆军官校通识教育中心副教授
　　经历：陆军官校通识教育中心助理教授

康经彪

　　学历：国防大学政战学院政治学博士
　　现职：陆军官校通识教育中心副教授
　　经历：陆军部队排长、连长、营长、陆军官校助理教授
 

第一章　哲学是什么？
第一节　定义与效用
第二节　哲学的思考模式
第三节　哲学研究的领域

第二章　哲学的发展
第一节　西方哲学的发展
第二节　中国哲学的发展

第三章　哲学思考与逻辑推论
第一节　「哲学思考」是一种合乎逻辑的思考
第二节　逻辑推论
第三节　逻辑推论的谬误

第四章　知识论
第一节　「知识论」简介
第二节　从古希腊到中世纪知识论的发展
第三节　近代知识论的演变
第四节　当代知识论

第五章　伦理学
第一节　伦理学与伦理思辨
第二节　伦理学理论的发展
第三节　规范伦理学的分支

第六章　历史哲学
第一节　历史、历史学与历史哲学
第二节　历史进程与文明型态
第三节　历史事实与历史知识

第七章　科学哲学
第一节　科学、自然哲学与科学哲学
第二节　科学哲学兴起的背景
第三节　科学哲学中的三个理论

第八章　政治哲学（一）政治义务的基础
第一节　何谓政治哲学
第二节　政治哲学研究的范畴与重要议题
第三节　政治义务的基础：为何服从政府

第九章　政治哲学：如何分配自由、平等与公正
第一节　自由主义
第二节　社会主义思想

第十章　战争哲学
第一节　何谓战争哲学
第二节　研究战争哲学的重要性与目的
第三节　战争本质与要素
第四节　战争哲学的基本理念
第五节　战争哲学修养之体现─军人武德

序

　　本书是一本为军事教育体系量身打造的哲学概论教科书。中华民国陆军军官学校为培养「允文允武、术德兼备」之军事领导人才，教育重点为哲学、科学、兵学三者兼修，实施内容分为大学教育、军事训练、体能训练以及品德教育四大部分。军事院校不同于一般民间大学，「大学教育」属于军校教育的部分而非全部；其中，通识教育属于大学教育一环。本校一年级不分系，以修习通识课程为主，二至四年级为「分学系」的专业学系课程。为因应「哲学、科学、兵学三者兼修」的教育重点，并且为二至四年级的专业学习奠定基础，国防部将哲学列为军校的校订必修课，期勉哲学教育能以思考训练、强化军官理性、思辨与推理能力为目标，间接地为学习科学、兵学或者是其他学科所需能力作准备。

　　通识中心的必修课除了哲学之外，还有国文、孙子兵法、中国现代史、世界史、心理学与军事伦理学等相关课程。这些课程多半在一年级实施，目的是为未来三年的专业学科教育、政治教育、社会科学教育与自然科学教育奠定基础。由此可知，哲学在军事教育体系中，不但负有培育思辨能力之责，亦负有整合其他通识核心课程（史学、孙子兵法、战争哲学），并为其他学科（政治、自然科学相关学系）奠基之责，其定位在于配合军校通识教育与其他专业学系的整体架构，为通识中心整体课程与其他学系课程奠定基础。

　　为符合上述需求，本书在章程架构的编排上作了一番调整。全书共分为两大部分：基础哲学课程、连结与整合的哲学课程。这两大部分的章节分别由通识中心内三位老师执笔。期中考之前为基础哲学课程，讲述「哲学简介、中西哲学发展史概观、逻辑、知识论、伦理学」等哲学基本概要，由尤淑如撰写。期中考后的重点为连结与整合的哲学课程，一方面以历史哲学横向连结通识中心内的史学课程（例如：中国现代史、世界史、战争史），以战争哲学横向连结通识中心内的军事专业课程（例如：孙子兵法），为这些课程的学习提供思辨能力的奠基，帮助学生以哲学思维历史事件与战事，善用思辨于战争决策与军人领导统御之中。一方面以科学哲学与政治哲学共三章的篇幅，纵向连结本校其他专业学系，试图以科学哲学作为机械系、土木系、化学系、物理系等自然科学的奠基，以政治哲学作为政治系专业课程的奠基。

　　历史哲学与科学哲学由张文杰老师负责，政治哲学与战争哲学由康经彪老师执笔。透过这些课程，将基础思辨能力的思考方向带往隔年所要学习的专业学系，进行基础性的、整全性的与预作性的思考。故而，借由哲学概论教科书的编撰以及所带出教学策略，促使本校的通识教育能与各学系课程保持紧密的交流，并以此为基础，持续建构更为完善的教学机制，以确保通识教学品质的优化与整全。由于本书是为军校学生而写，因此无论是撰写方式或者是内容，尽量以浅显易懂的文字呈现，目的是要增进全书的可读性与学生的学习意愿，属于能兼顾军校通识教育需求与哲学概论的入门书。但愿学生读了本书之后，能够鸟瞰哲学全貌，提昇思辨能力，并有助于学习历史、战争史、孙子兵法、自然科学与政治学。
 

第一节　定义与效用
 
一、哲学的定义
 
（一）「哲学是什么？」是重要的哲学问题，哲学家们对此没有共识
 
哲学是什么？哲学给人的初步印象多半是难以理解、是一种空谈的「玄学」、很不实用。如果对哲学好奇，上网进入google或yahoo寻找哲学的定义，或者进入博客来、金石堂等网路书店去搜寻介绍哲学的书籍，可以发现，「何谓哲学」众说纷纭。哲学家们对于「哲学是什么」并没有共识，很少有学问像哲学一样，对于这学门学些什么？研究哪些对象？都没有共同的答案，甚至可以说，有多少哲学家，就有多少种哲学的定
 
义。古希腊人认为哲学是指人生智慧，多半以箴言的样貌呈现，例如：西塞罗（Marcus Tullius Cicero, 106∼43 B.C.）认为：「哲学是人生之导师，至善之良友，罪恶之强敌，如果没有哲学，人生便没有什么是有价值的」（傅佩荣，2005）。中世纪以信仰理解哲学，例如：圣阿奎纳（St. Thomas Aquinas, 1225∼1274）认为「哲学是神学婢女」（赵敦华，2002）。近代哲学家罗素（Bertrand Arthur William Russell, 1872∼1970）则是认为：「哲学是介于科学与神学的中间地带」。当代分析哲学认为哲学与语言息息相关，例如：维根斯坦（Ludwig Josef Johann Wittgenstein,1889∼1951）认为一切哲学问题来自语言的误用，因此，哲学不是某种理论，而是某种澄清语句的活动。当代现象学家胡塞尔（Edmund Gustav
 
Albrecht Husserl, 1859∼1938）认为哲学是一门最严格的学问，为所有知识提供一个巩固的基础。虽然这些哲学家对于「哲学是什么」没有共识，但也因此让世人明白，对哲学而言，「哲学是什么？」本身就是一个重要的问题，众人从不同立场、观点来回应这个问题，才形成哲学的不同学派。然而，一般人面对哲学莫衷一是的现象，常常是越看越困惑。
 
（二）「哲学」要求以理性与批判性的观点思考事物的根本与整全
 
许多大学里面都有哲学这门学科，就算没有设立哲学系，也会在通识课里面开设哲学相关课程。许多学门，由于它的架构与内容以西方哲学为理论基础，而哲学本身就是西方文化传统的源头，无论是在概念或理论各方面，哲学理论以及哲学的思辨训练都比较清晰、系统、完整；故，在大学里，许多专业学科的博士也都称为「哲学博士」。

评分☆☆☆☆☆

《哲学概论》的阅读体验，可以说是跌宕起伏，充满思辨的乐趣。作者并非简单地将哲学家的思想“搬运”过来，而是善于通过生动的比喻、形象的例子，将抽象的概念具象化，让非专业读者也能轻松理解。例如，在解释“形而上学”时，作者用了一个关于“影子”的比喻，形象地说明了我们所感知的现实，可能只是更深层次的“本体”的投影，这让我对世界的本质有了全新的想象。书中对于科学哲学部分的讲解，更是让我大开眼界。我们通常认为科学是客观、精确的，但作者却揭示了科学理论的演变、范式转移的可能性，以及科学的局限性。这并没有削弱我对科学的尊重，反而让我更加理解科学发展的动态性和人类认知的局限性。我尤其喜欢作者在讨论“意识”这个经典难题时，所呈现的不同流派的观点，无论是二元论、一元论，还是功能主义，都提出了各自深刻的见解，让我领略到人类思想在探索自身奥秘时所达到的高度。

评分☆☆☆☆☆

阅读《哲学概论》的过程，对我来说更像是一场心灵的洗礼。那些曾经困扰我的关于生命意义、道德准则、自由意志等终极问题的朦胧感，在这本书的引导下，逐渐变得清晰而具象。作者在探讨伦理学的部分，并没有简单地从“善恶”二元对立的角度出发，而是深入剖析了功利主义、道义论、德性伦理学等多种重要思潮，并结合了现实生活中的案例，让我深刻体会到不同道德理论在实践中的复杂性和挑战性。例如，在讨论“电车难题”时，作者没有急于给出一个“正确”的答案，而是引导读者去思考，在极端情况下，我们是如何做出选择的，以及这些选择背后所蕴含的价值判断。这种对人性弱点和道德困境的坦诚剖析，让我感到格外真实和接地气。此外，书中对政治哲学的介绍，也极大地拓展了我的视野。从古希腊城邦的民主实践，到启蒙运动的思想家们对国家、权利、自由的构想，再到现代社会面临的各种政治挑战，我看到了人类社会在不断探索和演变中，对于理想治理模式的永恒追寻。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，起初我对《哲学概论》的期待不高，总觉得这类书籍过于学院派，远离生活。然而，读完之后，我发现我的认知被彻底颠覆了。这本书不仅仅是关于哲学理论的书，它更是一本关于“如何思考”的书。作者在阐述各个哲学分支时，始终不忘将理论与生活经验联系起来，比如在谈到人工智能伦理时，他会引用现实世界中的科技发展案例，引发我们对未来社会可能面临的伦理困境的思考。这种理论与实践的结合，让哲学不再是高高在上的学问，而是与我们息息相关的智慧。书中关于美学的部分，让我对艺术的理解上升到了一个新的层面，不再仅仅是感官的愉悦，而是对人类情感、价值和宇宙真理的表达。作者通过对不同艺术形式的解读，引导读者去探索美的本质，去感受哲学在艺术中的渗透。阅读的过程，就像是在和一位博学而友善的导师对话，他循循善诱，不断抛出问题，让你主动去探索，去发现，最终获得的是一种能力的提升，而不是单纯知识的堆砌。

评分☆☆☆☆☆

初次拿到这本《哲学概论》，我本来以为会是一本枯燥乏味的教科书，毕竟“概论”二字总带着一股学术的冷峻。然而，读过之后，我发现我的预设是多么的狭隘。这本书并非仅仅罗列哲学家的名字和他们的观点，而是以一种引人入胜的方式，带领读者走进思想的迷宫。开篇的部分，作者对“哲学是什么”的探讨，就如同剥洋葱一般，层层递进，让我们看到了哲学的多重面貌，它既是关于宇宙万物的根本性追问，也是对人类自身存在意义的深刻反思。尤其是当作者将古希腊哲学家们的思想与现代科学的发现巧妙地联系起来时，我感受到了跨越时空的智慧碰撞，仿佛与柏拉图、亚里士多德一同漫步在雅典的广场，又仿佛在 CERN 实验室中聆听物理学家的最新发现。书中对知识论的阐述，更是让我对“何为真理”、“我们如何认识世界”这些看似简单的问题，有了前所未有的深刻理解。作者没有直接给出标准答案，而是通过梳理不同流派的观点，引导读者自行思考，去构建自己的认知框架。这种互动式的阅读体验，让我在字里行间仿佛置身于一场智力探险，每一次翻页都充满了未知与惊喜。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的震撼，远不止于知识的增长，更在于它所激发的思维方式的转变。在接触《哲学概论》之前，我习惯于接受现成的答案，很少去质疑事物的本质。但这本书，无疑是一剂猛药，它让我开始审视自己的固有观念，开始对那些习以为常的现象提出疑问。尤其是当作者在谈论存在主义时，那种对个体自由、责任和焦虑的深刻描绘，让我感到一种前所未有的疏离感，又同时感受到一种强大的生命力。我开始反思，在纷繁复杂的世界中，我该如何定义自己？我的选择又将如何塑造我的存在？书中的一段话至今让我印象深刻：“我们并非被动地存在，而是主动地选择成为我们自己。”这句话，如同在我的思想旷野上投下了一颗火种，点燃了我对自我塑造的渴望。此外，对于语言哲学和逻辑学的介绍，虽然初读时有些挑战，但一旦理解了其中的精髓，便会发现它们是构建清晰思维和严谨论证的基石，对于提升沟通能力和批判性思维有着不可估量的价值。