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　　纵深六千年，横跨哲学、神学、文学、艺术、历史、人类学六大领域
　　全面性探讨「亚当与夏娃」的重量级人文专书

　　人类起源的神话、刻画人类本源之作
　　——《创世记》的亚当与夏娃

　　亚当和夏娃的故事会对我们全部人说话。它道出了我们是谁，来自哪里，为什么会爱和受苦。

　　有数以百万计的人，包括那些最细密和最优秀的心灵，都接受《圣经》有关亚当和夏娃的叙事是没有经过文饰的事实。虽然地质学、古生物学、人类学和演化生物学搜集了大量证据， 依然有数不清的当代人继续相信此故事是对宇宙起源的精确说明，并将自己视为伊甸园第一对男女的直系后人。历史上很少有故事像它那样持久、远播和俨然栩栩如生。

　　无论是否相信亚当和夏娃的故事，或将之视为荒谬的虚构，我们依然都是按照它的形像被造。许多个世纪以来，这个故事形塑了我们思考罪与罚、道德责任、死亡、痛苦、工作、休闲、同伴情谊、婚姻、性别、好奇心、性爱和我们共有的人性的方式。

　　哈佛大学人文学约翰．柯根荣誉教授——史蒂芬．葛林布莱，借由探索经久不衰的人类原祖故事，重新梳理了西方文明的缘起，不仅追溯至希伯来人被掳至巴比伦的时代，又缕述了巨大的神学、艺术与文化创造力，是如何携手把亚当和夏娃打造得栩栩如生，时至今日仍然让人心有戚戚。

　　葛林布莱更深入挖掘奥古斯丁、杜勒和密尔顿在打造亚当与夏娃的集体努力中的强烈个人参与，并论及伊甸园故事的许多不同后嗣：丰富的寓意、恶毒的厌女症、深邃的道德洞见，以及一些最伟大的艺术与文学作品。为数众多的哲学家、神学家、诗人和艺术家，全都对于这种巨大的集体努力有所贡献。

　　作者力主，圣经起源故事为人文学的作用提供了一个楷模。伊甸园的故事除了是人类责任性的一首赞歌，亦是人类劣根性的一个幽暗寓言，第一对人类男女的故事也可以充当一面镜子，映照出漫长历史中的人类恐惧与人类欲望。

　　（收录十六页彩色插图）

本书特色

　　．关于「亚当与夏娃」最权威、最完整的深入研究、全面梳理，横跨哲学、神学、文学、艺术、历史、人类学领域。
　　．人类起源最伟大的《创世记》真相，揭示几世纪以来庞大的神学、艺术和文化资产，及其对犹太教、基督教、穆斯林世界的深刻影响。
　　．新历史主义学派宗师、美国国家图书奖及普立兹奖得主史蒂芬．葛林布莱代表鉅作。

好评推荐

　　赤条条然后穿上衣服，天真无邪然后羞怯，被祝福然后被诅咒，被荫庇然后被放逐。葛林布莱透过细心解读他们故事的古代起源和他们在犹太教、基督教和伊斯兰教艺术、文学和哲学展开的死后生命，乃至他们在我们时代的后达尔文主义坚持，追溯了亚当和夏娃的来龙去脉。无比有启发性，读来让人乐趣无穷。——迈尔斯（Jack Miles），《上帝：一部传记》（God: A Biogrephy）作者，《诺顿世界宗教文选》总编辑

　　渊博和探索活力的罕有结合。就连最熟悉的材料都被放置在清新和人文的光线下观察。本书让人明白古老的神话为什么仍然重要——哪怕它们已经彻彻底底被视为神话。——奥尔特（Robert Alter），《铁笔：美国文体和钦定本圣经》（Pen of Iron: American Prose and the King James Bible）作者，《摩西五经》和《诗篇》译者

　　一部丰富、博学和活泼的着作，凡是对我们想像力的历史感兴趣的人，还有对信仰、诗学和哲学的交织感兴趣的人，都应该会被吸引。——威廉兹（Rowan Williams），前坎特伯雷大主教

 

作者简介

史蒂芬．葛林布莱Stephen Greenblatt

　　新历史主义学派开山祖师，当代重要文学评论家，哈佛大学人文学约翰．柯根荣誉教授（John Cogan University Professor of the Humanities at Harvard University）。

　　二○一一年美国国家图书奖年度非文学类得主，二○一二年普立兹年度非小说类作品奖得主。

　　畅销着作众多，包括《大转向》、《推理莎士比亚》、《亚当和夏娃的兴衰》（The Rise and Fall of Adam and Eve）等，也是《诺顿莎士比亚》与《诺顿英国文学选集》总编辑。

译者简介

梁永安

　　台湾大学文化人类学学士、哲学硕士，东海大学哲学博士班肄业。目前为专业翻译者，共完成约近百本译着，包括《文化与抵抗》（Culture and Resistance / Edward W. Said）、《启蒙运动》（The Enlightenment / Peter Gay）、《现代主义》（Modernism：The Lure of Heresy / Peter Gay）等。

 

序言 在敬拜的殿中

第1章 骨架
第2章 在巴比伦的河边
第3章 泥版 0 4 7
第4章 亚当和夏娃的人生
第5章 在浴池里
第6章 原自由，原罪 1 1 1
第7章 谋杀夏娃 1 3 3
第8章 赋以血肉 1 5 3
第9章 贞洁及其不满 1 9 3
第10章 天堂的政治 2 1 9
第11章 变成活生生 2 3 5
第12章 亚当之前的人类
第13章 凋零
第14章 达尔文之疑

后记 在伊甸园的森林里

附录1 诠释取样
附录2 起源故事取样

註释
鸣谢
图片版权声明


 

第1章 骨架Bare Bones
 
亚当和夏娃的故事——在现代版钦定本《圣经》的一千七百八十页篇幅中只佔了大约一页半——为什么能够那么不费吹灰之力发挥作用？当你在五或六岁听过这个故事之后，就永远忘不了。最梗概性的漫画也会让你把它联想起来——哪怕不是全部细节而只是基本大纲。这个叙事的结构有什么可以深印心坎，几乎名副其实是过耳难忘。
 
在这故事第一次被讲述之后的许多个世纪中，它累积出庞大的支持系统：老师们重复不断地讲述它；机构奖励相信者和惩罚不信者；知识份子玩味它的细节，对它的谜题提供互相竞争的诠释；艺术家生动地把它刻划出来。然而，这故事却是看似独立于这些复杂的附丽，而一切从它而来的东西都依赖于它不可穷尽的能量，就像它的核心有着放射性。
 
出于一些同时有着挑逗性又难以捉摸的理由，亚当和夏娃的故事是我们的恐惧和欲望的漫长历史的一面镜子。它同时具有解放性和摧毁性，是人类责任性的一首赞歌，也是人类劣根性的黑暗寓言，是对大胆的礼赞也是对激烈厌女症的煽动。几千年来，它在无数个人和社群激起了让人惊讶的众多不同反应。
 
古代的拉比望向这面镜子，设法弄明白上帝的意向：人类是什么，为什么天地宇宙的创造者要在乎他们？当初为什么要创造他们？细细研究过圣典上的文字之后，他们认定「开垦土地」的责任并不是指耕田，毋宁是指钻研《托拉》（Torah），就像他们自己那样把这种钻研视为生命中最崇高的目的。
 
早期基督徒不重视亚当的钻研习惯，强调他的不顺服所带来的灾难：失去伊甸园的灾难。他们追随使徒保罗的意见，把无可逃避的死亡归因于第一对人类男女的行为。不过他们在他们对一个新亚当——耶稣基督——的信仰中找到慰借，相信这个新亚当已经透过受苦和死亡解除了旧亚当所造成的伤害。弥赛亚的崇高牺牲让信徒得以复得失落的清纯和重回伊甸园。

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