中国大学人文启思录　第十卷　下册 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本卷收录了国内外知名专家学者在华中科技大学人文讲座的三十一篇讲演稿，以人文为主体，含盖众多学科，按其内容，分为「大学与教育」、「哲学与科学」、「中国与世界」、「文化与人生」、「文学与艺术」等五个部分。演讲者有国内外知名学者李培根、陈嘉映、熊明辉、石毓智、陆学艺、李天纲、陈望衡、徐蓝、邴正、卢秋田、彭林、欧阳康、陈思和、张炜、苏童、李敬泽、林少华等。

《世界文明的交响：跨学科视野下的历史与哲学思辨》 引言：探寻人类文明的宏大叙事 自古以来，人类对自身存在的意义、社会结构的演变以及不同文明间的交流与冲突，便抱持着永恒的好奇与不懈的追问。本书《世界文明的交响：跨学科视野下的历史与哲学思辨》，正是基于这样的宏大关怀，力图在浩瀚的历史长河中，撷取不同文明体系的核心思想、制度脉络与精神内核，以一种融会贯通的跨学科视角，构建一幅关于人类文明发展轨迹的立体图景。我们摒弃单一的民族中心主义或线性进步史观，转而强调文明之间的相互映照、借鉴与张力，展现世界历史的复杂性与丰富性。 本书的结构，并非传统的断代史或地理划分，而是围绕几个关键的哲学与社会学母题展开，探究这些母题在不同文明中如何被解读、实践和演化。全书旨在引导读者超越碎片化的知识点，建立起一种宏观的历史洞察力，理解现代世界的复杂性是如何由古代和近代的多元文化遗产共同塑造的。 --- 第一编：古典智慧的基石与永恒命题 本篇聚焦于人类文明初期奠定其精神底色的几大古典思想体系，考察它们如何应对权力、道德和知识的根本问题。 第一章：城邦的理想与公民的责任（以雅典与罗马为例的政治哲学探源） 本章深入剖析古希腊城邦民主的精髓及其内在的矛盾性。我们详细考察柏拉图的《理想国》对正义的建构，以及亚里士多德对“实践智慧”（Phronesis）的强调。不同于将民主视为一种单纯的投票机制，本章着重探讨公民身份的构建过程、公共领域的形成，以及理性辩论在城邦治理中的核心地位。 紧接着，我们将目光投向罗马共和国向帝国的转型。罗马法学体系，尤其是其对自然法、万民法与民法的精细区分，如何为后世的法律和治理思想提供了结构性框架。本章通过对比雅典的公民参与和罗马的法律构建，探讨古典世界对“良好生活”的两种不同实践路径。 第二章：东方王朝的秩序与天人合一的哲学 本章转向东方，重点解析儒家思想在维护社会稳定中的作用。我们不仅重温孔孟对“仁”与“义”的阐释，更细致分析其在汉代后如何被提升为国家意识形态（“独尊儒术”），及其对官僚选拔制度（科举前身）的影响。本章的创新之处在于，将儒家思想放置在与道家“无为而治”及法家“术与势”的张力之中进行考察，理解中国古代政治哲学的内在动态平衡。 同时，我们探讨印度教的“达摩”（Dharma）概念与种姓制度的相互依存关系，分析这种根植于宗教宇宙观的社会分层如何影响了其文明的演化速度和对外交流的形态。 第三章：信仰的塑造力：轴心时代的三种精神觉醒 轴心时代（Axial Age）是人类精神史上的一个关键转折点。本章不以地域划分，而是从“超越性”的维度来考察。我们将佛教对“苦”的深刻洞察与解脱之道，与其在印度、中亚乃至东亚的传播轨迹进行比较研究。重点分析佛教“缘起性空”的认识论如何挑战了婆罗门教的本体论，并探讨基督教早期对弥赛亚主义的构建，及其如何为中世纪的西方世界提供了统一的道德与形而上学基础。本章强调，这些看似孤立的精神运动，实则回应了相似的人类困境。 --- 第二编：中世纪的融合、冲突与知识的传承 中世纪并非“黑暗时代”，而是不同文明在继承古典遗产的同时，进行大规模融合与创新的时期。 第四章：伊斯兰世界的黄金时代与知识的保存 本篇着重介绍公元8世纪至13世纪间，伊斯兰文明在科学、医学和哲学领域所达到的高度。我们详细审视巴格达、科尔多瓦等地对古希腊文本（尤其是亚里士多德）的翻译、注释和发展工作。特别分析伊本·西那（阿维森纳）和伊本·鲁世德（阿威罗伊）如何将希腊理性主义与伊斯兰神学相结合，以及这种“伊斯兰化的亚里士多德主义”如何最终回流至欧洲，引发了后来的经院哲学复兴。 第五章：欧洲的重构与大学的兴起 本章考察西欧如何在蛮族迁徙和基督教统一的背景下，重建社会结构。重点分析封建制度的起源与演变，及其在地方性权力分散中扮演的角色。对大学的出现（如博洛尼亚、巴黎），我们不仅仅将其视为教育机构，而是将其视为一种新的知识生产和传播的社会形式，探讨其在神学、法学和医学领域所推动的理性化进程。 第六章：欧亚大陆的连接与碰撞：丝绸之路的文化经济学 本章采用经济史和社会史的视角，重新审视丝绸之路的角色。它不仅是商品交换的通道，更是技术、疾病、宗教观念和艺术风格的复杂传输网络。本章分析蒙古帝国在短时间内实现欧亚大陆的连接，如何在促进东西方交流的同时，也带来了巨大的文化冲击与权力转移，以及这一连接如何催生了后来的地理大发现的动因。 --- 第三编：现代性的困境与多元的未来展望 本篇将视角聚焦于近现代以来全球格局的形成，探讨西方现代性理念在不同文化语境下的接受、抵抗与重塑。 第七章：启蒙的悖论：理性、自由与殖民的阴影 启蒙运动是理解现代性的核心。本章批判性地分析洛克、卢梭等人的自由主义思想，探讨“普遍人性”概念的建构过程。更重要的是，本章引入“后殖民批评”的视角，揭示启蒙理性在实践中如何被异化为维护殖民统治的工具，分析“文明开化”叙事背后隐藏的种族等级观。 第八章：工业革命的社会景观与异化批判 聚焦于18世纪末至19世纪的社会剧变。本章结合马克思主义的异化理论、韦伯的理性化进程，以及新的城市社会学研究，描绘工业化带来的社会结构重组、阶级冲突的激化，以及人类与劳动、时间之间关系的变化。探讨在技术飞速发展面前，社会如何艰难地寻找新的伦理平衡点。 第九章：文化心理的抵抗：非西方世界的现代化选择 本章分析在西方强势崛起背景下，非西方文明所采取的不同现代化路径及其哲学基础。考察日本明治维新的“和魂汉才”策略，土耳其的世俗化改革，以及中国“中学为体，西学为用”的实践。重点分析这些文明如何在保留核心文化身份与采纳西方技术、制度之间进行痛苦的权衡与适应，展示现代化并非单一的移植过程，而是复杂的文化适应与创新过程。 --- 结语：面向未来的对话与共存 本书最后总结了文明对话的必要性。在信息全球化的时代，我们不再是孤立的岛屿。理解他者的历史经验，便是理解我们自身处境的复杂性。本书期望培养读者一种“历史同理心”——既能欣赏不同文明的辉煌成就，也能深刻认识其历史局限性，从而为构建一个更加理解、包容和可持续的全球未来，提供坚实的思想基础。本书最终指向的，是超越简单比较，实现真正意义上的“文明交响”。

编者简介

欧阳康

　　一九五三年生，四川资阳人。哲学博士，华中科技大学哲学系教授，华中学者。华中科技大学原党委副书记，国家治理研究院院长、哲学研究所所长。教育部高等学校文化素质教育指导委员会秘书长，华中科技大学国家大学生文化素质教育基地主任。国务院学位委员会马克思主义理论学科评议组成员，教育部社会科学委员会委员，教育部学风建设委员会副主任，国际哲学家协会常务理事，亚太地区学生事务协会主席，湖北省政协委员，湖北省政府谘询委员等。多次获国家、教育部和省级优秀成果奖，一九九二年起享受国务院特殊津贴，一九九六年荣获湖北省「有突出贡献的中青年专家」，一九九九年入选教育部「跨世纪优秀人才」、人事部「百千万人才工程」。
 

序一 001
序二 003
大学与教育
孟建伟 教育与生活——关于「教育回归生活」的哲学思考 003
曹本冶 无知—有知—认知：学术研究的返本归真 017
熊明辉 批创思维的论证技巧 025
李培根 大学生与大学精神 041
石毓智 中国教育与世界的差距 053
哲学与科学
陆学艺 当下的形势与社会建设 069
李天纲 徐光启：科学、文化与宗教 075
钱耕森 中庸、中和、诚与生态文明 089
佟 新 围城内的暴力 099
史玉升 3D打印未来 113
陈望衡 环境美学是什么？ 123
陈嘉映 性善论的一个维度 135
中国与世界
徐 蓝 第二次世界大战后的国际秩序 147
冯 玮 五次中日战争对两国关系的影响 159
刘 军 俄罗斯与美国：世纪大国的再碰撞 171
邴 正 面向二十一世纪的中国文化形象与文化符号的思考 191
卢秋田 东西文化与思维差异 207
文化与人生
郭齐勇 「儒释道」三教的人生智慧 225
朱高正 重新认识传统文化——从《近思录》谈起 239
彭 林 礼乐人生 247
沈铭贤 临终关怀与生死观的变革 261
叶舒宪 透过故宫看中国文化的核心价值 277
欧阳康 多元价值、文化自觉与国家共识 309
文学与艺术
傅 谨 京剧的文化品格 339
邹元江 中国戏曲艺术的当代命运 361
张 炜 另一种资源 371
苏 童 现实俯瞰小说 387
谢有顺 莫言小说与诺贝尔文学奖的价值观 407
陈思和 莫言与中国当代文学史 443
林少华 莫言与村上：果真是「城乡差别」的标本吗？ 459
李敬泽 文学经验与科学精神 475
后记 493

 

评分☆☆☆☆☆

**第一段评价：** 读完《中国大学人文启思录　第十卷　下册》，我仿佛经历了一场深刻的思想洗礼。这本书并非简单堆砌知识点，而是如同一个经验丰富的智者，循循善诱地引导读者去探索人生的意义与价值。每一章节都像一扇窗户，让我得以窥见不同学科领域中蕴藏的智慧火花。在阅读的进程中，我常常会停下来，沉思作者提出的问题，回顾自己过往的经历，尝试着用更广阔的视角去理解那些曾经模糊不清的困惑。例如，关于“何为真正的幸福”的探讨，作者并非给出了一个标准答案，而是列举了古今中外的多种哲学观点，并结合了心理学、社会学等多个维度的分析，让我认识到幸福的多元性，以及它与个人追求、社会环境、乃至生命的态度息息相关。这种开放性的讨论方式，极大地激发了我独立思考的兴趣，也让我意识到，知识的学习并非止于掌握信息，更在于培养一种质疑精神和思辨能力。这本书的语言风格也很有特色，既有学术的严谨，又不失人文的温度，常常在一些不经意的比喻中，点亮了我思路中的迷雾。

评分☆☆☆☆☆

**第四段评价：** 《中国大学人文启思录　第十卷　下册》这本书，与其说是在“教导”，不如说是在“启发”。作者就像一位温柔的引路人，在你迷失方向时，为你点亮前方的路标。我特别欣赏书中对“个体价值与社会责任”的权衡。它既肯定了每个人独特生命意义的不可替代性，又强调了作为社会成员，我们应承担的义务和责任。这种平衡的观点，在如今这个强调个人主义的时代显得尤为可贵。书中对“自由的代价”的讨论，也让我受益匪浅。作者通过历史的梳理和哲学的反思，揭示了自由并非唾手可得，而是需要不断的斗争和维护，并且自由也并非无限制的，它与责任、权利相伴而行。书中的语言流畅而富有哲理，常常能在平实的叙述中，触动人心最深处的柔软。读这本书，就像是在与一位睿智的长者交谈，你的困惑会被解答，你的视野会被拓宽，你的内心也会获得一种宁静的力量。

评分☆☆☆☆☆

**第二段评价：** 《中国大学人文启思录　第十卷　下册》这本书，给我最直观的感受就是它的“厚重感”。它并非那种可以一口气读完的轻阅读，而是需要你放慢脚步，细细品味，甚至时不时要停下来做笔记，回顾和思考。作者在处理诸如“历史的必然与偶然”这样的宏大命题时，表现出了极强的驾驭能力，他能够从纷繁复杂的历史事件中抽丝剥茧，找到影响深远的内在逻辑，同时也毫不回避那些看似随机的偶然因素如何扭转乾坤。我尤其喜欢其中关于“文明的冲突与融合”的章节，作者并没有简单地将不同文明置于对立面，而是深入剖析了文化交流中的误解与碰撞，以及在碰撞中诞生的新可能。这种辩证的思维方式，让我对我们当下所处的全球化时代有了更深的理解。而且，这本书在引用史料和理论时，都显得非常扎实，并没有浮光掠影，而是力求言之有据。读完之后，你不会觉得只是看了一个故事，而是仿佛与无数先贤进行了一场跨越时空的对话，收获良多。

评分☆☆☆☆☆

**第五段评价：** 总的来说，《中国大学人文启思录　第十卷　下册》是一本我愿意反复阅读、并且每次都能有新发现的书。它所探讨的议题，触及了人类存在的最根本的问题，比如“道德的起源与演变”、“审美的本质”、“教育的终极目标”等等。作者在处理这些复杂议题时，展现出了极强的整合能力，他能够将不同学派的观点融会贯通，形成自己独到的见解。我特别喜欢书中关于“创新与传统”的辩证关系。作者并没有一味地鼓吹创新，也没有盲目地守旧，而是指出，真正的进步往往是在深刻理解传统的基础上，进行的具有批判性的继承和发展。这种 nuanced 的视角，让我对许多社会现象有了更深刻的理解。这本书的结构也很清晰，逻辑严谨，虽然内容深邃，但阅读起来却并不枯燥。它像一面镜子，映照出我们作为人的存在，并促使我们去思考“我是谁”、“我为何在此”等永恒的命题。

评分☆☆☆☆☆

**第三段评价：** 对于我这样非专业背景的读者来说，《中国大学人文启思录　第十卷　下册》提供了一个绝佳的路径，让我得以系统地接触到许多原本觉得高深莫测的人文思想。书中对于“科学与人文的边界”的探讨，尤其令我印象深刻。作者并没有将二者割裂开来，而是强调了它们之间相互促进、相互启发的共生关系。通过具体的案例分析，我理解了科学的进步如何为人文的思考提供新的工具和视角，而人文的关怀又如何引导科学朝着更有利于人类福祉的方向发展。书中对于“现代性困境”的分析，也让我对当下社会的一些现象有了更清晰的认知，比如技术异化、消费主义的侵蚀等等。作者并没有简单地批判，而是试图挖掘这些困境产生的深层原因，并引导读者思考应对之道。这种既有批判性又不失建设性的态度，让我觉得这本书非常有价值。它不仅仅是一本“读物”，更像是一个“指南”，帮助我们在快速变化的时代保持清醒的头脑。