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追踪蹑迹:明清小説的文化阐释

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著者
出版者 出版社:五南 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者
出版日期 出版日期:2019/11/25
语言 语言:繁体中文



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发表于2024-04-16

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图书描述

所谓「类型错误」或「理念先行」是某些明清小说研究者对《西游记》续书的提法,这种说法是朝向支持某种单向度的、有预设顺序的理解方式,但是在明清小说的文化生产考察,却可以清晰的发现通俗小说的经典化及其影响,在叙事传统下,毫不含煳的支持我们多种理解方式,本书即处理了明清小说续衍的大文本概念及其相关论题。

著者信息

作者简介

高桂惠


  政治大学中国文学系文学博士,曾任政治大学中国文学系系主任和教授。学术专长与研究领域为明清小说、古典辞赋,着有《明清小说运用辞赋的研究》、《左思生平及三都赋研究》等书。
 
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图书目录

绪 论

第一章 孤臣残史与诗礼中国:《水浒后传》的历史通感与家国想像
一、前言
二、孤臣残史
三、暹罗国/诗礼中国──海外干坤的乌托邦意象
四、水浒余党的「征东」
五、余论

第二章 从蓼儿洼到轩辕井:《后水浒传》的「妖魔」书写与「国魂」重构
一、前言
二、托生与孪生子型文化英雄及其派生意义:绰号、神话、妖魔及罡煞
三、圣地幻化:水浒的消失与轩辕井的意象
四、世变沦胥,晦迹冥遁:近代侠从「社」到「群」的组织困境与悲剧意识──代结语

第三章 「攘夷」还是「尊王」?:「皇化」文本《荡寇志》的理想秩序
一、前言
二、如何进入《荡寇志》?──从《英雄谱》的合刻与《水浒传》的腰斩谈起
三、「官逼民反」:「官」与「民」关系的再检视
四、「忠义观」的辩证想像──「招安」的「真正法门」?
五、加冕的关键点:云天彪的关公形象
六、官民相得?──意识形态和民间理念之间的关系
七、「虚假意识」与「有限空间」的言说──宗法父权下的女性主体
八、「残形」阅读下的「完形」心理
九、结语

第四章 重读《水浒》:在水浒精神与意识形态之间

第五章 解码游戏:《后西游记》的装僧与扮儒
一、前言
二、「装僧」──扮演的揭露美学
三、儒林的漫画化──儒释差异的固定与拆解
四、「无解」──「实录化」的文体选择
五、「天花」与「才子」──代结语
附录:《后西游记》的魔难与结构

第六章 情欲之梦:《西游补》的空间与细节的意涵
一、前言
二、由「齐天」、「闹天」到「补天」与「求放心」
三、心与魔的关系
四、魔境的设计
五、情欲之梦──心学、救亡、赎罪的历史反思
六、结语──霹雳弦开天地变,梵语唐言穿一线

第七章 魔法无法:《 续西游记》的魔境重游
一、前言
二、「游」的文化母题(motif)及取经系统的发展
三、《西游记》的仙界、魔境与人间
四、《续西游记》的魔境
五、余论
附录:《续西游记》名色表格

第八章 类型错误/理念先行?:由明末《西游记》三本续书的「神魔」谈起
一、前言
二、《西游记》及其续书群中神魔世界的演义
三、情节、名色、证道操作下的神魔内涵
四、神话何为?──「理念先行/类型意识」转化下的书写
五、一种理解方式的反思──代结语

第九章 情欲变色:论丁耀亢《续金瓶梅》的德色问题
一、《续金瓶梅》的续书背景
二、「德/色」的开展:财货与淫欲
三、贞胜?畸胜?──人性张力与因果报应
四、「主悟/主修」与「重情/重理」的调和与转向
五、「妖书/善书」与「藏书/禁书」?
六、结语──知我者,其惟《春秋》乎!

第十章 未竟之事──红楼梦续书群的赤子情怀与场式效应
一、未完成:残缺美学的变形
二、一种选择:自我、组织、群集、完形
三、中国文学的「赤子之情」
四、补恨天宫──逆子(女)的妥协
五、结语

第十一章 广场狂欢:明清小说中英雄与神魔谱系之大众化阐释
一、战争、身体、家国:有关「英雄谱」几个问题的提出
二、英雄谱:一种文化选择
三、身体的想像与消费:怪诞的、变身的意涵
四、加冕与脱冕:逾越、食色受阻及复调
五、如何理解中国式的「大众性」?──代结语

第十二章 《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》续书中「拟唐」与「拟晋」的承衍
一、前言
二、《聊斋志异》与《阅微草堂笔记》的「拟唐」与「拟晋」
三、「拟晋」视角──以「医案」型故事的知识衍化为例
四、打造论坛──以《醒梦骈言》与《聊斋志异》的对话为例
五、《聊斋》、《阅微》续衍中审美意趣与书写性质之抟化──代结语
结 论
征引书目
后 记
 

图书序言

绪论

可不可以有新的观点来阅读与理解?

可不可以有更多的资料供我们辨识时代的风貌,连系历史的发展?


对于「续书」的切入,从一开始,我就不断的提出上述问题来作为小说研究的思辨。当然,无可避免的,总是有人不断的怀疑这只是自己在制造价值的想当然耳;也有人觉得这是对经典的亵渎、对「伟大」问题的回避。就像有些学者面对诸如张爱玲那种早期被认定为鸳鸯蝴蝶派的「不入流」小说,当它们成为一种文学时尚甚至文化现象时,发觉可以「时代的总量」来贞定其价值,无形中吻合当代「通俗化」、「大众化」的视角,但是这种解释还是无可避免的以「价值论」为前提,在大量、快速的文化生产机制下,「质」的生产如何呈现呢?「量」又如何化为「质」,并进而形成历史的脉动?

 

图书试读

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