具体描述
日本政府拒绝面对的女性危机──最贫困女子！
即使家境不差，但妳我都有可能在一瞬之间跌入地狱的深渊……
我们很容易就能想像中国、美国、东南亚各国、第三世界国家的贫穷问题；可是你能想像日本竟然也是个贫穷大国吗？
到底有多穷？
──单身女性中每三个人就有一个人，相当于在台湾一个月只赚一万！
这真的是日本吗？
好几个世纪以来，日本女人一出生就只有成为「家庭主妇」这条路可走，她们从来就不需要，也没被教育要拥有专业能力。
随着日本经济衰退，愈来愈多日本女人单身，成为「失败组」；即使有幸进入家庭，勉强挤进「胜利组」，但谁敢保证明天老公会不会过劳死、被裁员？会不会遭家暴？应该说，非常容易！
日本女人一旦从「正常人」轨道中摔下来，就不会再被当「人」对待。
单身女性不用说，全日本每三个就有一个是网咖难民、街友。
那单亲妈妈呢？就算领一份正常的薪水，也不见得养得起自己和孩子们。
……那，没专业能力的女人呢？她们唯一能苟活的路，就是「身为女人这件事」──但缺乏姿色，挤不进酒店小姐那种一夜几百万的性产业，只沦为网路卖春。她们不敢求救，因为担心小孩会被抢走。
渐渐的，贫困已经袭击到未成年少女。她们从家暴、被弃养的家庭逃出来，不得不去从事非法卖春。她们不敢求救，因为不想被送回破碎的原生家庭或收容单位。
「去哪里才能卖肝脏？」
「我是不是一辈子都无法怀孕了？」
「如果不能卖春，我就会死……」
当她们发出生不如死的悲鸣时，日本人却是这样看待她们的──
「很多人穷也是可以过得很好，会落到这田地，是自己有问题吧？」
「做鸡不是可以赚很多吗？」
「身为女人真好，还可以去卖！」
「单亲妈妈能申请的补助比其他低收入户都要多，还在那边叫！」
即使强盛如日本，社会防护网居然脆弱到这种地步；对女性的歧视有如看到垃圾、碎屑……简直跟开发中国家没两样！
那么台湾呢？
正如现在论谁都可能踩到贫困的地雷，而沦为下流老人、下流中年，什么状况都可能是自己明日的写照！
★日本畅销15万本
★蝉联Amazon总榜第一名
★2015年「新书大赏」得奖
★2015年「新潮报导文学赏」入围
★《洗钱》作者│橘玲、精神科医生│斋藤环──必读推荐！
★中古小姐、刘黎儿──专文推荐！（依姓氏笔画顺序排列）
著者信息
铃木大介（Daisuke Suzuki）
1973年生于千叶县。报导文学作家。以「犯罪端的思考逻辑」「犯罪背景的贫穷」为题，持续採访与探讨黑社会与犯罪少年少女的生活环境。着作包括《无家可归的少女》《从事援交应召的少女》《诈骗集团犯罪结社》（以上皆宝岛社），以及《出没于交友网站的单亲妈妈》（朝日新闻出版）、《无家可归的少年》（太田出版）等等。目前担任在漫画週刊《早安》（讲谈社）连载的漫画作品＜gangoose＞（改编自《无家可归的少年》）的故事共同创作。
译者简介
陈令娴
辅仁大学日文系学士，东京学艺大学国文系硕士。喜欢阅读、旅行与陶瓷器，希望有一天能搭时光穿越机回到古代用宋代青瓷喝杯茶。译有《面对父母老去的勇气》《幻想侦探社》《平松洋子的厨房道具》等等。
联络方式：reikan0412@hotmail.com
图书目录
不论是妳还是我，都可能在一瞬间跌入地狱的深渊 ──中古小姐
这才是女人最贫困的真相！ ──刘黎儿
前言
第一章 贫困女子与贫充女性
贫困女子——小岛凉美（二十三岁）的例子
「原来我不如狗…… 」
直到向地下钱庄伸手
「成为地下钱庄难民的女性」
已经努力到不能再努力了……
对于贫困女子的报导充满困惑
贫充女性──永崎咏美（二十八岁）的例子
何谓贫充女性？
原本是「温和派不良少女」的贫充女性
第二章 贫困女子与最贫困女子的差别
「最贫困女子」处于性工作的底层
清原加奈（二十九岁）的例子
亲生母亲撂下狠话：「不要再打电话给我！」
被大骂：「去整形跟减肥再来！」难过到在厕所割腕
最贫困女子最害怕什么？
就算我是这么失格的妈妈，但跟我在一起也比去育幼院好
带着两个孩子投靠「SM绑绳师傅」
导致严重贫困的原因──「三种无缘」与「三种障碍」
贫困女子与最贫困女子的差别
第三章 最贫困女子与卖春
逃家少女从事卖春的理由
原本是「非行少女」
开始远离制度
准备期间
关东某县的卖春少女社区
「逃家」不是任性，而是「避难」
来到「街头」之后……
街头的安全网
全套代办人员的说明
性工作相关人士对逃家少女的吸引力
最糟糕也最差劲的安全网——买春男
逃家少女的成功谈
遭到淘汰的少女
最低阶层的环境
智能障碍女性街友的生活环境
社会福利制度与机关难以接触最贫困女子的原因
无法摆脱卖春与贫困
第四章 看见最贫困少女
甜美型美女的副业
每星期当一天应召女郎的乡下女性
成为性工作者的资格
成为批评对象的最贫困女子
卖点是素人
「援助交际」与最贫困少女
性工作者的三种分类
如何看见埋没于性工作底层的「最贫困少女」
第五章 最贫困女子的需求
加贺麻衣（二十一岁）的例子
母亲当皮条客，劝女儿卖春
将来陷入贫困的可能性
倘若能在她们小学时代伸出援手……
未成年少女从事性工作之后……
让性工作成为「正式的工作」
性产业的社会化有利也有弊
重建性工作者与支援人士的关系
讨论恋爱方法的必要性
避免自爆型恋爱，将恋爱方法系统化
总结
后记
图书序言
这才是女人最贫困的真相！
刘黎儿
这真的是日本吗？
许多日本人读了这本书，讶异得说不出话来──日本竟然有生活在如此底层的卖春少女、单亲妈妈，她们因为各种无缘与障碍，从小便註定无法从贫困的深渊遁逃，她们的悲惨处境简直跟开发中国家没两样！今年，访日游客数终将达四百万的台湾人，察觉到如此残酷的现实吗？
国际调查显示，日本陷入贫困的孩子占一六‧三％，也就是每六个小孩就有一个陷入贫困的处境。然而，当日本首相安倍晋三在面对此一事实时，却反驳道：「就算贫困，日本的贫困跟别的国家不同！」但哪有什么不同？甚至有更悲惨的例子──三岁小孩肚子饿到只得去扒窃，因而遭辅导；女国中生买不起学校用的室内鞋而去卖春，她捧着首次卖春赚来的五千日圆（约新台币一千五百元）说道：「终于买得起室内鞋了……」
日本社会对于性工作者是非常冷酷的，而且对于贫困家庭相当歧视，因为他们认为──贫困是当事人自己的责任。
但读了此书，谁还会如此认为呢？
贫困有贫困的DNA，书中即有母女两代都在卖春或在色情行业打滚的例子。若不从制度、社会认知、概念去改变，谁也无法拯救这些在底层打滚，随时都可能死去或去死的女人──其中许多是少女。日本如此，台湾何尝不是呢？如果不理解这种状况，就无法真正切断贫困的连锁。
许多人或许觉得这样的处境跟自己无关、跟自己的女儿或孙女无关。但错了！正如现在谁都可能踩到贫困地雷而沦为下流老人、下流中年、下流家庭；也正如我现在自认是位居中层的人，但事实上社会两极化，我或许早已不断底边化……什么状况都可能是自己明日的写照！
这不是偏颇的现象。许多人以为只有际遇较特殊的少女、女人，才会去卖春或从事色情行业。但现在，即使是家境不错、成绩优秀的女孩，可能会对未来怀抱梦想，或是因为寂寞、需要零用等因素而去接触性工作，例如「JK（女高中生）产业」；许多住在郊区、收入较低的年轻女人，也会每週一、二次客串卖春来贴补生活，成为她们打工的方式；也有许多少女、女人并非出自于经济目的，而是在寻找能安身立命的地方，寻找能休憩、得到认同，以及有温度、温暖的场所。
但比起上述从事性工作的「普通」少女、女人，还有许多无法被看见，而在底层挣扎的女人。她们或许经历过父母虐待、弃养、家暴，导致精神忧郁、身心失调等结果，坠入贫困的地狱，怎么努力也爬不出来。然而，不仅他人不知道要怎么伸出援手，就连大部分的人都把她们当作垃圾屑片般对待。
如果真的了解这些女人是靠一次性卖春等赚点蝇头小利求活，就不会随便吐出「这是妳自己的责任！活该！」的话来；如果得不到了解，真不知她们的愤怒与冤枉要发散到哪里去！
日本单身工作的女性中，每三人就有一人的年薪未满一百一十四万日圆（约新台币三十四万元），愈来愈严重的是十几岁的少女与二十几岁年轻女人的贫困。
根据日本厚生劳动省的调查，二○一二年日本女街民的人数约占所有游民的三‧五％至四％，相对于二○一二年法国的三八％，算是比较低。但是，这些街民只指流落街头、公园、河边、车站等女人，不包含早就无家可归或居无定所，而在许多免费公共空间和网咖间徘徊的女人。她们是所谓的游民无误，有人飘流五年以上了；只是她们看起来还算干净，会在网咖淋浴，身上比较不会有味道，还能去打点工。
许多贫困女子原本有固定工作，但因职场黑心化，身体做到吃不消，还被迫辞职──像是报废的道具，用坏就抛弃。没多久，她们便贫病交迫，最后付不起房租，只好开始流浪的生涯。
现在，日本女人陷入贫困的年龄层愈来愈低，许多人几乎是十几岁时人生就已确定，翻转不易。贫困大抵是遗传来的，尤其出身单亲家庭的最多，日本母子家庭约半数是年薪不满一百二十五万日圆（约新台币三十八万元）的贫困阶层，这样的贫困家庭，容易「量产」出不见天日的最贫困女子。
本书很精准地分析从贫穷、贫困沦为「最贫困」，是因为失去了「家庭」「地缘（社区）」「制度（行政支援与社会保障）」三种缘分，再加上「精神」「发展」「智能」三种障碍，并列举许多不同类型的个例，不禁让人嗟叹：「到底要怎么办才好？」这些处在最底层的女人，究竟怎么做才能解决她们的问题、改善她们的处境？
社会对于卖春是歧视的，但是对于贫困的歧视与冷淡也不下于卖春，真的是所谓的「笑贫不笑娼」。然而，日本社会对于女人更是充满歧视与偏见，尤其对单身女人几乎没有提供什么支援制度，即使去申请生活保护，也常被认为：「妳大不了还可以卖身呀！」二○一四年六月，大坂市市府职员还对前来申请生活补助的女人说：「妳不会去当泡泡浴女郎啊！」
就连负责生活补助的行政官员都认为女人最后还可以去出卖肉体，女人的处境真的很艰困；再加上烦琐的手续、无法取得证件，以及伤人自尊的质问，都是逼迫女人跟制度绝缘而陷入「最贫困」的众多原因之一。至于少女，她们很快就被送回施虐的双亲身边，或是待得很痛苦的机构，从小对人、对「普通社会」就阙如的信赖感又再次被剥夺。
最贫困女子拿肉体，尤其是性器当作生存道具，年纪轻轻，却全身是病。例如，从小学五年级就开始卖春的少女，身上都是被虐的伤痕，说道：「如果不能卖春，我就会死。」也有女人为了纾解对卖春对象的厌恶感，靠服用迷幻药来麻痺自己；也有才二十几岁的年轻女人在应召站接客，没客人上门时居然被告知哪里可以卖肝脏……当然也发生过此书未提及，却更为悲惨的例子──为了偿还牛郎男友的负债，最后真的只剩脏器可卖的年轻女人。
读了作者所採访的几个活生生的例子可以知道，即使沦为最贫困女子，但她们仍有许多善良、顽固的原则。例如，怕孩子遭歧视而不去申请生活补助，想跟孩子在一起胜于一切的单亲妈妈；即使穷到三餐不继，也怀抱着当甜点师傅、美发师等梦想的年轻女孩。这些歹命的最贫困女子，再也无法度过不必担心受怕的日子，连要确保一晚的住处都那么不容易，让读者跟着陷入绝望深渊的同时，也会开始珍惜自己眼前还拥有的平凡小确幸。
最后，作者在探讨了各种可能解决的方向外，还特别提出了「将恋爱方法系统化」。最贫困女子都渴望爱情，误以为没邂逅到值得付出全部的好男人。那是因为至今的人生中，没有好的体验教她们如何爱。她们对爱情异常缺乏安全感，不敢专一投入，因此糟蹋或挥霍掉许多爱情，再加上试探过度或噼腿，最后自爆，走向不幸。讨论最贫困女子时，应该加入恋爱这个选项，是很独到而可根治的看法！
图书试读
清原加奈（二十九岁）的例子
加奈几乎每天都会在某个大型交友网站的「立马版」上发卖春文，换句话说就是常客。她的条件是「别一生本OK」，意思是除了旅馆钱之外，另收取一万的卖春费；性交时可不用戴套。这个交友网站会对一直没有男性回覆的留言加上星号。原本这是提醒男性用户「趁机把握！」的符号，加奈往往发文了好几个小时，直到第二天再上传相同的留言时，都还是出现星号。简而言之，「买」她的男人很少。
尽管如此，她还是继续上传留言。她有两个上小学的孩子，分别是八岁和六岁。
她一开口便开朗地笑着这么说。
「我以为你一定不会来，所以见到你我好高兴。昨天我心情真的很差，要不是今天跟你有约，我大概已经死了。」
我无法忽略这句「大概已经死了」。至今用电子邮件採访加奈时，她便告诉我已经自杀未遂了好几次，而且还是在小孩面前……我望向她的手，发现在洋装之下的手腕到手背，满满是剃刀留下的痕迹，形成条状的纹路。伤痕当中有一个红黑色的痕迹，那是用菸头烫的伤痕。
加奈的人生是彻底的「一无所有」，从童年经历就已经非比寻常。
「手上的菸头痕迹不是我自己烫的，是我妈妈烫的。而且不只是手，背上跟脚上也有，全都是她烫的。我还记得我爸，关于他的记忆都是被揍或是被关进地板底下的蔬菜储藏室。但是他不见之后，我的姓氏还是一样，所以对方可能不是我的生父。我妈也没跟我说过生父是谁。外婆在的时候，还有外婆会保护我。可是外婆在我小三的时候过世，接下来的日子就很难熬了。那个时代虐待儿童还不会上新闻，可是小学的保健室阿姨发现我身上的瘀青和伤痕，于是我有时住在保健室阿姨家，有时住在阿姨的朋友家，有一阵子还去住类似儿童商量所宿舍的地方。小五的时候住进育幼院。松了一口气吗？嗯～我觉得自己被妈妈抛弃了。很奇怪吧！我明明被妈妈虐待，可是我一点也不讨厌她。虽然我妈生气的时候很可怕，可是温柔的时候也温柔到朋友的妈妈都比不上。所以我觉得自己是被妈妈抛弃了。就算偶尔会被打或是被菸头烫，老实说，我也还是觉得跟妈妈在一起比较好。」
用户评价
收到这本《最贫困女子：不敢开口求救的无缘地狱（二版）》，我既兴奋又有些许的沉重。兴奋是因为，终于有一本书能够触及那些社会上最脆弱、最被忽视的群体，而沉重则是因为，光是书名，就足以让人感受到那种深入骨髓的绝望。我一直觉得，我们对“贫困”的理解，往往停留在物质层面，例如没有足够的钱、没有好的住所。但是，这本书似乎在告诉我们，贫困更是一种精神上的囚笼，是一种将人与社会隔绝的“无缘地狱”。 “不敢开口求救”，这五个字，简直就是道出了问题的核心。为什么不敢？是因为被体制、被制度、被身边的人伤害得太深，已经丧失了信任？还是因为社会对于求助者的污名化，让他们觉得求助本身就是一种丢脸？我曾经看到过一些社会新闻，报道一些需要帮助的人，却被网友攻击“装可怜”、“博同情”，这样的言论，无疑是在将那些已经身处困境的人，再次推入更深的绝望。这本书，让我开始反思，我们所处的社会，对于那些真正需要帮助的人，是否真的足够友善和包容。
评分我一直都很喜欢阅读那些能够引发我思考，甚至触及我内心深处共鸣的书籍。《最贫困女子：不敢开口求救的无缘地狱（二版）》这本书，它的书名就带着一种极强的吸引力，仿佛在诉说着一个沉重而又不得不被揭开的故事。我个人觉得，“贫困”这个词，绝不仅仅是物质层面的匮乏，更是一种精神上的剥夺，一种被社会遗忘的孤寂。 “不敢开口求救”，这几个字，让我反复咀嚼。是什么样的绝境，才会让人连最基本的呼唤都咽进肚子里？是长久的被漠视，让她觉得求助无用？还是因为社会对于不幸者的审视和指责，让她羞于启齿？“无缘地狱”，更是将这种孤立和绝望推向了最顶端，仿佛与整个世界都切断了联系，陷入了一个无法触及的黑暗。这本书，让我开始深思，我们所处的社会，对于那些身处“无缘地狱”的人们，是否足够温柔和包容，是否能真正地倾听她们无声的呐喊。
评分我平常很少接触这类触及社会底层真实面貌的书籍，通常都是一些轻松的文学小说或是科普读物。但是，那天在书店里，鬼使神差地被这个书名给吸引住了。《最贫困女子：不敢开口求救的无缘地狱（二版）》，这个书名本身就充满了戏剧张力，也有一种令人不安的真实感。我忍不住拿起它，翻开了扉页。一开始，我只是随便翻翻，但越看越觉得，里面描述的一些情境，虽然我可能没有亲身经历过，但却能感受到那种压抑和绝望。 尤其是在描写主角的内心世界时，那种恐惧、羞耻、以及想要摆脱困境却又无能为力的纠结，写得特别细腻。我常常会想，我们生活在相对稳定的环境中，可能很难真正理解，当一个人被逼到绝境时，他的思维和感受会变成什么样子。那些在别人看来微不足道的困难，对于身处“无缘地狱”的人来说，可能就是一座座无法逾越的山。这本书，不像是那种为了赚取眼泪而刻意煽情的作品，反而有一种冷静的叙述，但恰恰是这种冷静，让那些痛苦显得更加真实，更加让人动容。
评分《最贫困女子：不敢开口求救的无缘地狱（二版）》这个书名，就像一个巨大的问号，在我心中炸开。它没有浮夸的宣传，没有华丽的包装，却用最直白的语言，勾勒出了一种令人心悸的现实。我一直觉得，贫困这个词，在很多时候被过度简化了，它不只是口袋里的钱有多有少，更是一种精神上的困境，一种与幸福、与尊严渐行渐远的距离。 “不敢开口求救”，这句话，简直就像一把锋利的刀，直插人心。为什么不敢？是因为社会的冷漠？是因为过往的伤害？还是因为已经习惯了独自承受？我常常会想象，当一个人被逼到绝境，连最基本的求助都无法发出时，她的内心世界该是多么的荒凉。而“无缘地狱”，更是将这种绝望推向了极致，仿佛与整个世界失去了联系，成为一个孤岛。这本书，让我开始反思，我们是否真的有能力，去理解和接纳那些被社会边缘化的人们。
评分《最贫困女子：不敢开口求救的无缘地狱（二版）》这本书，当我第一次看到书名时，就有一种被深深吸引的感觉。那种直白而残酷的语言，立刻勾起了我的好奇心，也夹杂着一丝不安。我一直觉得，我们所生活的社会，光鲜亮丽的外表之下，往往隐藏着不为人知的角落，而这本书，似乎就是将那些被遮蔽的现实，赤裸裸地呈现在我们面前。 “最贫困女子”，这个称谓本身就承载着太多沉重的含义。它不单单是物质上的匮乏，更是一种精神上的剥夺，一种被边缘化的孤立。而“不敢开口求救的无缘地狱”，更是将这种绝望推向了极致。我常常会想象，当一个人连求救的勇气都丧失时，她的人生该是如何的黯淡无光。这种“无缘”，不仅仅是与社会的隔绝，更是与希望、与尊严的断绝。这本书，让我开始深刻地思考，在看似公平的社会结构下，为什么会存在这样让人无法发声的“地狱”。
评分拿到《最贫困女子：不敢开口求救的无缘地狱（二版）》这本书，我首先是被它那沉甸甸的、充满力量的书名所吸引。它不像市面上很多畅销书那样追求华丽的辞藻，而是直击人心，用最朴实却最具冲击力的语言，揭示了一个令人心痛的现实。我对“最贫困女子”这几个字，有着天然的敏感，因为我总觉得，在光鲜亮丽的社会背后，总有这样一些身影，她们的生活，是我们难以想象的艰难。 “不敢开口求救的无缘地狱”，更是点明了问题的核心。这不是简单的经济贫困，而是一种精神上的绝境，一种被社会彻底抛弃、孤立无援的状态。我常常会联想到，当一个人被生活逼到绝境时，她的内心会经历怎样的挣扎？那种想要改变却无力改变的痛苦，那种想要倾诉却无人倾听的孤独，该是多么的令人窒息。这本书，让我开始反思，我们是否真的对身边的“无缘之人”足够关注？我们是否真的愿意伸出援手，去打破那些看不见的墙？
评分说实话，一开始拿到《最贫困女子：不敢开口求救的无缘地狱（二版）》这本书，我并没有抱太高的期望。我以为又是一本打着“关注弱势群体”旗号，却流于表面、缺乏深度的作品。然而，当我真正开始阅读时，我被书中那种真实而残酷的描写所震惊。它没有粉饰太平，没有刻意回避，而是赤裸裸地展现了一个“最贫困女子”的生存状态，以及她“不敢开口求救”的内心挣扎。 我尤其被书中对主角心理活动的描写所打动。那种长久以来被压抑的痛苦，那种对外界的疏离感，那种即使身处绝境，却依然保有的一丝微弱的尊严，都刻画得入木三分。我常常会想象，当一个人长期处于这种“无缘地狱”之中，她的内心世界该是多么的荒凉。她可能已经习惯了孤独，习惯了沉默，甚至习惯了被忽视。而“求救”这个词，对于她来说，可能已经变得异常陌生，甚至是禁忌。这本书，让我深刻体会到，贫困不仅仅是物质的匮乏，更是一种精神上的孤立和绝望。
评分我一直以来都对社会议题抱有浓厚的兴趣，尤其是一些能够触及社会底层真实写照的作品。《最贫困女子：不敢开口求救的无缘地狱（二版）》这本书，光是书名就让我觉得，它将要讲述的故事，必定充满了力量和深度。我个人认为，“贫困”不仅仅是金钱上的不足，更是一种精神上的枷锁，一种被剥夺了尊严和希望的境地。 书名中的“不敢开口求救”，尤其让我动容。我常常会想，究竟是什么样的经历，才会让人连最基本的求助都变得如此艰难？是因为长期的伤害，让她丧失了对外界的信任？还是因为社会对于求助者的标签化，让她觉得羞耻，不愿意暴露自己的脆弱？“无缘地狱”，更是描绘了一种极致的孤立状态，仿佛被世界遗弃，连一丝微弱的联系都已断绝。这本书，让我开始重新审视，我们社会中存在的那些看不见的隔阂，以及我们作为个体，是否有责任去打破它们。
评分对于《最贫困女子：不敢开口求救的无缘地狱（二版）》这本书，我可以说，它彻底颠覆了我之前对“贫困”的认知。我一直以为，贫困只是经济上的拮据，是一种可以通过努力去改变的状态。但是，这本书让我看到了，有一种贫困，是精神上的绝望，是一种“无缘地狱”，让你即使伸出手，也触碰不到任何希望。 书名中的“不敢开口求救”，让我反复思考。为什么会到这一步？是社会的不公？是人际的冷漠？还是自身遭遇了难以启齿的创伤？我常常会想起那些在街边乞讨的人，他们或许也在求救，但他们的声音，有多少人真正听进去了？而那些更深层的、不敢发出声音的困境，又隐藏在多少不为人知的角落？这本书，像一把锐利的刀，划开了那些被我们刻意忽视的社会伤疤，让我们不得不正视那些被遗忘的生命。
评分这本书名，光是看到，就让人心中一紧。「最贫困女子」，这四个字，本身就带着沉甸甸的重量。更不用说后面那句「不敢开口求救的无缘地狱」，简直就像一道铁闸，把所有悲伤、无助、甚至绝望都锁在了里面。拿到这本《最贫困女子：不敢开口求救的无缘地狱（二版）》，我其实是带着一种复杂的心情，既好奇又害怕，怕触碰到那些我生命中未曾经历过的黑暗，又忍不住想知道，在这个世界上，究竟存在着怎样让人窒息的困境。 我一直觉得，贫困，不单单是物质上的匮乏，更是一种精神上的剥夺。当一个人连最基本的生存都成问题时，尊严、希望，甚至是说话的勇气，都可能被一点点蚕食殆尽。书名里的「不敢开口求救」，尤其戳中我。为什么不敢？是因为羞耻？是因为觉得不会有人在意？还是因为已经尝试过，却换来了冰冷的漠视，所以学会了沉默？这种无声的呐喊，比任何嘶吼都更令人心碎。我曾经在新闻里看过一些边缘群体的故事，他们的生活状态，有时真的会让我感到无力，觉得社会离他们太远，而他们，又被困在自己孤立无援的世界里。这本书，或许就是将那些被遮蔽的角落，一点点剥开，让我们看到那些不被看见的生命。
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