全球媒体时代-霸权与抵抗

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具体描述

  只要是「新国际人系列」锁定的话题,总是成为众多选民关切的焦点,政客们却避之唯恐不及。
  --英国《独立报》(The lndependent)

  将全球媒体这个主题缩成「新国际人系列」这本书,工作之艰鉅,就像数位科技本身一样令人惊叹。
  --Christine Morris 澳洲布里斯大学(Griffith University)研究员

  从澳洲媒体大亨梅铎的Star和Sky卫星帝国到好莱坞梦工厂,从巴西的通俗电视剧到奈及利亚的录像影片,跨国媒体集团如何透过电影、电视、广播、音像与网路,扩张政治、经济与文化霸权?又如何影响了各地人们的日常生活和流行文化?然而世界的每各角落,许多阅听人与媒体行动人士仍持续为媒体民主愿景而努力。从拒看电视、制定电影放映配额到推动媒体公共化,从经营原住民地方电台、开辟线上公民论坛到推动国际性的《人民通讯传播宪章》,我们听见越来越多来自左翼、少数群体和第三世界的声音。

  面对氾滥、资讯娱乐化、缺乏专业素养与国际视野的台湾媒体乱象,本书提出的问题与案例不仅值得深思与借镜,众声喧哗的当代多元文化也将令你大开眼界!

本书告诉你:

1.全球媒体集团有哪些?
2.媒体集团的併构与龙断如何对民主发展与公共领域产生威胁。
3.来自左翼、少数群体和第三世界的观点。
4现代阅听人不可不知的媒体识读能力和批判思维。

好的,这是一本关于中世纪欧洲政治与社会变迁的图书简介,旨在深入探讨封建制度的形成、教会的权力巅峰、以及社会结构在漫长历史中的演变。 --- 《铁与冕的交织:中世纪欧洲的权力光谱(公元500-1500年)》 一部关于权力、信仰与社会重构的宏大叙事 在罗马帝国的光芒逐渐黯淡之后,欧洲大地陷入了一个被后世称为“中世纪”的复杂历史时期。这漫长的千年,绝非简单的“黑暗时代”,而是一个充满活力、剧烈冲突与深刻变革的熔炉。《铁与冕的交织:中世纪欧洲的权力光谱(公元500-1500年)》力求摆脱传统偏见,以严谨的史料和多维的视角,全景式地展现这一时期政治结构、社会生活、精神世界以及技术革新的复杂图景。 本书的核心关切在于权力的分散与重塑。在中央集权瓦解的废墟之上,新的权力形态——封建关系、庄园制度、以及精神领袖的绝对权威——如何一步步建立起来,并最终形塑了现代欧洲文明的雏形? 第一部:废墟上的秩序重建(约公元500-1000年) 这一部分聚焦于“蛮族”王国的兴起与加洛林帝国的短暂辉煌。我们将探讨日耳曼部落的迁徙如何与罗马的残余行政体系发生碰撞与融合。重点分析了法兰克人的法律传统(如《萨利克法典》)如何成为早期中世纪法律的基石,以及墨洛温王朝衰落后,宫相(Major Domus)角色如何架空王权,为查理·马特在普瓦提埃战役中抵御伊斯兰势力扩张奠定军事基础。 核心议题:早期封建契约的萌芽。 简而言之,效忠关系(Vassalage)如何从军事互助演变为一种土地与义务交换的社会契约?我们详细考察了采邑(Fief)制度的起源,揭示了早期贵族阶层如何通过对土地的实际控制来定义其政治地位,而非仅仅依赖于国王的册封。 此外,本书对教会的早期角色进行了深入剖析。在世俗权力真空地带,修道院(如克吕尼修道院)不仅是知识与宗教的堡垒,更是农业技术、手工艺和慈善事业的中心。教皇权威的早期发展,特别是与拜占庭和新生的日耳曼君主之间复杂的关系,为后续的“教权与王权之争”埋下了伏笔。 第二部:庄园的经济基础与骑士精神的黄金时代(约公元1000-1300年) 中世纪盛期是欧洲人口增长、农业技术革命和城市复兴的关键时期。本书花费大量篇幅阐释了重犁、三圃制和水力技术如何显著提高了粮食产量,支撑了人口爆炸和社会的复杂化。 庄园制度的运作机制是本卷的另一关键。不同于奴隶制,中世纪的农奴(Serf)拥有更多人身自由,但受制于土地的束缚。本书细致描绘了领主与农奴之间的经济往来、劳役义务以及司法权力的行使方式,力求呈现一个动态而非僵化的经济生态系统。 在军事与社会层面,骑士阶层的形成及其文化代码——“骑士精神”(Chivalry)——被视为社会阶层固化的重要标志。我们考察了“上帝的休战”运动,它体现了教会试图驯服贵族间无休止暴力的努力,同时也见证了贵族文化中对荣誉、忠诚与基督教美德的糅合。 同时,本书追溯了大学的诞生(如博洛尼亚、巴黎大学),分析了经院哲学(Scholasticism)如何试图调和亚里士多德的理性与基督教的信仰,以及这对欧洲思想史的深远影响。 第三部:教权与王权的巅峰对决及社会裂痕(约公元1250-1500年) 中世纪的尾声,是权力斗争达到白热化的阶段。本卷集中探讨了教皇英诺森三世时期教权对世俗事务的全面介入,以及腓特烈二世等强力君主试图遏制教会政治干预的斗争。 “教权至上”的逻辑与局限被置于显微镜下审视。通过分析“叙任权之争”的遗留问题和教皇的“解放者”形象,我们理解了教皇是如何将自己定位为超越任何世俗君主的最高仲裁者。然而,随着民族国家的萌芽,例如法兰西的腓力四世对教皇卜尼法斯八世的挑战,教权最终走向了“阿维尼翁之囚”与“西方大分裂”的衰落。 王权的集权化尝试在英格兰和法兰西表现得尤为突出。本书详细分析了《大宪章》(Magna Carta)的诞生背景——它既是贵族对王权的限制,也是日后“议会制”思想的法律源头。同时,法国的“三级会议”在危机中被强化,标志着王权开始寻求更广泛的社会基础。 结语:危机中的转型 本书的最后部分转向了中世纪晚期所遭遇的空前危机:黑死病的毁灭性打击如何彻底颠覆了传统的劳动力市场和社会等级结构?战争(如英法百年战争)如何推动了常备军的产生和财政制度的现代化? 《铁与冕的交织》旨在揭示,中世纪并非停滞不前,而是一个在封建碎片化、天主教统一性与新兴世俗力量之间持续拉锯、最终孕育出文艺复兴与近代早期国家形态的复杂过渡期。它提供了一个关于权力如何分散、如何被信仰约束、以及如何最终被制度化的深刻历史案例。读者将从中看到欧洲文明的韧性与创造力,理解我们今日政治与社会结构深埋于那个铁与冕交织的千年之下的根源。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

评分

最近拜读了《全球媒体时代-霸权与抵抗》这本书,着实让我大开眼界。身为一个长期浸淫在台湾这片媒体环境中成长的读者,我对于“霸权”这个词汇总有种既熟悉又警惕的感觉。书里并没有直接讨论台湾媒体的运作,但它所描绘的全球媒体巨头如何塑造主流叙事、影响大众认知的方式,让我不禁反思起我们自身所处的媒体生态。 过去,我们总觉得台湾媒体呈现了多元的声音,但这本书提供了一个更宏观的视角,让我们看到在看不见的权力运作下,信息流动是如何被精心设计的。它探讨了资本如何渗透进内容生产,以及那些“普世价值”背后可能隐藏的议程。读这本书的时候,我常常联想到一些我们本土媒体上看似独立的评论,它们背后是否也站着不为人知的力量?这种不确定感,让我在阅读时既感到一丝不安,又有一种被点醒的释然。 书里对“抵抗”的论述更是让我眼睛一亮。它不是简单地将抵抗理解为反抗,而是更深入地探讨了在强权结构下,个体和社群如何通过各种方式(包括解构、挪用、再创造等)来重新夺回叙事权。这让我想起台湾近年来许多公民运动和独立媒体的兴起,它们虽然资源有限,但却能有效地挑战既有的权力话语,引起广泛的社会关注。这种韧性和创造力,是这本书让我深受启发的部分。 它并非一本沉闷的学术著作,而是以一种引人入胜的叙事方式,将复杂的理论概念具象化。例如,书中关于“文化帝国主义”的讨论,并不是枯燥的理论堆砌,而是通过生动的案例分析,让我们看到全球流行文化如何悄无声息地渗透到我们的日常生活中,甚至改变我们的价值观念。这让我开始审视自己消费的内容,思考我所喜爱的事物,是否也正在无形中被塑造? 总之,《全球媒体时代-霸权与抵抗》是一本值得反复阅读的书。它提供了一套理解当下媒体环境的有力工具,让我们能够更清醒地认识到信息背后隐藏的权力关系,并鼓励我们积极思考如何在被塑造的同时,也保持独立思考和创造抵抗的力量。对于任何关心信息自由、社会公正的台湾读者来说,这本书都将是一次深刻的智识之旅。

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近来读罢《全球媒体时代-霸权与抵抗》,内心久久不能平静。尤其是在台湾这样一个高度媒体化的社会,这本书所揭示的全球媒体生态,让我对习以为常的信息获取方式产生了深刻的质疑。 书中所述的“霸权”,并非那种粗暴的压制,而是一种更加微妙、更加系统化的影响力。它通过资本的驱动、技术的赋能,以及文化产品的全球化传播,潜移默化地塑造着我们的认知和价值判断。这种“霸权”体现在,我们可能不自觉地认同某些“普世价值”,却忽略了这些价值背后可能存在的特定议程。 让我感到振奋的是,这本书并没有停留在揭示问题的层面,而是大力倡导“抵抗”的力量。这种抵抗,体现在信息生产、传播和接受的各个环节。书中对各种抵抗形式的细致梳理,比如文化上的解构与再创造,以及在网络空间中构建去中心化的信息传播网络,都让我联想到台湾近年来蓬勃发展的社会运动和独立媒体。这些力量,虽然看似微弱,却在不断地挑战既有的权力结构,发出不同的声音。 《全球媒体时代-霸权与抵抗》的叙事方式非常具有感染力,它避免了枯燥的学术术语,而是通过生动的案例分析,将复杂的理论概念具象化。例如,书中关于跨国媒体如何利用娱乐产业来推广其意识形态的探讨,就让我开始重新审视自己所消费的流行文化,并思考其背后的深层含义。 总而言之,这本书为我提供了一个理解当下全球媒体环境的全新视角。它教会我如何在信息洪流中保持独立思考,如何在看似扁平化的信息世界中,看到那些隐藏的权力运作。对于任何一个生活在信息时代,并关心社会公正的台湾读者来说,这本书都是一次极具价值的智识探索。

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最近偶然翻阅了《全球媒体时代-霸权与抵抗》这本书,没想到它所探讨的议题,恰恰触动了我内心深处的一些思考。身处台湾这个既有在地特色又深受全球文化影响的地方,我们对“媒体”的感知总是复杂而多样的。 书中对“霸权”的论述,并非那种直白的“谁压迫谁”的叙事,而是更精妙地勾勒出一种无形却强大的力量。它通过分析全球媒体巨头的运作模式,揭示了信息是如何在全球范围内被组织、过滤,并最终塑造公众的认知。这让我想起,有时候我们在台湾看到的某些国际新闻报道,似乎总是带着某种特定的视角,而这本书,则为我们提供了一个理解这种视角背后的可能的解释。 让我印象深刻的是,它并没有将读者置于一种无能为力的境地,而是大力阐述了“抵抗”的多重面向。这种抵抗,不是简单的对抗,而是包含着一种创造性的力量。书中提及的如何通过解构、再语境化,以及在新的媒介平台中构建另类叙事,这些都让我联想到台湾近年来蓬勃发展的独立媒体、公民记者和各种社群组织。它们虽然规模不大,但却在努力打破信息垄断,发出不同的声音。 这本书的叙事方式也非常独特,它不是一本生硬的理论教材,而是通过大量鲜活的案例,将抽象的概念变得易于理解。例如,书中对跨国公司如何利用文化产品来推广其价值观的讨论,就让我开始反思自己消费的文化产品,背后可能隐藏的意涵。这种反思,让我觉得作为消费者,我们也有力量去影响媒体的走向。 总而言之,《全球媒体时代-霸权与抵抗》这本书,为我们提供了一个非常宝贵的观察世界的视角。它让我们能够更深入地理解,在这个信息爆炸的时代,媒体并非只是信息的传递者,更是权力的运作场。而对于我们每一个身处其中的个体来说,保持批判性思维,并积极探索“抵抗”的可能性,是至关重要的。

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《全球媒体时代-霸权与抵抗》这本书,真的让我对“媒体”这个词有了全新的理解。我常常会思考,为什么我们看到的很多新闻,它们呈现的角度总是那么相似?为什么某些观点总能被反复强调,而另一些声音却很难进入主流视线?这本书,就为这些疑问提供了一个非常扎实的解释。 它没有像很多批判性著作那样,直接指向某个具体的“敌人”,而是更深入地剖析了“霸权”在信息时代是如何运作的。它谈论的不是军事上的征服,而是文化和意识形态上的影响。书里详细阐述了跨国媒体集团如何通过资本的力量,以及技术手段,来构建一套全球性的叙事体系,从而影响人们的认知和价值观。 让我特别感到共鸣的是,它并没有把读者塑造成一个被动的接受者,而是强调了“抵抗”的可能性。这种抵抗,不是简单的反对,而是通过各种方式,比如对既有信息的解构、对流行文化的再创作、以及在数字空间中建立新的社群和话语平台。这些在台湾的社会运动和网络文化中,都可以看到非常鲜活的例子。 这本书的写作风格也非常吸引人,它不像很多理论书籍那样枯燥难懂。作者用了很多生动的案例,来阐释复杂的理论概念,让读者能够更直观地理解“霸权”是如何渗透到我们生活的方方面面。例如,书中对于全球流行音乐和电影如何塑造青年一代价值观的分析,就让我深思。 对我而言,这本书最大的价值在于,它教会我如何“带着问题去阅读”。它提供了一套分析工具,让我能够更理性、更批判性地看待我所接触到的信息。在如今这个信息爆炸的时代,能够保持清醒的头脑,不被轻易操纵,这本身就是一种重要的能力。这本书,无疑是提升这种能力的一剂良药。

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这本书,我得说,看完之后真的有种醍醐灌顶的感觉,尤其是在我这种每天都要接触各种信息,然后在台湾的这个语境下,很容易被各种声音牵着鼻子走的人。它不像那种很扁平的、告诉你“是谁在欺负我们”的书,而是非常细致地剖析了“为什么”和“怎么做”。 书里对于“霸权”的解读,让我一开始有点觉得,哇,这会不会太悲观了?但越读越觉得,它其实是在揭示一种结构性的力量,一种在全球层面,以一种非常巧妙、甚至是你很难察觉到的方式,去塑造我们所看到、所听到的世界。它不是指某个具体的国家或组织在直接控制,而是通过资本、技术、文化产品的传播,形成一种难以撼动的“主流”。 让我印象特别深刻的是,它没有停留在揭露问题的层面,而是花了很多篇幅来探讨“抵抗”。而且,这种抵抗不是那种我们想象中的“拿起武器”的抗争,而是一种更加细腻、更加具象化的实践。比如,书中提到的一些文化挪用、亚文化的反拨、信息节点的碎片化等等,这些方式在台湾的社会运动和网络文化中,其实都或多或少地有所体现。 它让我开始重新审视自己每天接触到的新闻、娱乐内容。以前可能觉得,哦,这个挺有趣的,那个挺有道理的,但读了这本书之后,我会有意识地去想,这些内容是怎么来的?它们背后的逻辑是什么?是否有其他的声音被压制了?这种“审视”的过程,虽然有时会让人觉得有点压力,但长远来看,却是非常宝贵的。 总的来说,这本书提供了一个非常深刻的分析框架,让我们能够更清晰地看到全球媒体格局下,信息是如何被生产、传播和接受的,以及在这个过程中,个体和群体所面临的挑战与机遇。对于生活在信息时代,但又渴望保持独立思考的台湾读者来说,这本书绝对是必读之作。

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