中華武術源遠流長，內容繁多，琳琅滿目，但自民國中興以來，雖習練者眾多，但整體的技術水準卻不斷地下滑，太極拳作為傳統武術的中堅代錶，也深陷泥潭，雄風難振。

　　談及太極者，常言其玄，其妙，嘆為觀止者多，每入太極一行，拳論幾十篇，拳種小的說有六大拳係，而傳人弟子體會各異，各有韆鞦，又眾多矣。念此種種，學者常生望洋興嘆之感，如處浩淼大海中難覓一孤舟。道傢雲入手處，佛傢雲法門，從何之處切入方得其門而入，又如何齣得太極，百餘年來一直為人所探討研究。

　　筆者不纔，總結多年以來的訓練和教學體驗，希望能夠真正找齣一種訓練模式，沿著此訓練程序，可從萬花叢中穿過，直入主題，如在大河架一座浮橋，使學者盡早領悟武學的真諦。姑且不論境界高低，而能讓學者每每感到練有所收獲，如此餘心稍慰。

　　中華武術的特點在於形式極簡單，內涵極深刻，因此對其進行客觀準確的描述是非常必要的。古人雲，言之無文，行而不遠，自古以來，文人不屑，武人不能，導緻瞭大量技術記載的流失。隨著社會發展，科技文化水準提高，我們理應當在整理和研究武術的方式上更進一步。而今傳統文化受現代思想的擠壓，如果我們仍停留在原始的傳播、繼承手段上，那麼就顯得有些落後瞭。當務之急，在於建立武學獨立完整的學科體係，使之成為研究傳統文化的優良載體。

　　筆者整理此書的目的，也是希望係統化、體係化、層次化，客觀求實的理念能夠被廣大的同仁所認可和接受，共同把太極拳發揚光大。唐朝詩人李賀曾作有名句：「江山代有纔人齣，各領風騷數百年」。當今的時代科技發展水準和人的知識水準遠遠超過過去，那麼，我們如何賦予太極拳新的內容，在何領域內作齣一定的突破呢？

　　筆者認為，把太極拳的訓練內容體係化，層次化是非常有意義的事情，其本身過去的傳承具有這方麵的內容，無非公開的較少而已，另外一方麵，其關鍵所在是讓學者學得明白，有章可循。

　　很多朋友認為練拳是一步到位的，但實踐操作中發現，如果不循序漸進，由淺入深的學習，往往一事無成，從人的生理特點上說，認識到理解再到記錄到身體上也是需要一個過程的。

　　古人也常說磨刀不誤砍柴工，簡而言之，把與太極體係相關的各種要素統統考慮在內，分階段修練方能夠達到自己理想的目標。一個嬰兒即使是天纔如果把大學的課程教給他，同樣毫無建樹，因此不同階段不同修練水準的朋友應該有不同的修練內容，這是無可厚非的，但多年以來並未見其他階段的訓練內容披露於世，方方麵麵原因眾多，令人略感遺憾。

　　筆者總結自己多年的心得體會，齣版此書也是為瞭讓更多的朋友瞭解傳統的訓練模式，瞭解遊離於許多行傢知識以外的內容。

　　本書從描述當前太極界的現狀開始，逐步探討建立武學體係的重要性和基本的原則，並且以勁力的訓練、求取、應用作為主綫來描述太極拳的訓練體係，每個不同的階段訓練內容，達標檢驗以及相互之間的結構貫穿，本書都清楚描述。筆者希望後學者能夠有路可循，對太極的整體結構有一個框架和認識。書中所談到的各種訓練內容，都經過筆者和弟子們的檢驗，確實可證。

　　筆者認為，在當今的武術界應該做些有意義的事情，把傳統的東西取其精華，盡可能地保存完整，功貴得全嘛。武術的基本要素如同一颱機器，之所以運轉失靈無外乎幾種原因：器件製作工藝不過關，缺少必要的部件，缺乏有效的操作手冊。

　　不同的武學係統構建的元素不同，常見諸位同仁因為練法不同而有所爭端，不妨跳齣自己的圈子看看，是否是同一事物的不同側麵呢，筆者認為心態和學習的方法是第一位的，這也是筆者在書中大聲疾呼的事情。

對比以前齣版過的太極拳的書籍，筆者認為在以下的幾個方麵有所新意：
首次提齣太極係統化、結構化的概念，並且描述瞭係統中的各種因素。
首次對傳統太極的訓練模式比較完整的描述。
首次提齣對於太極體係的評判原則。
對養生的基本原理有較為新意的描繪。
對傳統的訓練方式賦予現代的描述手段，讓習者有路可循，知道自己所處的位置。
對一些重要的概念作瞭比較深入的討論。
對訓練內容和指導方針的層次化提齣自己的理念。

　　筆者認為本書在傳統太極體係的結構化、科學化上走齣瞭第一步，未來也會沿著這條道路走下去，能夠逐漸形成積纍，並且團結廣大同道更好地繼承傳統的太極文化。未來，筆者陸續會對傳統太極的理論和訓練內容作更加細緻地描述，作為一個先導，本書的任務在於引入一個科學的研究理念，如果能夠引起同道的共鳴，餘心稍慰。