村上春树文学在台湾的翻译与文化

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具体描述

要读懂村上春树新作《1Q84》,就要先读这本!
「村上迷」进阶「村上狂」的祕密读本,破解村上春树跨文化密码。

村上狂完全必备手册

  1985年,村上春树借赖明珠的笔,与台湾读者相遇,截至目前为止,村上春树作品译文发表已累积177笔,相关评论报导1143笔;如此惊人资料,张明敏全数收藏。村上狂,你,一定要拥有!

  我们所认知的村上春树,是真的村上春树吗?当全世界读者皆浑然未觉时,村上狂,你,必须看清楚!

  台湾是村上风潮的热力传送点,村上春树对台湾读者,总是特别的关爱,完整的村上发展史,村上狂,你,不能不知道!

  村上春树的出版品,版本百百种,行销策略各出奇招,村上春树竟然变成色情小说?作为情人节最佳礼物的《挪威的森林》,竟成为「18禁」?村上狂,你,错过会后悔!

  Norwegian wood名为《挪威的森林》为何是一场美丽的误会?男主角的好友竟然有三个名字──Kizuki、木月、木漉,哪个才是真名?村上狂,你,讲错会害羞!

  这是一本专业的研究着作,却充满出奇不意的趣味,可以打直嵴梁庄重阅读,也可以斜坐半躺轻松品味。一本书,可以引发不同的阅读态度;就如同村上春树的作品,每人嚼文滋味各有不同。

  有人说,村上风,是由译者创造出来的,但张明敏却要告诉你──每个人心中,都有一个和别人不一样的村上春树!

作者简介

张明敏

  美国哥伦比亚大学教育哲学硕士、高雄第一科技大学应用日语硕士、辅仁大学比较文学博士。曾任日本东京大学文学部访问学者。曾获台北文学奖、香港青年文学奖翻译文学奖、日本交流协会奖助。译有〈《漫长的告别》日文版译者后记〉(村上春树着)、《村上春树心底的中国》(藤井省三着)、《我的一生──柯林顿自传》等。现为东京大学文学部藤井省三教授研究室共同研究成员、清云科技大学应用外语系助理教授。

好的,这是一份关于其他主题图书的详细简介,严格遵循您的要求,不提及您提到的书名,内容详实,力求自然流畅。 书名:《穿越时空的古董修复师:从器物残骸到历史记忆的重塑》 内容简介 本书深入探索了古董修复这一古老而精密的技艺,将其置于当代文化遗产保护的宏大背景之下。它不仅仅是一本关于技术指南的著作,更是一部关于时间、材料、匠人精神与历史对话的深刻论述。作者以其数十年的修复实践为基础,带领读者走入那些尘封于时光之中的器物世界,揭示修复工作背后隐藏的哲学思辨与伦理困境。 全书共分为五个主要部分,层层递进,构建了一个完整而立体的叙事结构: 第一部分:器物的“伤痕”与时间的哲学 本部分着重探讨物质文化中的“破损”与“老化”的意义。作者认为,一件古董的裂痕、磨损和褪色并非纯粹的缺陷,而是其生命历程的物质化标记。在此,我们探讨了历史学家、收藏家以及普通公众对“新”与“旧”的不同认知框架。 详细介绍了材料科学在文物保护中的应用,例如对不同时期木材、金属、陶瓷和纺织品的老化机理进行细致的分析。通过对几件极具代表性的受损文物的案例研究,如宋代汝窑的“蟹爪纹”与清代红木家具的虫蛀痕迹,作者阐述了如何通过科学检测来确定损伤的成因,从而制定出最符合文物“原真性”的保护策略。 特别值得一提的是,本部分深入探讨了“时间感”在修复工作中的核心地位。修复师必须像一个时间旅行者,理解器物在不同时代所处的环境、使用方式及其承载的社会功能,才能真正做到“因材施救”。 第二部分:修复的伦理与“如实再现”的界限 修复工作本质上是一种伦理选择。本书的第二部分集中火力讨论了修复过程中的核心争议点:我们应该修补到何种程度?是追求“如新如故”的完美状态,还是保留历史的“使用痕迹”? 作者清晰界定了“修复”(Restoration)、“保存”(Conservation)与“重建”(Reconstruction)之间的差异。他以一位清代宫廷画卷的修复案例为例,详细剖析了在颜料选取、装裱技术上,修复师所面临的透明度与可逆性原则的拉扯。例如,对于缺失部分的填充,究竟应该使用与原物同源的材料,还是使用现代、易于识别的材料进行微小标记?这种选择不仅关乎技术,更关乎对后世研究者的责任。 此外,书中还探讨了修复过程中对“作者意图”的解读。一件器物在流传过程中,可能经历过多次非专业性的“改动”或“二次创作”。修复师如何在尊重原有历史干预痕迹与恢复器物核心美学价值之间找到平衡点,是本部分探讨的重点。 第三部分:工匠的技艺传承:从经验到规范 本书的第三部分将焦点转向了修复师群体本身及其世代相传的精湛技艺。修复是一门需要长期磨练的“手艺”,它往往超越了书本上的知识,依赖于实践中的直觉和经验的积累。 详细描绘了数种传统修复工艺的复杂流程,例如日本的“莳绘”修补技术在木胎上的应用、欧洲文艺复兴时期雕塑的石膏灌注与打磨,以及中国传统家具榫卯结构的微调技术。作者通过田野调查的方式,记录了多位健在的“非物质文化遗产”传承人的工作日常,捕捉他们面对疑难杂症时的思考路径。 更重要的是,本部分讨论了如何在现代教育体系中,将这种依赖于“心手相应”的传统技艺,有效地转化为可被量化、可被传授的规范体系,确保珍贵的修复知识不会随着老一辈匠人的离世而中断。 第四部分:修复的当代语境:数字化与全球视野 随着科技的发展,修复工作正迎来前所未有的变革。本部分聚焦于数字化技术,如三维扫描、虚拟现实(VR)与人工智能(AI)辅助诊断在文物保护中的应用。 讨论了高精度三维建模如何帮助修复师在不接触原件的情况下,模拟修复方案的效果,极大地降低了风险。同时也辩证地审视了技术介入的局限性:机器可以精确测量,但无法替代人眼对色泽细微差别的敏感度,以及人手对脆弱材料的温和触感。 此外,本书还拓宽了视野,分析了全球化背景下跨文化修复实践的合作模式。例如,探讨了将西方成熟的化学稳定技术应用于东方水墨画保护,或将东方柔性装裱技艺引入西方油画背板加固等案例,强调了不同文化遗产修复理念的相互学习与借鉴。 第五部分:从修复到叙事:器物重获的社会价值 修复工作的终点并非工具箱的关闭,而是器物重新进入公众视野的开端。本书的最后一部分,探讨了修复完成后的器物如何继续讲述它们的故事。 修复不仅是物质层面的恢复,也是社会层面的“再激活”。一件被精心修复的文物,如何被博物馆、教育机构以及大众所理解和珍视?作者分析了展览设计、导览词撰写以及出版物制作如何影响公众对修复成果的接受度。 最终,本书提出一个深刻的结论:古董修复师是历史的“无名英雄”,他们的工作确保了物质的载体得以延续,从而使人类的历史记忆得以跨越代际的鸿沟,继续发出清晰的声音。这本书献给所有相信物件拥有灵魂,并愿意倾听它们低语的人们。 目标读者: 博物馆学、艺术史、材料科学专业的学生与研究人员,文物保护工作者,资深收藏家,以及对历史、手工艺与时间哲学感兴趣的普通读者。

著者信息

图书目录

【推荐序】
特殊背景最好的人选∕林水福
以中文读村上春树的可能性∕赖明珠
趣味的台湾村上接受史∕藤井省三

研究缘起与基础
第一节 问题缘起与研究定位
第二节 理论基础
第三节 研究方法

第一章 日本翻译文学在台湾:1945年以后
第一节 战后台湾之翻译文学的生成概况
第二节 战后台湾之日本翻译文学简史及主要热潮
第三节 村上春树的主要翻译者:赖明珠

第二章 村上春树在台湾的文学翻译:1985-2008
第一节 1985-1989「100%女孩」与《娜威的森林》的诞生
第二节 1990-1994正式获得版权及最后的盗版
第三节 1995-1999村上春树的森林结实累累
第四节 2000-2004赖明去东京见村上春树
第五节 2005-2008多元化的村上春树翻译文学

第三章 村上春树在台湾的文化翻译
第一节 台湾的上狂与村上迷
第二节 村上春树现象与台湾的后现代
第三节 台湾的村上春树评论与研究
第四节 村上春树在台湾的命运曲线

第四章 《挪威的森林》在台湾的翻译与文化翻译
第一节 误译与误读:从Norwegian Wood到《挪威的森林》
第二节 《挪威的森林》的台湾翻译版本
第三节 《挪威的森林》的读者接受与文化翻译
第四节 台湾版《挪威的森林》相关译文比较

第五章 村上春树翻译文学华语叙述的改写∕重写
第一节 「翻译.改写」与文学系统
第二节 村上春树文体与赖明珠文体
第三节 村上春树翻译文学与台湾文学

后记

引用书目

附录
附录一 台湾之村上春树翻译文学作品表
附录二 台湾之村上春树相关评论报导等
附录三 台湾村上春树相关博硕士论文

图书序言

推荐序一

特殊背景最好的人选  林水福(兴国管理学院讲座教授)

硕博士论文皆以春上村树为对像,到目前(2009年10月14日)为止,明敏应是第一人。

  那年(2002)我转到高雄第一科技大学任教,明敏考进硕士班。大学读的是教育哲学,与日文无关,在美国待了六年,拿了个硕士学位,也担任过电视台的翻译工作,这样的背景跟一般学生大不相同。

  硕二时,明敏来找我,要我担任她的指导教授,帮她想想论文题目。由于有良好的英文背景,我建议她以村上春树为对像。我考量的理由是,台湾日文系学生虽然也有人研究村上,但一般而言,不会从村上与英文或者美国文学的角度切入。研究村上的人都知道村上喜欢美国文学,常自己翻译,文体也类似英文,甚至有些日文是英文的翻译,而不是传统日文的说法。第一部获奖小说《听!风之歌》是先用英文书写再翻成日文的。后来村上翻译出版了整套的雷蒙特文学集。村上与英文、美国文学这一区块,需要有人经营,我想明敏是最适当的人选。

因此,明敏的硕士论文主要探讨村上与美国,村上小说英译在美国的回响。

  博士论文重点在于探讨《挪威的森林》在台湾的翻译与文化翻译,同时也赞同、大声唿吁应把翻译文学视为国家文学,而非外国文学。当然,对于台、港、中几种《挪威的森林》译本也有深入的比较,和个人的看法,这些都值得喜欢或研究村上文学的人士细细品尝。当然,明敏也有不足的地方,希望读者不吝指教。

  身为指导教授,希望明敏对村上的研究能继续下去,加长纵深并扩大宽广。然后再研究同时代的其他作家。

推荐序二

以中文读村上春树的可能性  赖明珠(知名翻译家)

明敏和我因为村上春树而认识。我翻译村上春树,她研究村上春树。

  我发现明敏不但日文好,而且英文也好。她是美国哥伦比亚大学的教育哲学硕士。高雄第一科技大学的应用日语硕士。这样的英日语双硕士背景,使她的视野宽阔许多。

  而且她在研究之外,自己也实际从事翻译。她译了藤井省三先生的《村上春树心底的中国》,又翻译了钱德勒《漫长的告别》日文版村上春树的译后记。从日文译成中文。一方面对加深村上春树的理解帮助很大,一方面对翻译工作也有实际的体认。我相信这在某方面加深了这篇论文的扎实基础。同时也使得这篇论文增添了一些繁茂的枝叶。不仅能供研究者参考,也能供一般读者阅读。

  我和明敏一起去东京大学参加「东亚与村上春树」的座谈会,一起去拜见村上春树。会后一起去逛书店。我发现明敏很认真,也很勤快。

  在写论文的过程中,我们交换了一些意见。同时她也勤快地访问了许多出版者、编辑、译者、作家和记者。 偶

  尔我会读到有关研究村上春树的论文。有些提到翻译上的问题。日语系的论文所关注的重点多半放在「文法上」、「语义上」、「文体上」的讨论。有时让我想到为什么不从文本的「气氛」、「调子」、「节奏」和「特色」等方面研究呢?

  这篇论文则是从比较文学的观点出发的。让我重新思考以中文阅读村上春树作品所衍生的各种可能性。

推荐序三

趣味的台湾村上接受史  藤井省三(东京大学文学部教授)

  一九八五年八月,赖明珠小姐在《新书月刊》发表的村上春树作品中文译文,是全世界最早出现的村上作品外文翻译。尔后,从《听风的歌》到《1Q84》,台湾出版的村上作品翻译数量已达全球之冠。台湾人可说是全世界最投入的村上书迷。

  村上春树曾接受《联合文学》的专访,刊登于一九九三年一月号,此后不时在台湾的媒体表达出自己对东亚的深刻关切:他喜欢阅读鲁迅,对他而言「中国」是重要的印记……。二○○六年二月,《中国时报》连载两天〈村上春树如是说〉,村上有如「春树老师」,针对台湾读者提出的青春、恋爱烦恼以及关于村上作品的询问一一亲自解答。在全世界各地,台湾读者可说是最能与村上春树共鸣的一群。

像这样,台湾读者和村上春树之间关系匪浅。

  台湾读者接受村上春树,是世界上为时最久、出版密度最高的,这现象是如何展开、如何达到现在的程度呢?本书是由「文化翻译」的观点出发,再以最新的翻译理论及详实的调查为基础,饶富趣味地将台湾独特的村上春树接受史描绘出来。阅读了一章章历经四分之一世纪的「文化翻译」史,读者应该能对八○年代的民主运动、九○年代的台湾文化国际化,到现在的成熟的台湾社会的台湾史有新的体会,并能想像明日的台湾文化样貌吧。

  我认为接受村上春树文学的世界各地,今后将会盛行以村上春树为中心的比较文学研究。本书是这个趋势的先驱,也是个杰出的示范。

  六年前,经过本书作者张明敏博士的指导教授林水福博士的引介,我认识了张博士。此后,她参与了东京大学中文系主办的「东亚与村上春树」国际共同研究计画,今年夏天也接受东京大学文学部邀请担任外国人研究员(访问学者),持续进行相关研究交流。张博士的村上春树研究是台湾「文化翻译」研究的一环,而且是最优秀作品之一。我衷心寄予祝福。

二○○九年九月二十八日于东京本乡东大赤门大楼
(四十年前渡边彻在小林书店尝了绿亲手为他料理的肥肥厚厚很有份量的蛋卷的那一天)

后记

张明敏

  今年整个夏天我都在东京,在东京大学文学院藤井省三教授推荐下担任东大访问学者。这段日子的贷居之处,位于山手线巢鸭站与大冢站的中间地带。结束一天的研究工作后,我常会搭公车在大冢站下车,到附近的几家书店逛逛再散步回住处。原来它对我而言只是旅日期间的一个驿站,但近日重新翻阅《挪威的森林》,才发现原来女主角之一小林绿的家「小林书店」就在大冢站前的商店街。于是,在离开东京后,大冢对我来说产生了另一层意义。

  当然,《挪威的森林》中描绘的大冢商店街是四十年前的场景,想必和今日大冢商店街的面貌相距甚远。但当小林绿与渡边彻的虚构形象出现在大冢之后,却令我体会到一种「写实」。我想像渡边从大冢站北口出站,穿越都电荒川线的铁轨,在没落的商店街张望着,寻找结束营业的小林书店,然后,走进堆满即将清仓的书籍书店里,尝了绿亲手做的肥肥厚厚的关西风味日式煎蛋卷……

  十年前,结束了旅居纽约七年的岁月。曾经在曼哈顿四十二街向黑人街友买到一本日文版《遥远的鼓声》,当时完全没想过自己会真的转行改攻日本文学研究与翻译研究,更没有想到自己会研究村上春树,思绪会跟随村上笔下人物在大冢街头起伏。这样的生命历程,有时真不知是虚构还是写实?

  在生命的wonderland中一路走来,必须特别感谢林水福教授与藤井省三教授。若不是两位教授,我的村上春树研究可能没有开始,也可能无以为继。当年寻找硕论的灵感时,一心只想从「翻译」着手,本来心中的研究对象人选是鲁迅,而经林水福教授点拨,开始研究村上春树之途。后来因为林水福教授的介绍,而能认识日本鲁迅研究专家藤井省三教授,并参加藤井教授主持的「东亚与村上春树」及接下来的共同研究计画,让我的研究生命有了新的发展。

  由衷感谢李奭学教授、林淇瀁(向阳)教授、康士林教授在翻译理论、文化研究理论、方法论方面的指导与提携;感谢李永炽教授、邱若山教授对拙着不吝指正。感谢赖明珠女士,因为透过赖明珠女士的翻译,开启了我的村上春树阅读之路;透过她的引介,让我能在去年与村上春树本人见面。感谢资深村上迷、村上春树的另一译者张致斌的协助。感谢爸爸、妹妹、弟弟无私的亲情;感谢来自好友章缘、张琼、美静、Ayman的友情支援,让我能够走到这里。

  最后,非常感谢催生拙着的林淇瀁教授与联合文学出版社,王聪威总编辑、杜晴惠副总编辑、郑顺聪主编、蔡佩锦副主编及美术编辑,诚挚感谢各位让拙作能够顺利出版,希望本书能为其他村上春树研究者提供参考。本书各章节曾先后在东京大学、台湾文化研究学会、中研院、亚洲大学等单位举办的研讨会上发表,感谢评论人及与会先进的批评指教。此外,感谢日本交流协会提供奖助,能让我在东京为未来的新研究摸索方向。

没有你们,我什么都不是。

二○○九年十月于台北

图书试读

《挪威的森林》的台湾翻译版本
村上春树曾表示,翻译是有「赏味期限」的,一方面是说外国文学作品应该尽可能与原着国家同一时期翻译出版,另一方面是指旧版译作使用的语言会随语言变化而显得陈旧,那么便过了它的「赏味期限」(2000b:85、93)。村上春树曾指出,若以房屋来比喻翻译,那么大约二十五年就该修缮,五十年就该重盖重建(2008:379-80),因此大致来说,这「赏味期限」约在五十年上下。村上春树的解释非常简单明了,某种程度上可以与韦努蒂的想法唿应:「一个译本只是临时固定了作品的一种意义,而且,这种意义的固定(即翻译)是在不同的文化假设和解释选择的基础上形成的,并受到特定的社会形势和不同的历史时代的制约。」(郭建中,2000:190)就《挪威的森林》在台湾出版中译本而言,其实距离村上春树所谓的「赏味期限」还有一段距离,但是以时报版的《挪威的森林》为例,却在短短六年之内就推出了同一位译者的新译本,修订速度如此快速,是相当耐人寻味的现象。

村上春树的《挪威的森林》于一九八七年九月在日本发行,一九八八年底登上日本年度畅销排行榜第一名,当时销售总数已达三百五十万册以上(上、下二册合计)。在台湾发行的中文译本方面,则由三家出版社先后发行:故乡出版社、可筑书房、时报出版社。

台湾是两岸三地村上春树热潮最早引爆的地区,如同第一、二章所述,是因为具有赖明珠自一九八五年八月起开始译介村上春树作品的背景,她在《挪威的森林》中译本出版之前已两度在《新书月刊》及《日本文摘》评介、翻译村上的作品,并陆续翻译出版其三本小说、一本散文集,村上春树之于台湾的读者并不完全陌生,也因此,《日本文摘》的关系企业故乡出版界才会抢先在香港、大陆之前完成《挪威的森林》的翻译 。不过,赖明珠当时考虑着是否要翻译《挪威的森林》,因为她认为台湾社会可能无法接受如此开放的作品(1997) ;另一方面,赖明珠觉得《挪威的森林》与村上先前的作品实在大不相同,当时她最希望翻译的其实是《寻羊冒险记》 。而在此时,故乡出版社即抢先请五位译者合译 ,于一九八九年二月出版了上、中、下三册小开本随身书,每册售价九十五元。根据版权页的资料显示,一年之后(1990年3月)故乡这套《挪威的森林》即已三刷,显示销售成绩不错。不过根据我的调查,在一九八九、九○年的金石堂畅销排行榜上并未看到《挪威的森林》挤进排名,只有在民生报的「读书周报」排行榜上偶尔会看到《挪威的森林》(详见第一章)。一九九一年,故乡出版社将小开本的《挪威的森林》改为一般开本全一册的合订本,售价两百四十元,而内容完全没有修订。

如同第一、二章所述,着作权法尚未修订之前,各家出版社都在翻译速度上求快,而故乡出版社抢得先机,以至于早期台湾读者,乃至于香港、马来西亚 的读者所阅读的《挪威的森林》几乎都是故乡出版社的版本。例如在本书第三章中曾提到骆以军在短篇小说〈降生十二星座〉 中借用《挪威的森林》的关键人物「木漉、渡边、直子」的三角关系发展一小段情节,可见当时骆以军已读过《挪威的森林》,而且可以确定是故乡出版社的版本,因为只有故乡版将原着中的「キズキ」(读音为Kizuki,直子的已逝男友)这个人物译为「木漉」。此外,前述许荣哲之书评中也可以看到「木漉」这个名字,由此可知许荣哲也曾阅读故乡的版本。邱妙津在一九八九年五月的日记中亦提及《挪威的森林》,也是故乡出版社的版本(2007:19)。

故乡版《挪威的森林》推出新版约一年(一九九二年六月)后,可筑书房推出大陆译本(漓江出版社)的繁体字版《挪威的森林》,译者为林少华 。可筑版于初版一刷之后,于一九九三年九月出版第四刷、一九九六年七月出版第七刷,四年之内再刷六次,销售成绩应该也相当不错,或许是因为「六一二大限」后故乡版译本在书市消失而造成的结果。

用户评价

评分

拿到这本书,我最先被它扑面而来的学术气息吸引,但很快就发现,它并非那种枯燥的理论堆砌,而是将学术的严谨性与文学的感性巧妙地结合在了一起。对于我这样一名长期关注村上春树作品的读者来说,书中关于其文学风格在台湾的演变过程的梳理,简直是一场及时雨。我一直很好奇,为什么村上的孤独、疏离、对生活细微之处的描摹,能在台湾引起如此大的共鸣?这本书给出了非常详尽的解答,它从社会文化背景、读者心理、出版策略等多个维度进行了深入剖析。我尤其对书中关于“村上现象”的讨论印象深刻,它不只是一个简单的畅销书标签,而是折射出台湾社会在特定时期的一种文化需求和心理投射。作者对不同时期台湾读者对村上作品解读的差异化分析,也让我看到了文学作品在不同语境下的生命力。那些曾经让我沉醉其中的意象,那些隐匿在字里行间的哲学思考,原来在台湾这片土地上,它们被赋予了更多元、更本土的解读。这本书让我意识到,阅读一个作家的作品,其实也是在阅读一个时代的文化。

评分

作为村上春树的忠实读者,能在台湾找到这样一本深入探讨他作品在当地传播与接受的书,实在令我惊喜。这本书不只是简单地罗列村上作品的翻译版本,更像是一场关于文化碰撞与融合的细致观察。它勾勒出了村上春树如何从一个相对边缘的日本作家,一步步成为台湾当代文坛不可忽视的存在。阅读过程中,我仿佛看到了当年那些在台湾书店里,读者们小心翼翼翻阅着译本,又或是兴致勃勃地讨论着“挪威的森林”里那个忧伤的渡边君时的情景。作者对翻译过程中的文化差异、语言风格的再创造,以及台湾读者群体对村上作品特有情结的分析,都让我耳目一新。书里那些关于翻译策略的探讨,比如如何处理日式冷幽默,或是那些独属于村上式想象的意象,是如何在转换成中文时既保留原味又不失在地共鸣的,都让我对翻译这个“再创作”的过程有了更深的理解。这不只是一本书的书评,更是一次对文学作品生命力如何跨越国界、在另一种文化土壤中生根发芽的深刻体验。它让我重新审视了自己阅读村上作品时的感受,那些曾经不自觉被吸引的地方,原来背后有着如此丰富的文化解读。

评分

这本书的价值,远远超出了我最初的预期。我原以为它会是一本偏重学术理论的书籍,但实际上,它更像是一部细腻动人的文化观察报告。它以村上春树在台湾的翻译与接受为切入点,勾勒出了一个更宏大的文化图景。我一直很想知道,究竟是什么样的文化土壤,能够孕育出对村上春树如此热爱的读者群体?这本书通过对翻译文本的深入分析,以及对台湾读者反馈的细致梳理,给出了令人信服的答案。我特别欣赏书中对翻译过程中文化差异的处理方式的探讨,它不仅揭示了语言层面的挑战,更触及了文化心理层面的微妙互动。这本书让我对“翻译”这一行为有了全新的认识,它不再是简单的语言转换,而是文化交流与融合的关键环节。通过这本书,我仿佛也参与了一场关于村上春树文学在台湾的集体记忆构建过程,它让我更加深刻地理解了文学作品如何能够穿越语言的壁垒,抵达不同文化背景下读者的内心深处。

评分

这本书最让我着迷的地方在于,它像是一位经验丰富的导游,带着我漫步在台湾的文学地图上,而村上春树的作品,便是这张地图上的璀璨星辰。作者并非简单地介绍作品,而是通过对翻译文本的细致考察,深入探究了村上文学在台湾落地生根、开枝散叶的全过程。我常常在想,村上那种特有的、既疏离又充满生活气息的笔触,是如何被台湾的译者们转化为具有本土韵味的文字的?这本书就给了我想要的答案。它不仅仅是关于翻译技巧的讨论,更是关于文化交流的生动案例。我仿佛看到,一本本村上的译作,在台湾的书店里,在读者的手中,经历着一次次的“再创造”,最终成为了属于台湾读者精神世界的一部分。书中对不同译本的比较分析,更是让我大开眼界,原来同一部作品,在不同的译者手中,竟会呈现出如此细微却又影响深远的气质差异。这让我对“翻译”这个词有了更深的敬意,它不只是语言的转换,更是文化的桥梁。

评分

作为一名资深的“村上迷”,我一直对村上春树的作品在世界各地的传播及其文化影响充满好奇。这本书恰好满足了我这份好奇心,它以台湾为例,为我们展现了一个日本当代文学如何在异国文化土壤中生根发芽、并产生深远影响的鲜活案例。本书不仅仅是翻译学研究的范例,更是一部深入解读村上春树文学作品在台湾社会文化语境下接受过程的佳作。我从中看到了村上独特的叙事风格、世界观如何在台湾引起共鸣,以及不同世代的台湾读者是如何通过村上作品来审视自身的生活与时代的。作者对村上文学在台湾的传播路径、翻译策略、文化解读等方面的梳理,条理清晰,引人入胜。读这本书,我仿佛经历了一场关于村上春树文学在台湾的“二次发现”之旅,它让我更加理解了村上作品的魅力所在,也让我看到了文学作品跨越国界的强大生命力。

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