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家长如何教养孩子，如何认清孩子的心智与潜能，使其适性发展？
本书是幼童心智迷宫的最佳导览地图！

　　对大部分的人来说，怀孕生子是人生中很深刻、强烈、奇妙的经验。一个新生命诞生了，有着澄澈的双眸，胖嘟嘟的小手，和看似神祕的大脑思维。

　　许多科学家和哲学家始终注意着婴儿的重要性，在过去十年里，我们对婴儿和幼童的理解有了一些革命性的发现：科学家认为，婴儿的行为和认知是不合乎逻辑的，他们的思考和经验能力存在着许多限制。然而，此刻他们已然发现，婴儿不只比他们认为的学得更多，而且还想像得更远、关心得更广、体验得更深。就某些方面而言，幼童其实比成人更聪明、更富有想像力、更关心他人，甚至更有自觉。

　　孩童，真是我们非常熟悉，同时却又无比陌生的对象。

　　一个两岁大的孩童，看见饥饿的陌生人，会递给他吃到一半的棒棒糖；一个三岁大的孩童，坚持必须也要为他口袋里的小玩偶准备好餐具，他才肯用晚餐；一个五岁大的孩童，从翻仰的金鱼身上，可以感受死亡的不可抗拒。

　　难道，这么小的他们已经有了同理心？已经有了假设思考的能力，并且对自己的想像坚信不移？在还没学会阅读与加法前，小宝贝们如何得知关于道德的复杂事理呢？童年时代是人生至关重要的成长阶段，但我们对那个阶段所知的实在太少了，而许多时候甚至忽略了它！

　　艾利森．高普尼克，一位心理学家与哲学家，同时是一位母亲。她从心理学、神经科学的诸多实验以及婴儿的发展实例，让我们更了解婴幼儿看见的、感受到的到底是什么样的世界，并且将这些知识性的理解，转换成发人省思的生命体悟，带领读者更加了解自己在日常生活中，所未曾发现的生命意义。

　　人何以为人？一个小婴儿着迷似地深情凝视母亲的脸庞，可能奠定了人类「爱」与「道德」的基础；殷勤探索他的游乐环境，可能是人类之所以成就这么多「科学发现」的关键；全心投入地玩着装扮游戏，可能解释了我们如何想像未来，甚至是如何写出一本书，如何发明日新月异的科技。

　　本书探讨的正是孩童如何发展出能改变这世界的心智。

　　我们可以运用心理学、神经科学与哲学工具来理解孩童的内在生活。反过来，了解孩童的意识能让我们对于日常的成人意识及身而为人的意义，产生一种全新的观点。

　　希望这本书能帮助父母，以及不是父母的人，从一种崭新的角度去欣赏童年的丰富性与重要性。哲学与科学能帮助我们了解孩子如何思考、感受和体会这个世界，还有我们自己如何思考、感受和体会这个世界。

本书特色

　　1.多国争相购买版权，已售出十二国

　　2.作者专业度高，文字魅力出众

　　3.新心理学、神经科学、哲学理论的突破发现：以往认为幼童不会假设思考，作者打破传统看法，认为幼童比成年人更为聪明、审慎且机敏。幼童深邃的眼眸是爱与道德的明证，对玩物的迷恋是未来发现新科学的前奏曲。

　　4.家长如何教养孩子，如何认清孩子的心智与潜能，使其适性发展？唯有先了解幼童的心智与思考，才能找出未来培养的方向。本书就是幼童心智迷宫的最佳导览地图。

作者简介

艾利森．高普尼克（Alison Gopnik）

　　加州大学柏克莱分校心理学系教授及哲学系客座教授，首位以发展心理学角度探讨传统哲学议题的认知科学家，也是「心智理论」（Theory of Mind）的创始人之一。

　　高普尼克在二OO九年写了这本脍炙人口的好书《宝宝也是哲学家》，引起了广大回响。她与听语科学专家Patricia Kuhl和儿童心理学家Andrew Meltzoff合着的另一本畅销着作《摇篮里的科学家》（The Scientist in the Crib），被译成二十余种语言。她的文章和评论散见于《纽约时报》、《卫报》、《科学人》等各大报章媒体。

　　高普尼克曾于美国科学促进会（American Association for the Advancement of Science）、美国心理协会(American Psychological Association)、美国哲学学会(American Philosophical Association)及诸多儿福机构发表儿童心智理论相关演说。现居于柏克莱，育有三子。

译者简介

陈筱宛

　　英国伦敦大学教育学院比较教育硕士，曾任职出版社。译有《别掉入思考的陷阱！》、《活出工作的意义》、《给山姆的信》、《星期一的领导课》、《生存力》等书。

出版缘起
专文推荐　小孩是蝴蝶自然能飞　　杨茂秀
专文导读　重回到幼儿身上来看幼儿　　柯华葳

导论
第一章  可能的世界 -- 为什么孩子要假装？
第二章  想像的同伴 -- 虚构情节如何述说真相？
第三章  逃出洞穴 -- 孩童、科学家与电脑如何发现真相
第四章  身为婴儿是什么样的感觉呢？-- 意识与注意力
第五章  我是谁？ -- 记忆、自我与流动的意识
第六章  赫拉克利特（Heraclitus）的河流与罗马尼亚的孤儿 -- 早期人生如何塑造稍后的人生？
第七章  学着去爱 -- 依附和统合
第八章  爱与法律 -- 道德的起源
第九章  婴儿和生命的意义

注释
提献与致谢

第一章 可能的世界 -- 为什么孩子要假装？

人类并非活在真实世界中。所谓「真实世界」指的是过去曾真实发生、当下正在发生，以及未来即将发生的一切。但是我们不只活在这个单一的世界里，而是活在一个拥有许多可能世界的宇宙中，包括这个世界未来的所有样貌，还有它过去以及眼前这个当下可能展现的所有样貌。这些可能的世界就是我们口中的梦想与计画、虚构小说，以及假设。它们是希望与想像的产物。哲学家则含蓄风趣地称之为「违实」（counterfactuals）。

违实是人生里的「要不是、早知道、原本应该」，也就是未来可能会但尚未发生的种种，或是过去本来该、结果却没有如此发展的一切。人类很在乎那些可能的世界，跟关切真正的现实世界一样深刻。乍看之下，违实思考（counterfactual thinking）似乎是一种非常精巧复杂、令人费解的哲学能力。我们怎么能够思考不存在的事物？我们为何要这样思考，而不是只锁定眼前的真实世界就好？理解真实世界显然能带给我们演化上的优势，但是我们能从想像世界里得到什么好处呢？

想要回答这些问题，我们可以从观察年幼的孩童着手。违实思考是否只会出现在世故的成人身上呢？还是说幼童也有能力思索各种不同的可能性？世人普遍认为婴儿与幼童只能处理此时此地的事务，也就是他们当下的感受、理解与体验，而西蒙‧佛洛伊德（Sigmund Freud）与尚‧皮亚杰（Jean Piaget）提出的理论则双双唿应这种看法。即便当幼童假装或想像时，他们其实无法区分现实与幻境：这种见解认为，孩子们的幻想不过是另一种直接经验（immediate experience）。

认知科学家已经发觉这种传统想法是错误的。我们发现，就连非常年幼的孩童也能思考各种不同的可能性，知道它们与现实有别，甚至还会运用它们改变这个世界。他们能够想像这个世界在未来有哪些不同面貌，并且运用它们创造各种计画。他们有能力想像这个世界在过去可以有哪些不同面貌，以及它们如何影响过往的种种可能性。此外，最教人吃惊的是，他们有能力完整地创造幻想世界、天马行空的虚构故事，以及引人注目的託辞。这些疯狂的幻想世界是童年中常见的情节——每个三岁孩童的父母都会惊叹道：「好精采的想像力！」

孩童的违实：擘画未来

孩童能够违实地思考吗？我们该怎么判定年纪很小的婴儿有无这种能力？在我的实验室里，我们会拿「套圈圈」这种标准的婴儿玩具给受试婴儿看。但是，我会用胶带遮去其中一个套环的中央空洞。对于这个显然相似、实则顽强难搞的套环，受试婴儿会有什么样的反应呢？当我们让一名十五个月大的婴儿参与这项实验时，他会运用试误法（trial-and-error method）来解决这道难题。他会把某些套环套叠在柱子上，然后仔细观察那个被胶带盖住的套环，并且试着把它套在柱子上。接着，他会更用力地尝试把它套在柱子上。然后，再试一次。这时，他抬起头，脸上充满疑惑，拿起其他套环再试一次，接着又拿起那个贴了胶带的套环再试一次。基本上，年纪还小的婴儿会不断重复尝试，直到他们放弃为止。

不过，等到他们长大了些，对于这世界的运作方式有了更多理解后，受试婴儿的反应将会截然不同。一名十八个月大的婴儿会把所有的其他套环全都套叠在柱子上，然后握住那只被动过手脚的套环，脸上露出「你想骗谁啊？」的表情，连试都不屑一试。或者，受试婴儿会立即挑出那只诓人的套环，把它用力地扔到房间的另一头，再回头冷静地套叠其他套环。或者，她会同样夸张地把那只骗人的套环拿到柱子上方，同时大喊「不要！」或「呃—喔！」。这个年纪的婴儿无须亲眼看见那只套环会有什么结果，他们可以想像假如把它套在柱子上会发生什么事，并据此做出合适的举止。

有能力说出「不要」与「呃—喔」，让你立刻遁入违实与可能的世界——没有走的那条路，未曾实现的可能性。而我们发现，其实小宝宝开始提到脱离现实的可能性时，也正是他们靠着顿悟以灵活运用工具之始。有能力谈论各种可能性有助于你想像那些可能性。

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