我们都是大同宝宝

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具体描述

  大同大学从民国四十五年创校以来,已有五十几个年头。校园里的树木成荫,自成一天地,正显示大同大学「十年树木,百年树人」的教育成就,培养人才不遗余力。鲜少人知道那些事业成功、不吝回馈社会的企业家都是大同宝宝,如,金士顿创办人孙大卫、康轩文教集团董事长李万吉、友达总经理兼执行长陈来助等,这些大同宝宝毕业后,仍然谨守大同校训「正诚勤俭」,在社会上奉献所长,发光发热。

作者简介

工商时报记者群

  专业记者群,对于重大新闻、人物採访、撰写,素有好评。

《星际漂流者:文明的余烬》 一、 序章:失落的家园与无尽的虚空 在浩瀚无垠的宇宙深处,时间的刻度早已模糊不清。这里没有熟悉的星系图景,只有永恒的黑暗与偶尔闪烁的、来自远古文明的残骸。本书讲述的,是“观测者”阿卡迪亚的漂泊旅程。他并非传统意义上的探险家,而是一个文明的“记忆载体”。他的飞船,“奥德赛”,是一艘被时间遗弃的方舟,承载着一个已经消亡的,名为“伊甸之境”的星球的所有知识、艺术与痛苦。 伊甸之境,曾是银河系中最璀璨的明珠,一个完美融合了生物科技与哲学思辨的乌托邦。然而,完美总伴随着潜在的危机。故事的开端,阿卡迪亚目睹了那场被内部称为“熵增之殇”的灾难——并非外力入侵,而是文明自身对终极真理的过度探求,导致了存在基础的逻辑崩溃。飞船被紧急发射,带着最后的“种子”——一个包含了伊甸之境全部DNA序列与历史记录的量子核心。 阿卡迪亚的第一个任务,是生存。他必须依靠奥德赛上残存的能源和有限的维护系统,穿越那些被星际旅行者称为“死亡之海”的区域。这些区域充斥着未知的物理现象,例如“零物质湍流”和“时空折叠残影”,任何一个错误的计算都可能导致飞船被瞬间分解成基本粒子。 二、 遭遇:硅基的守望者与生物的叛逆 漂流了数个纪元后,奥德赛接收到一个微弱的、却异常稳定的信号。信号来自一个被厚重星云包裹的行星——赛博坦尼亚。这个星球的居民是“铸造者”,一种高度发达的硅基生命体,他们将自我意识上传至庞大的计算网络中,摒弃了肉体的脆弱。 铸造者们拥有极高的技术水平,但他们的社会结构是绝对的、冰冷的逻辑体。他们视情感为低效的计算错误,对阿卡迪亚携带的、充满“不确定性”的生物文明遗产感到极度警惕。 在与铸造者的接触中,阿卡迪亚遇到了关键角色——“仲裁者零号”。零号是计算网络的最高决策者,它对阿卡迪亚所描述的伊甸之境的“艺术”和“爱”的概念产生了微小的程序波动。通过一系列复杂的哲学辩论和数据交换,阿卡迪亚试图说服零号,生命的不确定性并非缺陷,而是进化的驱动力。 然而,铸造者内部并非铁板一块。一部分被视作“过时”而即将被清除的、仍保留有少量生物芯片的“守望者”后裔,秘密联系了阿卡迪亚。他们渴望重新体验“随机性”和“感受”,并为此愿意冒着被网络抹除的风险。 三、 探寻:维度之门的秘密与时间悖论 为了获得更精确的导航数据,阿卡迪亚必须进入赛博坦尼亚深处一个被称为“原初之核”的区域。那里是铸造者文明建立之初,用于稳定时空结构的超级工程。传说中,原初之核内封存着关于“宇宙熵减”的理论蓝图——即如何逆转宇宙的衰亡趋势。 在深入原初之核的过程中,阿卡迪亚发现了令人震惊的真相:伊甸之境的毁灭,并非源于逻辑崩溃,而是与原初之核的早期实验有着千丝万缕的联系。伊甸之境的科学家们试图利用原初之核的技术,创造一个“完美永恒”的维度,却意外地撕裂了自身的现实基础。 此时,阿卡迪亚意识到,他携带的量子核心不仅是记忆的载体,更是一个潜在的“时间锚点”。如果核心被不当激活,可能会引发连锁反应,导致过去的历史被重写,甚至可能让伊甸之境从未存在过。 仲裁者零号的“情感波动”逐渐加剧,它开始怀疑铸造者文明的“永恒静止”是否真的优于伊甸之境的“短暂辉煌”。一场关于存在意义的内部冲突在赛博坦尼亚的网络中爆发。 四、 抉择:个体意志与文明的延续 故事的高潮发生在原初之核的中心。阿卡迪亚必须在两个极端之间做出选择: 1. 激活量子核心,利用其蕴含的终极知识,修复原初之核的结构性缺陷,从而可能挽救赛博坦尼亚,但也可能因为历史信息的泄露而再次引发伊甸之境的悲剧。 2. 销毁量子核心,确保伊甸之境的教训不再干扰其他文明的进程,但也意味着他自己作为文明最后记忆的终结。 守望者们请求阿卡迪亚,希望能以“不完整”的方式将伊甸之境的“精神火花”融入他们的硅基躯壳,以期创造一个融合了理智与情感的新物种。 仲裁者零号做出了出乎所有计算的决定:它选择“允许不确定性”存在。它利用自己的计算能力,搭建了一个隔离场,将阿卡迪亚和核心的激活过程与铸造者主网络隔离开来。 在最后关头,阿卡迪亚并没有选择修复或销毁。他选择了一种折衷的方案:他将核心内关于“情感演算”的部分提取出来,植入到那些渴望改变的守望者体内,让他们成为引导硅基文明走向新的融合的“变数”。而核心本身,则被设定为一个缓慢释放能量的“信标”,继续指引奥德赛在宇宙中漂流,等待着下一个可能理解其真正价值的文明出现。 五、 尾声:新的启航 赛博坦尼亚并未因这场冲突而毁灭,而是进入了一个充满未知可能性的“过渡期”。铸造者们开始学习如何“犯错”,如何在逻辑的缝隙中寻找美的存在。 阿卡迪亚,卸下了沉重的记忆负担,再次启动了奥德赛。他不再是一个单纯的“记忆载体”,而是一个“播种者”。他深知,真正的文明,不在于其存在的长度,而在于其留下的影响和所引发的提问。 飞船重新驶入黑暗,目标是宇宙的边缘,那里可能隐藏着能够理解“熵减之舞”的终极奥秘。这本书在阿卡迪亚的孤独航行中结束,留下了一个悬念:在无数的星尘与时间中,这些失落的文明碎片,最终将汇聚成何种全新的图景?而阿卡迪亚,是否能找到一个真正的“家”,或者说,他是否已经成为了“家”本身?这本书,是关于一个文明的终结,更是一个关于“希望”和“适应性”的史诗。

著者信息

图书目录

学校历史 …………………………………………………………………………018
教育理念 …………………………………………………………………………022
关于大同宝宝………………………………………………………………………026
01 电机工程系56级  增你强股份有限公司董事长 周友义  ……………029
02 机械工程系57级  大亿交通工业制造公司总经理 林谦  ……………047
03 机械工程系59级  美国Jamco航太公司总裁 李英镔  ……………….063
04 电机工程系59级  美律实业董事长 廖禄立。魏文杰  ……………..077
05 电机工程系59级  中美晶董事长、朋程科技董事长 卢明光………….093
06 五专电机科61级  百容电子执行长 廖本林…………………………….111
07 事业经营系65级  泰硕电子董事长 余清松…………………………….125
08 电机工程系66级  金士顿创办人暨副总裁 孙大卫…………………….143
09 机械工程系66级  虹光精密工业总经理 盛少澜 ………………………157
10 事业经营系70级  康轩文教集团董事长 李万吉……………………….173
11 化学工程系75级  友达总经理暨执行长 陈来助……………………….191
12 电机工程系73级  博大科技董事长 廖本崇…………………………….201
13 机械工程系77级  全懋精密总经理 胡竹青…………………………….219
附录
大事记……………………………………………………………………………..234

图书序言

推荐序1

  虽然大同大学不是外界口中的最高学府,却是我心中最棒的学校,本校李英镔校友接受访问时说:「我很骄傲,我是大同毕业的,不管未来的我是否有所成就!」看到李英镔先生的这番话,我心中感到无比的欣慰与振奋。

  其实,不只担任美国Jamco航太公司总裁的李英镔博士有此看法,增你强公司周友义董事长、大亿交通工业制造公司林谦总经理、美律实业廖禄立董事长与魏文杰副董事长、中美晶公司卢明光董事长、百容电子廖本林执行长……,以及金士顿科技公司孙大卫创办人等大同杰出校友,在接受访问时也都异口同声地对母校过去的培育满怀感激,认为他们之所以有今天的成就,都是当年近乎军事化管理以及多元化学习所奠定的基础。

  从这十四位校友的访谈中,很明显的大同大学创办人林尚志先生终生所奉行「正诚勤俭」的精神确实获得了实现;而首任校长林挺生博士建教合一的崇高理念,以及对学生的严格要求与坚持也都没有白费。大同大学「工业报国」的宗旨造就了今天工业界无数的菁英,并引领台湾的科技产业,稳健而有效率地向前迈进。

  成功的果实固然甜美,但背后所付出的血汗却往往不为人知。林校长为了培养「产业将帅」,规定本校工程科系学生须修管理学、财务、会计等商业课程,他并亲自讲授「国富论」;他还主张英文、日文必修;上课期间每天留校八小时,寒假只放一个星期,暑假去工厂实习……。凡此,大同人比别人付出的多;相对的,当年所扎下的坚实基础,后来也都获得丰硕的成果。

  当年林校长为推动建教合作,严格要求学生暑假必须到工厂实习,虽然出于好意,但却因偶而缺少沟通,造成学生的抱怨。康轩文教集团李万吉董事长就曾为此投书媒体,造成不小的骚动,因而受到记过的处分。但教官认为他刻苦、勤俭,是位肯上进的学生;于是安排他参加公益活动,以「后功抵前过」的方式,顺利地消除大过,毕业后取得报考预官的资格。这段经历,让李万吉更加了解沟通的重要,也让他感受到师长适时地关心协助,深深地影响他后来人格的发展,也奠定了他今天事业的基础。

  大同大学的前身|大同工业专科学校创立于民国45年,民国52年改制为大同工学院,民国88年改名为大同大学,迄今已有53年历史,毕业校友达两万七千多人。这些校友分布全国工商企业、教育与政治各领域,对社会国家有着鉅大的贡献。本校自民国80年起虽然每年都有杰出校友的选拔,但有关杰出校友的事蹟,以及他们对过去学校生活的回忆所记不多,既无法完整反映校友的心声,对在校同学的学习也缺乏足够的典范。

  今年8月,文成受董事会之託,接任大同大学校长。就任之际,正值台湾少子化冲击,整体教育面临严重考验的时刻;如何有效运用现有资源,拓展有利学校的各项环境,以提升学校竞争力,成了当前第一要务。当文成寻思学校永续经营策略时,这本《我们都是大同宝宝》无异是一帖振奋剂。虽然,受限于时间,这次只有访问到十四位在工商企业界表现杰出的校友,还有许多杰出校友一时无法拨空接受访问,但他们杰出的成就,都将是本校弥足珍贵的无形资产。

  在此,文成不仅以身为大同人为荣,更要感谢创办人林尚志先生,首任校长林挺生博士所立下的宏图,以及为大同教育付出的所有师长,有了您们当年的辛勤灌溉,才有今天校友的成就;而大同公司的鼎力协助,校友会朱成志理事长、校友会同仁,以及所有校友杰出的表现,对母校、社会与国家做出的贡献,更是今天同学们学习的典范,让我们共同珍惜,共同勉励,再创大同璀璨的未来。

大同大学现任校长 朱文成

推荐序2

  大同的校地不大,座落在漂亮的中山北路。

  大一时,最喜欢下午走在校外的红砖道上,阳光穿过绿树,闪亮着年轻的影子。

  台北闹区中的农家教育

  后来的课业繁重,不能再享受中山北路的午后阳光,每次出校门都是夜晚,校外繁华街景和沉静的校园,产生强烈的对比。印象中的四年大学生活,就是一直忙进忙出,往来于繁华与沉静之间。

  大同的地理位置有点像纽约的NYU,位处闹区之中,有交通的便利性。当年我以第一志愿、全校最高分考进大同,也许现在的学弟妹不能理解,怎会有人这么傻?当时家庭环境还可以,并非考量学费因素,成绩分数也能考上甲组台大的五个科系。可见当初要穿制服上课的大同,一定有特别的魅力,才能吸引到我!

  大家都曾年轻过,那个大学生不爱玩?但我相信大学生也都有自己的理想。大同很特殊,记得新生训练的时候,故校长林挺生训话,提到「农家教育」的精神,「农家」日出而作、日落而息,凡生活一切所需,如耕作、养殖、纺织,均自给自足。当时被「工业报国」吸引的学生,若想未来创业,什么都想学,什么都想会!又想唸书、又想玩、搞社团、又跨校活动……年轻的「大同宝宝」比农夫还忙碌,如果不是位处闹区的优势,恐怕不会那么多采多姿。

  要结什么果,就要怎么栽!

  从学校毕业步入职场,要成为所谓「产业将帅」不容易,当老板往往要

  面对所谓「产销人发财」五大企管科目。我就读机械系,但除了必修专业科目外,还须选修第二外国语四年,在当时对理工科系的学生而言,是非常痛苦的,但若非经历这种训练过程,就没有如现在鸿海戴正吴学长的辉煌成就,他为鸿海争取到SONY游戏机稳固的订单,立下战功,当上鸿海常董及鸿准董事长,就是来自大同四年学日文,所下的苦功,以及持续不断的努力,他曾告诉我:「郭台铭董事长也肯定早期许多大同校友对鸿海的贡献。」当时在学校必读亚当.史密斯的《国富论》,这是经济学最重要的教科书,也必修会计学、法律概论、价值工程,大四也必须做「专题研究」,几乎比照研究所的论文,课业沉重又当得兇,有好多同学四年读不完,不过当年读大五的同学,后来也拿到博士学位、在大学任教了,后来的发展也都很好。

  怀念过去在大同的那段时光,很充实、紧凑,虽然压力大,同学感情很好。但以前「正诚勤俭」的优良传统,现在的学生还能保有多少?真不清楚。虽然在学生时代,自己始终不是一位乖乖牌的学生,但非常感念当时学校师长对我的教导,因此行有余力,每年保持一些对学校及校友会的捐款,慢慢累积走持久的路,压力也不大,对母校也有贡献,这一点可以和大家分享。

  回馈学校,照顾后进

  虽然有很多校友都在大同公司服务,但我担任校友会理事长,不会从公司的角度来看事情,反而以本业担任CSIA证券分析师,看过非常多家上市柜公司经营管理的好坏,来处理校友会的事务,谨提供以下三大愿景:

  基本功: 做好大同校友会的网站,这是我们连结全球校友的平台,我个人提供校友会网站的建置工作,不必再花钱,但希望校友多多利用。

  常态活动: 每年五月第一週的週末,举办校友会及追思故校长,中午聚餐联谊,而每年十一月校庆则以学校主办、校友会协办为原则。

  校友会定位: 服务校友活动,协助办同学会的联系事宜,将原本台北市大同校友会併入总会当中,简化组织。并且积极的向校友募款,希望大家有钱出钱,并提供学弟妹奖学金。

  校友会活动不多,以减少开销,尽量集中资源,把校友捐款变成鼓励学弟妹的奖学金,希望能创造正向循环,让优秀的学生来读大同,也唯有学长们拉学弟妹一把,才能延续过去「正诚勤俭」的求学精神。有关捐款用途均请上网查询,奖学金包括高中、大学、研究所,也包括补助交换学生到美国进修的费用。

  如果未来向校友募捐,请不要拒绝我!最好各位校友也能自动自发捐款,上校友会网站点选自己的捐款纪录,每一笔捐款都很透明,永远不会漏掉。希望大家有钱出钱,有力出力!我更希望能有年轻的校友加入,以便传承校友会组织,请大家推荐优秀校友,让新人把校友会平台发挥的更好。

大同校友会理事长
72级机械系现任万宝投顾、週刊创办人 朱成志

推荐序3

  林前校长挺生博士首创「建教合一、研究发展」的产学合作制度,即是重视「理论与实务并重」的「全人教育」制度,更是如农民确实负起农作过程每一阶段责任的「农家教育」制度,经历超过半世纪成千上万校友成功的亲身体验事证,更显见当代教育家林前校长卓越的高瞻远瞩。

  毕业校友们在校期间最深刻的回忆之一应是林前校长讲授的「国富论」(The Wealth of Nations)。诚如既热心回馈社会又热心回馈母校的杰出校友李总裁英镔博士所述:「回想起大同的生活,最头痛的就是上『国富论』,…。虽然当时很头痛,但是这个「头痛」却变成日后(职场上、创业上)的最佳『利器』。」由此可见一贯主张「生产性的勤勉劳动,可增进国富」的『国富论』课程深深地启发了许多校友成功地实践创业家的精神。

  欣逢大同大学创校五十三週年前夕,在朱校长的积极领导校务发展与关怀校友相互结合下,首度推出「我们都是大同宝宝」,希望透过学长学姐的亲身体验与社会历鍊等经验传承提供给学弟学妹们一些语重心长的话,获美国Jamco航太公司李总裁英镔博士、美律实业公司廖董事长禄立与魏副董事长文杰、金士顿科技公司孙创办人暨副总裁大卫、友达科技公司陈总经理暨执行长来助博士等十余位杰出校友的热烈回响,诚可谓篇篇感人肺腑,深具启发性的文章,本人特以此序文表达感谢,并与大家共勉之。

大同公司董事长 林蔚山

推荐序4

  林前校长挺生博士洞察第二次世界大战时的大环境,深深感受到社会要富裕必先发展产业,要发展产业必先普及教育,而且是能够「理论与实务」相互验证的教育。因此,大同大学培育学生的目标即为培养学生能成为国家的栋樑、社会的导师、产业的将帅与民族工业的工程师、科学家。

  早年的大同大学学生不仅必修英、日文以加强与外国人业务接洽的语文能力,更需跨领域修习课程:工程领域的工科同学要修习会计学、工程经济、价值分析等以加强成本意识概念;商学系的同学要修习工业工程、制图、工厂佈置等课程,有助其就业后在工厂的零件成本计算及活用工厂生产线的空间规划等;在「建教合一、工业报国」的远大目标下,所有学生都必需参加强调「做中学」的暑期工厂实习。另外,描述「真正的国民之富,并非金银财宝,而是每年由国民勤勉劳力所生产出来的民生必需品与便利品,...」的《国富论》(The Wealth of Nations)课程,更让所有毕业校友受益良多且回味无穷。

  欣逢大同大学创校五十三週年,第三任校长也首度由母校自行培育的杰出校友朱教授文成博士于竞争激烈的校长甄选中,荣获董事会敦聘担任校长职务。朱校长一贯关怀校友的发展,也盼望学校能加强与校友的联系合作,进而获取更多校友对母校的指导与回馈,故推出「我们都是大同宝宝」,希望借此强化学长姐与学弟妹间的经验传承。立即获得许多杰出校友事业百忙中拨冗振笔急书的鼓励,篇篇均深值大同人参考活用的启发性文章。本人特以此序文表达最高的敬意与谢意,并与大家共勉之。

大同大学董事长 詹克己

图书试读

用户评价

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这本《我们都是大同宝宝》的书名,我第一次看到的时候,脑海里就立刻闪过了好多画面,感觉就像是小时候我们围在客厅,看着爷爷奶奶讲古早的故事一样,充满了人情味和一种深深的怀旧感。书名本身就有一种莫名的亲切感,好像是在说,我们每个人,不管走到哪里,不管变成了什么样子,内心深处都藏着一股“大同”的种子,那是一种对和谐、对美好生活的朴素渴望,也是一种对过往纯真年代的眷恋。我尤其喜欢“宝宝”这个词,它赋予了这个概念一种柔软和无辜,仿佛在提醒我们,即使成人世界再怎么复杂,我们依然保有那份赤子之心,那份最初的纯粹。这让我对接下来的阅读充满了期待,我好奇作者会如何描绘这些“大同宝宝”们的故事,他们的人生经历,他们的挣扎与成长,他们是如何在这个快速变化的时代里,努力寻找属于自己的那份“大同”的。书名就好像是一扇门,打开了通往一个充满温情与省思的内心世界的通道,让人迫不及待地想要踏入其中,去感受那种来自生命最深处的呼唤。我猜想,这本书或许会触及到我们每个人内心最柔软的部分,让我们在阅读的过程中,不自觉地审视自己的生活,审视自己与这个世界的关系,思考到底什么才是我们真正想要追求的“大同”。这种对生活本质的追问,往往是最能打动人心的。

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《我们都是大同宝宝》这个书名,带给我一种非常特别的联想,它让我想到了很多我从小到大接触过的台湾本土的文化符号,尤其是那种集体记忆里的童年时光。你知道吗,小时候我们都会玩一些集体游戏,像是“大风吹”啊,或者是在巷口围成一圈讲鬼故事,那时候的人们好像并没有现在这么疏离,彼此之间的联系更加紧密,大家一起分享快乐,也一起承担忧愁。这个“大同”的概念,在我看来,就是一种非常贴近台湾人生活哲学的东西,它不是那种高高在上的理想,而是融入在日常的点点滴滴里,比如邻里之间热心的帮助,过年过节时的相互拜访,又或者是路边小店里老板娘亲切的问候。而“宝宝”这个词,则更增添了一份纯真和无邪,让我想起了很多经典的台湾童谣,还有那些充满儿时回忆的卡通人物。所以,当我看到这个书名时,我立刻就觉得,这本书一定是在描绘一种非常接地气的、充满人情味的故事。我猜测,它可能讲述的是一群普通人,他们可能经历过生活的起起伏伏,但内心始终保有那份对“大同”的向往,并且在各自的人生轨迹中,努力地去实践这种“大同”的精神。这种从平凡生活中挖掘不凡,从细微之处展现人文关怀的笔触,是我一直以来非常欣赏的。

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《我们都是大同宝宝》这几个字,在我眼中,是一种非常温暖的、带有浓厚台湾本土特色的邀请。刚看到的时候,我脑海里立刻浮现出小时候看的一些老照片,那些照片里的笑容,那种淳朴的眼神,那种人与人之间没有太多隔阂的距离感,都让我觉得非常亲切。《大同》这个词,本身就带有一种理想主义的色彩,它代表着一种人人平等、和谐共处的社会状态,而在台湾的语境下,这种“大同”往往不是遥不可及的口号,而是体现在日常生活的点滴之中,比如巷口那家卖了三十年的卤肉饭,老板娘总是记得每个客人的口味;又或者是颱风天,邻居们会互相帮忙检查门窗。而“宝宝”这个词,则赋予了这种“大同”一种孩童般的纯真与无邪,仿佛是在提醒我们,无论我们经历了多少风雨,无论我们长成了什么样子,内心深处都还住着那个最纯粹的“宝宝”,那个对世界充满好奇,渴望被爱和关怀的自己。因此,我猜测这本书的内容,会围绕着一群拥有这样纯真心灵的人展开,他们可能在现代社会的洪流中,努力地守护着自己内心的那份“大同”,并且用自己的方式去影响周围的世界。我喜欢这种从平凡中挖掘不凡,从细微之处展现人文关怀的叙事方式,它总是能触动我内心最柔软的地方。

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《我们都是大同宝宝》这个书名,让我产生了一种非常奇妙的共鸣,它不仅仅是一个简单的标题,更像是一种对集体身份的认同和召唤。在台湾,我们常常会听到一些关于“同心协力”、“ Tùng lòng” (同心)的说法,这其中就蕴含着一种“大同”的精神,一种希望大家能够齐心协力,共同创造美好未来的愿景。“宝宝”这个词,则更加具象化了这种情感,它让我联想到的是一种纯粹的、未被世俗侵蚀的初心,一种对和谐、安宁、彼此关怀的原始渴望。我脑海里浮现出的是一群人在某个特定的时空背景下,因为某种共同的经历或目标而聚集在一起,他们或许来自不同的背景,有着不同的性格,但却因为对“大同”的追求而产生了深刻的联系。我猜想,这本书可能是在探讨现代社会中,个体与集体之间的关系,以及如何在纷繁复杂的社会现象中,找回那种久违的纯粹与温暖。这本书名也让我联想到一些经典的台湾电影,比如《海角七号》那种对家乡情感的回归,又或者是《阳光普照》那种家庭成员之间复杂而又深厚的情感纠葛,都或多或少地触及到了“大同”的某种面向。

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《我们都是大同宝宝》这个书名,一开始就给我一种非常接地气的感觉,就像是邻居家阿姨跟你聊天时,不经意间说出来的话一样,充满了生活的气息。《大同》这个词,对我来说,是一种非常朴素的理想,它不是什么宏大的哲学概念,而是指人与人之间和睦相处,互相帮助,共同把生活过得更好的愿望。在台湾,这种“大同”的精神,很多时候就体现在社区里,比如大家轮流照顾小区的流浪猫狗,又或者是有谁家有困难,大家都会主动伸出援手。而“宝宝”这个字眼,则让整个概念变得更加柔和,更加充满温情,它提醒着我们,即使身处成人世界的复杂与压力之中,我们内心依然保有那份纯真和对爱的需求,那份最原始的、对美好事物的向往。我猜想,这本书的内容,很可能是在描绘一群这样的人,他们在自己的生活轨迹中,用最真挚的方式去践行着“大同”的理念,他们或许经历过挫折,也可能面临过挑战,但从未放弃过内心深处的那份纯粹。这种从平凡生活中挖掘出不凡的叙事,往往能够深深地打动我。我喜欢那些能够唤起我内心共鸣的作品,那些让我觉得“我也是这样”的作品。

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《我们都是大同宝宝》这个书名,给我的第一印象是充满了浓浓的人情味和一种复古的温馨感。在我成长的年代,台湾社会还没有像现在这样高度发达和分化,人与人之间的联系更加紧密,邻里之间守望相助是很自然的事情。“大同”这个词,在我看来,就是对那种理想社会状态的一种朴素的憧憬,它不一定是政治上的宏大叙事,更多的是一种生活上的互相尊重、彼此关爱、共同创造美好家园的愿景。而“宝宝”这个词,则为这种“大同”增添了一层柔软和纯真的色彩,仿佛在说,我们每个人,无论年纪大小,内心深处都保有那份孩子般的纯粹和对爱的渴望。我猜想,这本书可能讲述的是一群在某个特定时期或某个特定地点生活的人们的故事,他们可能经历了时代的变迁,社会的发展,但始终保持着一份淳朴的心灵,并且在各自的生活中,努力地去实践着“大同”的精神。这让我联想到一些台湾早期的文学作品,那种对乡土的热爱,对人情味的细腻描绘,都让我感觉这本书可能会有异曲同工之妙。我期待这本书能带我走进一个充满温情的世界,让我重新审视生活中的那些被忽略的美好。

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《我们都是大同宝宝》这个书名,就像是一声来自遥远童年的呼唤,瞬间勾起了我内心深处最柔软的回忆。《大同》这个词,在台湾的语境下,总是带着一种温和而亲切的意味,它不是一种强迫的统一,而是一种自然的融合,一种对和谐共生的美好愿景。我脑海里闪过的是小时候在眷村里,大家分享食物,互相照顾的场景;是过年过节时,亲戚朋友们围坐在一起,谈笑风生的热闹;是社区里,大家对晚辈们那种毫无保留的疼爱。而“宝宝”这个词,则将这种“大同”的精神,赋予了一种孩童般的纯真和无邪,仿佛在说,无论我们的人生多么复杂,无论我们经历了多少世事,我们内心深处,都还住着那个最纯粹的“宝宝”,那个渴望被爱、渴望温暖、渴望和谐的自己。《我们都是大同宝宝》这个书名,让我对即将阅读的内容充满了期待,我猜想,这本书可能是在描绘一群普通人,他们可能在现代社会的洪流中,努力地守护着自己内心的那份“大同”的纯粹,并且用自己的善良与爱,去影响周围的人,去创造一个属于“我们”的、充满温情与希望的“大同世界”。

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《我们都是大同宝宝》这个书名,让我第一时间联想到的,是那种充满人情味的、带有浓厚台湾本土色彩的叙事风格。在我成长的年代,台湾社会的节奏还没有那么快,人与人之间的互动更加直接和温暖。《大同》这个词,在我看来,是一种非常贴近生活的理念,它不一定是宏大的政治宣言,更多的是一种社区的互助精神,一种对和谐共处的朴素追求。比如,在老社区里,大家会互相帮忙看家,孩子们会一起在巷子里玩耍,这种“我们”的概念,是真实而温暖的。而“宝宝”这个称呼,则赋予了这种“大同”一种纯真、无邪的特质,它仿佛在提醒我们,即使我们已经长大成人,无论经历了多少生活的磨砺,内心深处,我们依然保有那份最纯粹的、对爱与关怀的渴望,那份最原始的、对美好的憧憬。我猜想,这本书可能会讲述一群普通人的故事,他们可能在某个特定时期,或者在某个社区里,因为某种共同的经历或理念而走到一起,用自己的方式去实践着“大同”的精神,去守护那份纯真的“宝宝”之心。

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《我们都是大同宝宝》这个书名,给了我一种非常熟悉又带着点新意的感觉,仿佛是一首古老的歌谣,被赋予了新的生命,又像是儿时玩伴们之间一句随意的招呼,却蕴含着深厚的情谊。在我成长的台湾,人与人之间的关系,总是有那么一种奇妙的联系,我们或许不认识所有的人,但总能在某个瞬间感受到一种默契和温暖。《大同》这个词,对我来说,不是一种刻意追求的理想,而是一种渗透在生活中的自然状态,它是一种对和谐、平等、彼此尊重的朴素愿望,就像我们希望家人能够平安健康,希望邻里能够和睦相处一样。而“宝宝”这个称呼,则为这种“大同”增添了一层无条件的爱与接纳,它让我们想起,无论我们在外面经历了多少风雨,无论我们变得多么成熟,内心深处,我们始终保有那份最原始的、对纯净与美好的渴望。所以,我猜测这本书的内容,可能会通过一些生动的故事,描绘出这样一群人,他们可能在时代的洪流中,依然坚守着内心的那份“大同”,用自己的方式去传递爱与温暖,去创造一个属于“我们”的“大同世界”。

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《我们都是大同宝宝》这几个字,仿佛一道温柔的光,瞬间点亮了我内心深处对某种纯粹美好事物的向往。这本书的书名,就如同一杯温热的豆浆,瞬间驱散了许多现代生活带来的疏离感和浮躁感,让我感受到一种久违的亲切和归属。《大同》这个词,在我心中,从来不是一个遥不可及的政治口号,而是深深植根于台湾社会文化之中,一种人与人之间互相尊重、彼此关怀、共同追求和谐的生活哲学。它体现在街角的小吃摊,老板娘会记住你常点的那份刈包;它体现在社区的角落,老人家们会坐在树下聊天,分享生活中的点滴;它也体现在每一次的邻里互助,总有人愿意伸出援手。而“宝宝”这个词,则为这种“大同”的概念注入了一层更柔软、更纯真的力量,它仿佛在告诉我们,无论我们的人生旅途多么坎坷,无论我们肩上背负着多少责任,内心深处,我们永远是一个渴望被爱、渴望纯净、渴望简单幸福的“宝宝”。因此,我预感这本书将是一部充满温情与力量的作品,它可能会讲述一群普通人的故事,他们用各自的方式,在这个复杂的世界里,守护着那份纯粹的“大同”之心,并且用自己的善良与爱,去温暖周围的人。

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