脏话文化史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Ruth Wajnryb

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• 文化史
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• 社会语言学
• 禁忌语
• 脏话
• 口语文化
• 民俗学
• 社会文化
• 流行文化
• 语言变迁

　　他妈是怎么想出这定理的？－－毕达哥拉斯
　　我想干他妈的不会下雨吧，你说呢？－－圣女贞德
　　这幅干他妈的画明明就很像她！－－毕卡索
　　你要我在干他妈的天花板上画什么？－－米开兰基罗
　　随便哪个干他妈的白痴都搞得懂。－－爱因斯坦
　　他妈的这么多水是哪儿来的？－－铁达尼号船长
　　这不是干他妈的真枪吧？－－约翰．蓝侬

　　脏话字词约有一打，我们喜欢称之为「十二脏肖」－－干、屄□鸡巴、屎、尿（piss）、嬲（bugger）、天杀的（bloody）和屁股（arse），再加上该死（damn）、地狱（hell）、屁（fart）、大便（crap）和屌（dick）－－为许多不同的言辞行动提供资源。这十二个字词经常操劳过度，服侍许多不同的主子。

　　身为语言学家的作者曾说：「每当遇上新辞典，我都用『干』这个字当基本测试。我首先直接翻到F字部，找出『干』，看看辞典怎么说。如果书上的定义不令人满意，不符合我对这个字在现实生活中各种行动脉络里实际用法的了解，我就会放下那本辞典，另寻其他。」

　　是否不分古今中外，任谁都会满口粗话、骂骂咧咧？创造性的诅咒之得以发展，是否只因为我们不能动手痛揍惹我们生气的人？如果口语攻击是放诸四海皆准的行为，那为什么某些语言（比方日语）据说没有不堪入耳的字词？

　　一度仅限于足球场（或产房）的骂人话，如今已登堂入室，令若干优雅人士大为惊恐，但其他人则似乎都不甚介意。露丝．韦津利以趣味十足的角度探究此一演变过程，解析我们语言中一些多采多姿词句的起源。韦津利不以英语划地自限，探讨「坏」字词是否也出现在其他语言，以及骂人的话有哪些文化差异。为什么在某些国家，暗示某人跟他的骆驼有超友谊关系还不至于惹出麻烦，但若对人家母亲的道德水平表示鄙夷，就绝对会让你被踢出国门？

　　这是一本诙谐风趣、独树一格的书，探究以字词震惊、冒犯、侮辱、逗乐、夸大、发洩、传递深刻情绪的种种力量。任何对语言有兴趣的人－－或者曾经不小心踢痛脚趾的人－－都不可错过《脏话文化史》。

作者简介

露丝．韦津利（Ruth Wajnryb）

　　成长于澳洲新南威尔斯省，之后曾到一些不同的地方过不同的生活，现在对好几种语言的流利程度约有阴沟水平。

　　身为应用语言学家，韦津利博士对几乎所有事物都兴致勃勃，着作甚丰，也在报章为文讨论语言相关议题。

　　她育有一子一女，还有一只名叫蜜糖的狗。

译者简介

严韵

　　伦敦大学戏剧研究硕士。左手写诗、右手打game的后文艺前中年。曾专职翻译若干年，译作四十余。现为不文化工作者。部落格greenfirecats3.blogspot.com

图书简介： 《时间之河的低语：一部人类思想与社会变迁的编年史》 内容概要： 本书并非聚焦于某一个特定文化现象或符号的演变，而是将目光投向人类文明自史前时代至今的宏大叙事。它以时间为轴，以思想的流变、社会的结构重塑以及关键技术对人类认知的冲击为核心线索，勾勒出一部波澜壮阔的文明发展画卷。全书结构严谨，分为“远古的黎明”、“古典的辉光”、“中世纪的沉思”、“文艺复兴的觉醒”、“启蒙的理性之光”、“工业的巨变”以及“信息时代的迷思”七个宏大篇章，辅以数十个深度分析的专题切片。 第一部分：远古的黎明——心智的初啼与部落的形成 本部分追溯人类心智从模仿到符号诞生的关键节点。我们探讨早期人类如何通过集体记忆和口头传统构建世界观。重点分析了在缺乏文字记录的时代，仪式、神话和早期艺术（如洞穴壁画）如何充当了知识传递和社群凝聚力的核心载体。书中深入剖析了农业革命对人类时间感和空间观念的根本性颠覆，探讨了定居生活催生的早期社会阶层划分，以及这些早期结构如何奠定了后世政治形态的雏形。我们尤其关注早期法律意识的萌芽，并非侧重于具体条文，而是强调“规则意识”如何在部落冲突和资源分配中形成。 第二部分：古典的辉光——秩序的建立与理念的诞生 这一部分将焦点置于古希腊和罗马文明的遗产。作者细致地梳理了苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的思想体系如何确立了西方哲学的基础，特别是对“真理”、“正义”和“城邦”概念的定义。书中阐释了逻辑学、几何学和早期民主实践对人类理性思维的永久性影响。同时，本书也深入探讨了罗马帝国在法律构建、工程技术和官僚体系上的创新，以及这些制度如何在广袤疆域内实现了前所未有的秩序管理。我们探讨了古典时期文学艺术中对“英雄”与“悲剧”的理解，这些母题如何反映了人类在面对命运和自由意志时的永恒困境。 第三部分：中世纪的沉思——信仰的统一与知识的保存 本书避开对单一宗教教义的冗长论述，转而分析在中世纪的欧洲和伊斯兰黄金时代，知识是如何被组织、保存和传播的。重点分析了修道院和伊斯兰学术中心（如巴格达的智慧宫）在保护古典遗产和发展新学科（如代数、医学）中的关键作用。书中探讨了经院哲学如何尝试调和信仰与理性之间的张力，以及这种尝试对后世科学方法论的间接影响。我们还研究了封建制度的运作机制，考察了土地、效忠与权力分配的复杂关系，以及城市自治运动如何孕育了现代商业精神的萌芽。 第四部分：文艺复兴的觉醒——人性的回归与视角的转换 本章探讨了人类对自身价值的重新发现。文艺复兴不仅仅是艺术的复兴，更是一场深刻的认知革命。书中详细分析了人文主义如何将关注点从彼岸世界转向现世经验，以及对古典文本的重新发掘如何解放了学者的思想。我们深入考察了透视法在绘画中的应用如何象征着观察者中心主义的崛起，这与哥白尼日心说的提出构成了相互印证的知识领域变革。此外，印刷术的发明被置于核心地位，并非仅仅作为技术进步，而是作为知识民主化和个人权威构建的决定性推手。 第五部分：启蒙的理性之光——构建普遍原则的尝试 启蒙运动被视为人类社会组织和政治哲学的“大手术”。本书全面梳理了洛克、卢梭、康德等思想家对天赋人权、社会契约和三权分立的论述。我们分析了启蒙思想家如何试图用理性构建一套适用于全人类的普遍道德和政治体系，以及这种“普遍性”诉求在面对文化多样性时的内在矛盾。书中也探讨了早期经济学（重商主义到古典经济学）的发展，考察了亚当·斯密如何描绘一个基于个人理性行为的宏大市场秩序。 第六部分：工业的巨变——速度、异化与新阶级的诞生 工业革命被描绘为一场对人类生活节奏和物质条件的全面重塑。书中细致分析了蒸汽机、纺织机等技术突破如何导致了城市化加速和家庭结构的分裂。我们关注卡尔·马克思和早期社会学家对“劳动异化”的深刻洞察，探讨了工厂制度如何创造了前所未有的物质富裕，同时也带来了新的社会不平等和对人类精神生活的冲击。本章还涉及科学的专业化进程，化学、物理学和生物学如何开始独立、系统地解释自然世界，并深刻影响了人类的自我认知。 第七部分：信息时代的迷思——连接、碎片化与后真相的边界 最后一部分聚焦于二十世纪至今的技术爆炸对人类社会带来的颠覆性影响。从相对论和量子力学的革命性物理认知，到计算机和互联网的发明，本书探讨了人类对“实在”的定义如何再次被挑战。我们考察了大众传媒如何塑造公众舆论，以及在信息过载的时代，权威的衰落与个人体验的凸显如何导致了知识的碎片化。书中探讨了全球化背景下文化边界的模糊与重构，以及人类在面对日益复杂的全球性挑战时，对“共同叙事”的迫切需求与现实的疏离感。 全书特色： 《时间之河的低语》旨在提供一种宏观的、跨学科的视角，将技术、哲学、政治和艺术视为一个相互作用的整体。它不提供简单的答案，而是引导读者理解人类思想和制度是如何在漫长的时间尺度上，通过不断的试错、反思和技术驱动，艰难地塑造出现代世界的。本书的叙事风格力求沉稳、细致，避免了对单一“热点”的过度渲染，而是专注于构建一个连续且逻辑自洽的文明演进图景。

致谢
前言

出口成脏
头头是脏
「干」啥？
脏亦有道
咄咄屄人
野性难驯
屎有所闻
以上帝之名
狗娘养的
天生我材必有脏
私酒与星号
跨文化的脏
楔子

评分☆☆☆☆☆

终于读完这本引人入胜的书，我感觉自己好像穿越了时空，亲身经历了一场语言的革命。作者的笔触极为细腻，从古希腊的粗俗俚语，到中世纪教会的禁忌之词，再到近代启蒙运动中对言论自由的探索，无不描绘得淋漓尽致。我尤其被书中关于不同文化背景下“脏话”扮演角色的对比所吸引。比如，在某些东方文化中，一些在西方被视为冒犯的词语，在特定语境下可能只是日常的宣泄，甚至是亲昵的表达，而另一些更为隐晦的说法，却可能蕴含着深刻的侮辱。书中对这些差异的细致分析，让我对语言的边界和文化的内涵有了全新的认识。作者不仅罗列了历史上的“脏话”，更重要的是，他深入挖掘了这些词汇背后的权力关系、社会结构以及个体情感的表达方式。读到关于工业革命时期，工人们如何用粗俗的语言来团结彼此，反抗压迫的章节时，我仿佛能听到那震天的呐喊，感受到那股原始而强大的力量。这本书的价值绝不仅仅是停留在对词汇本身的梳理，它更像是一面镜子，照见了人类社会发展的脉络，以及情感表达的演变。我甚至觉得，通过理解“脏话”的起源和演变，我们更能理解人类的喜怒哀乐，以及那些被压抑或被放大的真实情感。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是我近期阅读中最惊艳的一本！我原本以为会是一本充斥着各种污言秽语的“猎奇”读物，结果却完全出乎我的意料。作者以一种极为学术却又不失生动的方式，为我们展现了一幅宏大的文化画卷。他不仅仅是罗列了历史上的“禁忌之语”，更是深入探讨了这些词汇在不同历史时期、不同社会阶层中的功能和意义。比如，书中关于宗教改革时期，神职人员如何利用“亵渎”之词来巩固权威，又如何被民众用更具挑战性的语言所反击，这部分内容让我对宗教与权力的复杂关系有了更深的理解。我特别喜欢作者对语言的“仪式化”功能的探讨，原来很多我们今天视为“脏话”的词语，在古代可能是一种重要的社会仪式，一种划分群体、宣泄情感，甚至是促进团结的方式。作者旁征博引，从古籍、文献到民俗传说，构建了一个多维度、立体化的“脏话”世界。读到关于中世纪吟游诗人如何巧妙运用隐晦的性暗示来娱乐大众，同时又不至于被教会严惩的章节时，我忍不住惊叹于古人的智慧和语言的张力。这本书让我意识到，我们对“脏话”的理解，往往被现代社会的道德规范所局限，而忽略了其在人类文明发展史中扮演的丰富角色。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，这本书彻底颠覆了我对“脏话”的固有认知。我原本以为这会是一本充斥着各种低俗词汇的消遣读物，但实际阅读后，我才发现它是一部深度探讨语言、文化与社会历史的鸿篇巨制。作者的视野极为开阔，他从人类早期文明的口语表达，一直追溯到现代信息时代的语言现象，将“脏话”视为一种独特的文化符号，而非简单的词汇堆砌。我特别被书中关于不同文化背景下，“脏话”在社会互动中扮演角色的对比所吸引。例如，在一些注重集体主义的文化中，使用冒犯性语言可能是一种打破人际藩篱、建立亲密联系的方式，而在一些等级森严的社会中，滥用“脏话”则可能是一种对权威的挑战，甚至是颠覆性的举动。作者通过大量的历史案例和文化研究，阐述了“脏话”是如何在不同的社会结构、道德观念和权力关系中演变和被赋予意义的。读到关于女性在历史上的语言表达，以及她们如何被社会规训，被剥夺使用某些“粗俗”词语权利的章节时，我感同身受，深刻体会到语言与性别议题的紧密联系。这本书不仅拓宽了我的视野，更让我开始反思我们对语言的评判标准，以及那些被隐藏在“文明”表象下的真实情感。

评分☆☆☆☆☆

这是一次令人大开眼界的阅读体验。我一直对语言的演变以及它与社会文化之间的联系感到好奇，而这本书恰恰满足了我所有的求知欲，并且提出了我从未想过的问题。作者将“脏话”置于一个宏观的历史和文化背景下进行审视，从远古的咒语到现代的网络流行语，几乎覆盖了人类语言发展的各个阶段。我尤其被书中关于不同民族的“禁忌之词”如何受到文化、宗教甚至地理环境的影响而产生巨大差异的分析所吸引。例如，一些在西方被视为极端冒犯的词汇，在某些东方文化中可能只是代表着自然、生育，或者是日常生活中一种直接的表达方式，而另一些更为微妙的说法，却可能蕴含着深刻的社会歧视或个人攻击。作者的论证过程严谨而充满趣味，他不仅仅是陈述事实，更是在引导读者思考语言背后的权力运作、社会规范的建立以及个体情感的释放机制。当我读到关于殖民时期，欧洲殖民者如何将他们的“脏话”强加给被殖民者，并以此来建立等级制度的章节时，我深切感受到了语言的武器化和文化侵略的残酷性。这本书让我重新审视了那些被我们贴上“污秽”标签的词语，发现它们其实是人类情感、社会变迁和文化冲突的生动见证。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来了前所未有的阅读冲击。我一直对语言的隐秘力量感到好奇，而这本书则将这种好奇心放大到了极致。作者以一种极其宏大的视角，将“脏话”置于人类文明的漫长河流中进行考察，从远古的图腾崇拜，到近代的社会变革，再到当代的网络文化，几乎无所不包。我尤其被书中关于不同文明如何将某些词语视为禁忌，以及这些禁忌又如何被打破、被重塑的历程所吸引。例如，在一些宗教色彩浓厚的社会中，与神明相关的词汇被滥用可能导致严重的后果，而在一些更加世俗化的社会中，人们则可能更加自由地挑战传统的语言规范。作者的论证逻辑严密，但语言却充满感染力，他能够将枯燥的历史文献和复杂的文化理论，转化为引人入胜的故事和发人深省的见解。读到关于革命时期，人们如何通过使用“脏话”来表达对旧制度的蔑视，并以此凝聚革命力量的章节时，我仿佛置身于那个波澜壮阔的时代，感受到了语言的力量是如何推动历史前进的。这本书让我意识到，“脏话”并非仅仅是粗俗的表达，它更是人类情感、社会冲突和文化认同的折射，是理解人类内心世界和社会演变的一把重要钥匙。