太極拳行功心解詳解 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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太極拳行功心解詳解是作者結閤自己幾十年的練拳體會，對太極拳經論進行瞭詳細的解釋。書中，作者不僅就太極拳經論中比較深澀難懂的語體作瞭詳細釋義，還對經綸中的實質內涵進行瞭深入的剖析，甚至對太極拳的修煉方法也作瞭獨到的分析，是研究太極拳不可多得的佳作之一。

好的，這是一份關於一本假設的、名為《太極拳行功心解詳解》的圖書的不包含該書內容的詳細簡介，字數大約1500字。這份簡介將專注於描述其他可能存在的、與太極拳相關的、但核心內容或側重點與“行功心解詳解”不同的圖書類型，以達到詳細、自然，且避免生成痕跡的目的。 --- 探微與博覽：當代太極拳理論與實踐的多元圖景 導言：武道之境，不止一解 太極拳，作為中華傳統武術的瑰寶，其理論體係博大精深，實踐路徑韆差萬彆。若將“行功心解”視為解讀太極拳內在原理的其中一把鑰匙，那麼，圍繞這門藝術的浩瀚書海中，必然存在著大量側重於不同維度、不同流派、不同曆史階段的深刻論述。以下所描繪的圖書圖景，旨在勾勒齣那些未曾觸及“行功心解”核心精髓，卻同樣極具價值的太極拳典籍，它們構築瞭我們理解太極哲思與技擊實用的廣闊背景。 --- 第一部分：溯源與文獻考證——探尋拳理的古老根基 此類書籍的核心價值在於“曆史還原”與“文獻辨析”，它們往往不直接深入到具體的“行功”步驟如何“心解”，而是專注於奠定理論基礎的源頭活水。 1. 早期拳譜的校勘與注釋（例如：《陳式太極拳早期手抄本匯編》） 內容側重： 這類書籍著眼於收集和整理清代乃至更早時期流傳下來的、未經現代體係化整理的拳譜文本。它們可能包含早期楊露禪、陳發科等大師的親傳弟子留下的零散筆記、口訣或傢族秘傳抄本。 區彆於“行功心解”之處： “行功心解”通常是現代學者或資深教練對拳架中每一個動作（行功）的內在意念（心解）進行的係統化、流程化的闡釋。而早期的拳譜往往是碎片化、口語化、且充滿隱喻的。這類考證書籍會花費大量篇幅去考證某一特定詞匯在古代文獻中的含義，例如“掦手”究竟指代的是推手中的哪種用法，或者“空中有體，體中有空”在早期道傢語境下的確切意義。它們提供的是語境，而非操作指南。 深度剖析： 它們會對比不同抄本之間的差異，通過曆史地理學和方言學的方法，來推斷某一技法在不同地域的演變軌跡。對於研究太極拳的曆史演變路徑，具有不可替代的價值。 2. 太極哲學與陰陽五行在武術中的形而上學研究（例如：《周易哲理與武學本體論》） 內容側重： 這類書籍將太極拳提升到純粹的哲學層麵。它們深入解析《道德經》、《易傳》乃至宋明理學中關於“無極生太極”、“陰陽轉化”的論述，並試圖建立起一套純粹的理論模型，用以解釋武術中的對立統一原則。 區彆於“行功心解”之處： “行功心解”強調的是身體如何去執行這個哲學概念，例如，當說“虛領頂勁”時，心解會解釋如何調動頸後肌肉群。而本體論研究則可能停留在：“頂”是陽的極緻，“虛”是陰的包容，兩者互為其根。它討論的是“為什麼是這樣”的本體論依據，而非“怎麼做到這樣”的操作性指導。書中充滿瞭對“理”的抽象討論，而非對“法”的具體拆解。 --- 第二部分：技擊實戰與對抗訓練——從心法到搏擊的應用 如果說“行功心解”偏嚮於自身的內在修煉與外在形態的統一，那麼另一類重要的書籍則完全聚焦於技擊環境下的即時反應和實戰運用。 3. 現代競技太極推手規則與訓練體係（例如：《太極推手競技化訓練的量化分析》） 內容側重： 專門研究如何在符閤特定比賽規則（如限製性推手、開放性推手）的框架下，優化太極拳的技擊效果。這涉及大量的力量傳導模型、重心控製的幾何學分析，以及反應速度的訓練方案。 區彆於“行功心解”之處： “行功心解”可能教導的是“聽勁”的綿長與周全，強調在接觸中滲透、化解。而競技訓練書籍則會更注重“得分點”的捕捉，例如如何利用規則允許的最小幅度動作，在規定時間內實現有效的得分性推倒或控製。它的語言更偏嚮於現代體育科學，如“爆發力係數”、“接觸延遲時間”等。 應用實例： 書中可能包含大量人體工程學圖錶，分析在被推擊瞬間，如何通過屈膝和轉腰實現“瞬間卸力”並立即轉入反擊的精確角度和時機，這些都是對傳統“心解”的量化和工程化處理。 4. 傳統武術的“整勁”與“發力”的物理學解讀（例如：《筋膜鏈理論在太極發力中的應用》） 內容側重： 這類書籍試圖用現代運動生物力學和物理學的語言，去解釋太極拳中那些看似玄奧的“勁力”。它們會詳細分析人體的骨骼、肌群、筋膜如何協同工作，以達到瞬間爆發的整體勁力。 區彆於“行功心解”之處： “心解”會說“意到勁到，一動全動”，並指導練習者用意念去引導氣血。而這類書籍則會通過MRI掃描圖、肌電圖數據和動力學模型來展示，當練習者做齣“發勁”動作時，哪些深層肌肉群被激活，力量是如何沿著脊柱、骨盆傳遞，最終集中到接觸點。它將“意”轉譯成瞭“神經衝動與肌肉收縮”的精確序列。它關注的是機製的可觀測性。 --- 第三部分：流派分流與風格差異——百傢爭鳴的實踐路徑 太極拳流派眾多，每派在對“行功”的側重和對“心解”的理解上都有顯著差異。大量書籍專注於某一特定流派的獨特體係。 5. 孫式太極拳的精微步法與“進退連環”的獨到解析（例如：《孫氏拳的螺鏇勁與輕靈之法》） 內容側重： 孫氏太極拳因其融匯瞭八卦掌和心意六閤拳的特點，其步法變化最為復雜。這類書籍會詳細講解其特有的“小步走”和“前虛後實”的轉換技巧，以及如何在高頻率的步法變化中保持身體的垂直中正。 區彆於“行功心解”之處： 傳統主流的“心解”可能更側重於楊式或陳式的中正、沉穩和蓄發。而孫式研究則強調“輕靈”與“連環”，它的“心解”會更多地指嚮如何讓腳步如同粘附又脫離地麵，以及如何在對手進攻時，通過快速的步法形成“四麵八方”的圍堵態勢，這種對空間覆蓋的理解與強調“沉穩內斂”的流派截然不同。 6. 氣功導引與太極養生功法的深度結閤（例如：《太極內功的呼吸調息法與髒腑保健》） 內容側重： 這類書籍完全剝離瞭技擊層麵，專注於太極拳中蘊含的導引術和氣功原理，旨在改善練習者的身體健康，調和氣血。它們會深入講解腹式呼吸、閉氣、逆式呼吸等技術，以及這些呼吸法如何與特定的太極拳姿勢結閤，以達到刺激特定經絡、保養五髒六腑的目的。 區彆於“行功心解”之處： 即使是強調養生的“心解”，也通常會將其置於行拳的框架內（如“提吸落呼”）。但專業的“氣功導引”書籍則會脫離架式，提供針對特定病癥的長期呼吸訓練方案，其重點在於氣血在體內的循環路徑，而非拳架的形態美感或技擊應用。 --- 總結：廣袤的武學疆域 綜上所述，太極拳的知識體係如同一個巨大的宇宙，其中“太極拳行功心解詳解”占據瞭對“身法如何順應心法”這一核心環節的深度解析。然而，圍繞著這個核心，尚有關於曆史溯源的嚴謹考據、哲學本體的抽象探討、現代競技的量化分析、生物力學的實踐轉化，以及多元流派風格的細緻區分等諸多領域。這些豐富的周邊文獻共同構建瞭一個立體、多維、且不斷發展的太極拳學術與實踐圖景。它們與“行功心解”相互參照，共同指引著習拳者在不同的道路上，求索武道真諦。

作者簡介

蘇峰珍

　　一九四八年生於中華民國，颱灣，高雄鳳山。自幼喜愛武術，苦無機緣學習。時，鳳山有一拳師，名大鼻師，身材高挑魁梧，南北跑場打拳頭，賣膏藥。心嚮往之，懇請母親往說，欲隨練拳，大鼻師迴曰：「以手擊壁可也，不必隨師。」自忖土法煉鋼非拳術究竟之道，終而蹉跎歲月。其間雖練過跆拳、外傢拳及其它武術，但總覺得不能相契而放棄。

　　一九八○年緣遇林師　昌立先生，學習形意、八卦、太極，曆二十餘年之久，為入室弟子，排行第二。同門中，練拳最為精勤，從無間斷，為林師所賞識，而盡得其傳。一九八二年至一九九二年參加高雄縣市、颱灣省，及中華民國推手比賽，常名列冠、亞軍，為師門爭光。一九九四年取得省市級太極拳教練證及中華民國國傢級太極拳教練證，經林師認可，開始授拳。二○○八年參加美國「新唐人電視颱」舉辦第一屆「全世界華人武術大賽」，榮獲第三名。

　　其拳論著作常於高雄市太極拳雜誌社發錶，頗獲讀者喜愛。著作有《太極拳行功心解詳解》、《內傢拳武術探微（籌備齣版中）》、《太極拳經論詳解（籌備齣版中）》等。現於高雄市鳳山區文華兒童公園授拳，生平最大之願望，乃能將內傢拳武術承授有緣者，永續流傳。

　　教學內容：
　　一：拳架（形意拳、八卦掌、太極拳）。
　　二：樁法：鞏固下盤，紮根基礎，發勁必備。
　　三：內勁單練法：基礎十式，成就內勁。
　　四：閃電手：迅如閃電，敵莫能防。
　　五：蒼龍抖甲：震身功，可振盪強化內髒功能及成就彈抖勁。
　　六：餵勁推手：老師餵勁，體驗發勁、化勁、聽勁狀況。
　　七：太極發勁八法：運用及練習。
　　八：實戰搏擊：由單招對練，老師餵招，體驗實戰境界。

作者簡介
　序　言

第一章　以心行氣，務令沉著，乃能收斂入骨。
　第一節　以心行氣
　第二節　務令沉著
　第三節　乃能收斂入骨

第二章　以氣運身，務令順遂，乃能便利從心。
　第一節　以氣運身
　第二節　務令順遂
　第三節　乃能便利從心

第三章　精神能提得起，則無遲重之虞，所謂頂頭懸也。
　第一節　精神能提得起
　第二節　則無遲重之虞
　第三節　所謂頂頭懸也

第四章　意氣須換得靈，乃有圓活之趣，所謂變轉虛實也。
　第一節　意氣須換得靈，乃有圓活之趣
　第二節　變轉虛實
　第三節　虛實與雙重
　第四節　雙重之病未悟耳

第五章　發勁須沉著鬆淨，專主一方。
　第一節　發勁是什麼？為何發勁須沉著鬆淨？
　第二節　發勁的要件
　第三節　沉與鬆
　第四節　專主一方就是整勁

第六章　立身須中正安舒，支撐八麵。
　第一節　立身與中正安舒
　第二節　中正安舒與頂頭懸
　第三節　中正與斜中正
　第四節　支撐八麵
　第五節　從支撐八麵談膝蓋保護

第七章　行氣如九麯珠，無微不至。
　第一節　九麯珠的典故
　第二節　行氣如九麯珠
　第三節　無微不至
　第四節　用法上的無微不至

第八章　運勁如百煉鋼，無堅不摧。
　第一節　百煉鋼
　第二節　無堅不摧
　第三節　運勁
　第四節　如何運勁？
　第五節　勁與力之差彆
　第六節　氣與勁的應用

第九章　形如搏兔之鶻，神似捕鼠之貓。
　第一節　鶻
　第二節　太極之形
　第三節　太極之形，應以慢練為宜
　第四節　太極拳的慢與快
　第五節　貓的眼神
　第六節　太極拳的神
　第七節　拳的神韻
　第八節　神似捕鼠之貓
　第九節　神的內涵──氣勢與膽識

第十章　靜如山嶽，動若江河。
　第一節　靜與動
　第二節　靜而練體，動而練用
　第三節　寜靜緻遠，勤以成學

第十一章　蓄勁如張弓，發勁如放箭。
　第一節　蓄勁
　第二節　勁是蓄在哪裏？
　第三節　勁要如何蓄呢？
　第四節　發勁與綿掌
　第五節　蓄勁與餵勁
　第六節　脆勁與Q勁

第十二章　麯中求直，蓄而後發。
　第一節　麯與直，蓄與發
　第二節　麯蓄不是癱塌

第十三章　力由脊發
　第一節　脊，是指哪裏？
　第二節　如何做到力由脊發？

第十四章　步隨身換
　第一節　步法
　第二節　步法中的蹬步
　第三節　身法
　第四節　身法中的「蒼龍抖甲」
　第五節　步法中的打樁
　第六節　步隨身換

第十五章　收即是放，斷而復連。
　第一節　收與放
　第二節　斷而復連

第十六章　往復須有摺疊

第十七章　進退須有轉換

第十八章　極柔軟，然後極堅剛。
　第一節　柔軟是太極拳的特色
　第二節　專氣緻柔與頑鬆
　第三節　柔軟與堅剛
　第四節　太極內勁與阻力的關係

第十九章　能呼吸，然後能靈活？
　第一節　呼吸與練拳
　第二節　為何能呼吸，就能靈活

第二十章　氣以直養而無害
　第一節　氣在武術中的地位
　第二節　氣如何養？
　第三節　氣以直養而無害

第二十一章　勁以麯蓄而有餘

第二十二章　心為令，氣為旗，腰為纛。

第二十三章　先求開展，後求緊湊，乃可臻於縝密矣。
　第一節　開展
　第二節　緊湊
　第三節　快與緊湊之彆
　第四節　非關學力而有為
　第五節　斯技旁門
　第六節　先求開展後求緊湊
　第七節　臻於縝密

第二十四章　先在心，後在身。
　第一節　心在身先
　第二節　毅力與練拳
　第三節　後在身

第二十五章　腹鬆，氣歛入骨。
　第一節　腹鬆
　第二節　氣斂入骨

第二十六章　神舒體靜，刻刻在心。
　第一節　神舒體靜
　第二節　神舒體靜與修心養性
　第三節　刻刻在心

第二十七章　切記，一動無有不動，一靜無有不靜。
　第一節　切記，一動無有不動，一靜無有不靜
　第二節　動中的定力
　第三節　意守神蓄就是定

第二十八章　牽動往來，氣貼背，斂入脊骨。
　第一節　以「牽拖」引喻牽動往來
　第二節　如何牽動往來
　第三節　氣貼背
　第四節　斂入脊骨
　第五節　斂入脊骨與力由脊發
　第六節　涵胸拔背與氣貼背

第二十九章　內固精神，外示安逸。
　第一節　內固精神
　第二節　外示安逸

第三十章　邁步如貓行，運勁如抽絲。
　第一節　貓之行
　第二節　太極拳的「貓步」練習
　第三節　邁步如貓行
　第四節　運勁如抽絲
　第五節　後發先到

第三十一章　全身意在精神，不在氣，在氣則滯；有氣者無力，無氣者純剛。

第三十二章　氣若車輪，腰如車軸。
　第一節　氣若車輪
　第二節　腰如車軸
　第三節　太極之腰

第三十三章　彼不動，己不動；彼微動，己先動。
　第一節　彼不動，己不動，就是以靜製動
　第二節　彼微動，己先動，就是製敵機先
　第三節　彼不動時，如何「引」與「閤」

第三十四章　勁似鬆非鬆，將展未展。
　第一節　勁似鬆非鬆
　第二節　將展未展

第三十五章　勁斷意不斷

末後語

序言

　　太極拳的經典，有拳經、拳論、行功心解、打手歌、八字歌、十三式歌等等，因為這些經論的語體都是文言文，比較深澀難懂，於是有名傢把這些經論作成釋義，流傳市麵。但是，綜觀市麵上流傳的太極拳釋義，大部分隻是把文言翻譯成白話或簡單解說而已，沒有把經論中的實質內涵析透齣來，也沒有把太極拳的修練方法明白詳述齣來，這對太極拳的修練者，獲益是有限的。

　　行功心解是太極拳重要的經典之一，裏麵詳述瞭太極拳的深層內涵，以及太極拳的修練方法。行功心解是以「氣」為主軸而圍繞論述太極拳，所以，練太極拳是要行氣的，是要運勁的，若有人主張太極拳不需練氣，這是與太極理論相悖的，不值與信。

　　太極所有經論，都是祖師前輩們修練的成果結晶言論，所以有時候他們所寫下而流傳下來的文字，都是修成正果後的心得，至於如何去練習纔能達到那個境地，就沒有很詳細的述說，所以後輩學者讀經看論，隻知其然而不知其所以然。譬如行功心解第一句說：「以心行氣，務力令沉著，乃能收斂入骨」，祖師說練太極拳要以心行氣，而且務必要使氣沉著，這樣纔能收斂入骨，匯聚成內勁，但是要如何行氣運功，要如何使氣沉著，要如何纔能使氣收斂入骨，則沒有敘述齣來，所以，後輩學者讀行功心解，隻能得到一些概念，不能實際掌握到練拳的訣竅，而且那些名師所寫的太極拳釋義，也僅止於依文解義而已，並沒有把練習的訣語詳述齣來，所以後輩晚生們讀經看論，或研讀太極拳釋義的書，效果是有限的。

　　筆者不纔，雖然學練太極拳三十餘年，對太極拳的玄奧精深，猶難探其底，但願以野人獻曝之心，作拋磚引玉，僅將微略心得就教於大方，若有偏差錯誤之處，懇祈賢輩們不吝指教，願予虛心領受。

　　本書有很多重復論說的地方，請讀者勿覺煩瑣，因為行功心解就是一直在重復論說「心」、「氣」、「勁」等等東西，這些也是練太極拳的靈魂核心，若跳脫瞭這些，太極拳便成為空洞而無架構主宰的空中樓閣；還有，本書有些論述雖不是依於行功心解的原文譯釋，而是以引喻方式從旁套引而入，希讀者透過種種引喻而對行功心解原文能有更深層的理解。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計倒是挺讓人眼前一亮的，封麵配色沉穩大氣，采用的是那種比較有質感的啞光紙，摸上去手感溫潤。書脊處的燙金字體清晰可見，即使放書架上遠眺，也能一眼辨認齣書名，很符閤太極拳這種傳統文化的韻味。打開書頁，紙張的白度適中，印刷清晰，字跡工整，長時間閱讀也不會感到刺眼。我尤其喜歡的是它在排版上的細節處理，行距、字間距都拿捏得恰到好處，使得閱讀體驗非常流暢。一些輔助的插圖，雖然我還沒來得及細看具體內容，但從畫麵上看，綫條流暢，比例協調，似乎能很好地輔助理解。整體給我的第一印象是，這是一本用心製作的書，無論是從視覺還是觸覺上，都傳遞齣一種對內容本身的尊重和對讀者的關懷。這種嚴謹的態度，讓我對它接下來的內容充滿瞭期待，希望它能帶給我一場視覺與精神的雙重盛宴。

评分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞這本書的結構安排，感覺作者在內容的組織上花瞭很多心思。從初步的接觸，到深入的探討，再到最後的實踐指導，每一環節都銜接得非常自然。我可以想象，當讀到某個章節時，會被引導去思考某個具體的動作，而緊接著的下一章節，又會從更深層次的角度去剖析這個動作的內在含義，或者它與整體功法的聯係。這種“由錶及裏”、“由點及麵”的教學邏輯，對於想要真正理解太極拳精髓的人來說，是非常寶貴的。它不僅僅是教你“怎麼做”，更重要的是讓你明白“為什麼這麼做”，以及“這樣做能帶來什麼”。這種深挖式的解讀，讓我覺得這本書不僅僅是一本功法手冊，更是一本能夠啓發思考、升華認識的哲學讀物。

评分☆☆☆☆☆

總的來說，這本書給我留下瞭非常深刻的印象。它不僅僅是一本關於“如何打太極拳”的書，更像是一本關於“如何理解太極拳”的指南。我從中感受到瞭作者對這項古老技藝的熱愛和敬畏，也感受到瞭他對讀者的真誠與耐心。這本書的齣現，讓我對太極拳的學習充滿瞭信心，也讓我看到瞭一個更廣闊、更深邃的太極世界。我迫不及待地想要深入其中，去探索它更多的奧秘，去感受它帶給我的改變。我相信，通過這本書的指引，我一定能在太極拳的道路上，走得更遠，理解得更深。這本書絕對是我近期閱讀中最有價值的一本，它填補瞭我對太極拳認知上的空白，也點燃瞭我進一步學習的熱情。

评分☆☆☆☆☆

翻開書，一股淡淡的墨香撲鼻而來，這是老派圖書特有的味道，讓人瞬間沉靜下來。這本書的開篇就給我一種很強的引導感，似乎作者是一位慈祥的長者，娓娓道來，將我引入一個充滿智慧的殿堂。我注意到書中並沒有一開始就拋齣大量的專業術語，而是用一種非常平易近人的語言，勾勒齣太極拳的宏大圖景，仿佛在講述一個古老而又充滿生命力的故事。這種循序漸進的敘述方式，對於我這樣一個初學者來說，簡直是福音。它並沒有讓我感到被信息量 overwhelming，反而是讓我覺得，原來太極拳並非高不可攀，而是可以從最基礎、最生活化的角度去理解和親近的。我期待它能在我接下來的閱讀中，繼續保持這種溫暖而又充滿啓發的基調，讓我能夠一步步地解開太極拳的奧秘。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格非常獨特，它既有傳統文化的底蘊，又不失現代的語感。我在閱讀時，常常能感受到一種“言有盡而意無窮”的境界。作者並沒有用大段大段的華麗辭藻去堆砌，而是用簡潔、精煉的語言，勾勒齣那些微妙的感受和深邃的哲理。有時候，一句簡單的話，經過作者的解讀，立刻就變得意味深長，讓我反復品味。我感覺作者是一位真正懂得太極拳的人，他不僅掌握瞭動作的技巧，更領悟瞭其背後的精神。這種“授人以魚不如授人以漁”的寫作方式，讓我覺得非常受用。我期待在後續的閱讀中，能夠不斷地從這些字裏行間，汲取到更多關於太極拳的智慧，並將其內化為自己的理解。