具体描述
《群书治要》乃唐太宗为警惕自己勤于国政，而命谏臣魏征、虞世南等人，博采六经四史、诸子百家名言，历时多年而成，也是贞观盛世的重要推手；因卷帙庞大，今特选其中三百六十则，并加註释与白话，期使古籍新生，更贴近现代人的需求。
《群书治要三六零》内容包罗万象，诸如为政、修身、改过、尊贤、孝养等，皆在其收录范围内，除可为管理者领导原则外，更能当作普罗大众行为圭臬，端正风气，促进社会和谐。
本书特色
本书乃自《群书治要》中，撷取三百六十则精华文句，考据各家版本，添加註释与白话译文，以期能更贴近现代人的需求；《群书治要》原书共五十卷，为唐时名臣魏征、褚遂良、虞世南等人历时多年，由五帝至晋年诸子百家着作中，集选名句汇集而成，太宗更曾盛赞「使我稽古临事而不惑者，卿等力也」，其于修身齐家，乃至经世治国之重要可见一斑。除白话与註释外，书中难字并同时加入国字音标与汉语拼音，期使读者不致有时空隔阂之感。
作者简介
魏征(580-643)
唐朝政治家，以刚正敢言而闻名，着有〈谏太宗十思疏〉、《梁书》、《陈书》等总论，其语多见于《贞观政要》。
褚遂良(596-658)
唐朝政治家，博学多才，尤精书法，与虞世南等人并称为「初唐四大家」。
虞世南(558-638)
唐朝政治家、书法家，曾编着《北堂书钞》，为现存最早的类书之一。
著者信息
图书目录
《群书治要》序
《群书治要三六○》序
《群书治要三六○》说明
壹君道
一修身
甲戒贪
乙勤俭
丙惩忿
丁迁善
戊改过
二敦亲
三反身
四尊贤
五纳谏
六杜谗邪
七审断
贰臣术
一立节
二尽忠
三劝谏
四举贤
参贵德
一尚道
二孝悌
三仁义
四诚信
五正己
六度量
七谦虚
八谨慎
九交友
十学问
十一有恆
肆为政
一务本
二知人
三任使
四至公
五教化
六礼乐
七爱民
八民生
九法古
十纲纪
十一赏罚
十二法律
十三慎武
十四将兵
伍敬慎
一微渐
二风俗
三治乱
四鉴戒
五应事
六慎始终
七养生
陆明辨
一邪正
二人情
三才德
四朋党
五辨物
六因果
图书序言
图书试读
用户评价
最近跟朋友聊天，常常會聊到社會上的一些現象，有時候會覺得很無奈，覺得好像問題很多，但又不知道該從何說起。這本《群書治要三六零》就像是一本「說明書」，它不是直接告訴你「怎麼做」，而是提供了一個思考的框架，讓你能夠更有條理地去分析問題。它裡面探討的「治」的面向非常廣泛，從個人品德的修養，到家庭的和睦，再到國家整體的治理，都有涉及。 我特別喜歡書裡面講到「修身、齊家、治國、平天下」這個概念。以前可能覺得這只是課本裡的一句話，但讀了這本書之後，才真正體會到它背後的深刻意義。書裡面的很多論述，都強調了「德」的重要性，認為一個好的領導者，必須要有高尚的品德，才能夠贏得民心，才能夠長久地統治國家。這點我非常認同，因為我們看到太多例子，領導者如果品德有問題，就算能力再強，最後也難逃失敗的命運。 而且，這本書的編排方式也很用心，它不像一般的書籍，有非常明確的章節劃分。它更像是在呈現一種思想的累積，你會在不同的篇章中，看到相似但又有些許差異的觀點，然後慢慢地去融會貫通。我個人覺得，這本書更適合慢慢讀，細細品味，而不是一次性地把它讀完。每次讀都會有新的體會，感覺像是跟古人進行了一場跨越時空的對話。
评分說實話，我一開始拿到這本書，真的沒想到它會這麼「厚重」，它的內容不是那種輕鬆的讀物，需要花時間和心思去消化。不過，也正是因為這樣，它才能帶給我更深刻的思考。我本身是從事教育相關的工作，所以特別關注書裡面關於「人才培養」和「教育」的部分。 書裡面有一段提到，「教之，而人弗從，則刑矣。」這句話讓我思考良多。意思是說，如果教育了，但人們還是不聽從，那就只能用刑罰了。這讓我聯想到現在社會上的一些問題，是不是因為我們的教育出了問題，導致人們的價值觀出現偏差，才會引發後續的衝突？書裡面有很多關於如何「啟迪民智」、「化民成俗」的論述，我覺得對於我們身為教育者，有很重要的參考價值。 而且，這本書裡面很多關於「禮」和「樂」的討論，也讓我對傳統文化有了更深的認識。它不是生硬地羅列條文，而是將這些原則融入到實際的治理和生活當中，讓人能夠感受到它們的生命力。我會把書裡面的很多觀點，嘗試運用到我的教學當中，希望能夠讓學生們也能夠接觸到這些寶貴的思想。
评分我一直對「領導力」這個主題很感興趣，尤其是在職場上，怎麼樣能夠帶領一個團隊，達成共同的目標，這是我一直在學習的。這本《群書治要三六零》雖然講的是「治國」，但裡面很多關於「馭人」、「決策」、「用人」的原則，對於現代的管理，其實是有非常大的啟發性的。 書裡面有一段提到「察人之過，易；察人之善，難。」這句話讓我很有感觸。在我們的日常工作中，我們常常會放大別人的缺點，卻忽略了他們的優點。但書裡面卻強調，一個真正好的領導者，應該要懂得發現和發揚下屬的長處，而不是一味地責備。這點真的需要刻意去練習，因為人性本來就比較容易看到負面的東西。 還有一個令我印象深刻的觀點是關於「權變」。書裡面很多例子都說明，面對不同的情況，需要有不同的應對方式，不能一成不變。這也提醒了我，在做任何決策之前，都要先仔細分析當前的狀況，不能只套用過去的經驗。有時候，最簡單的方法，反而可能是最有效的。這本書真的讓我重新思考了很多關於「領導」這件事情的本質。
评分這本書啊，拿到手的時候，我還真的以為是本古籍，那個封面設計，很有復古的質感，不是那種花花綠綠、一眼看過去就覺得是現代暢銷書的樣子。我平常就喜歡看看一些歷史類的書籍，但通常都是比較聚焦在某個朝代或是人物，這本《群書治要三六零》倒是比較特別，它不是講故事，也不是在分析哪個皇帝的功過，而是把很多古人對於「治國」的看法，像拼圖一樣，一塊一塊地拼湊起來。 老實說，一開始翻開的時候，我有點被嚇到，因為裡面的內容，很多都是文言文，要一點一點去讀，去理解，這跟我平常習慣看白話文寫的書不太一樣。不過，正因為這樣，反而激發了我想要去鑽研的動力。書裡面的每個觀點，都像是從幾千年前的智者口中說出來的，有時候會覺得，哇，原來這麼古老的時代，人們就已經在思考這些問題了，而且他們的想法，到現在聽起來還是很有道理。 書裡面講到很多關於如何「安民」、「定國」的原則，像是「為政之要，在於安民」、「智者，治國之本」等等，這些都讓我忍不住停下來，想想現在我們的社會，是不是也面臨著類似的問題。而且，書裡面的舉例，都來自於歷史上真實發生過的事件，有成功的經驗，也有失敗的教訓，讀起來不會覺得空泛，而是非常有說服力。我會把這本書放在床頭，有空就翻幾頁，有時候會學到一句很有智慧的話，有時候會對某個歷史典故有新的理解。
评分我是一個對歷史很感興趣的人，特別是中國古代的政治制度和思想文化。《群書治要三六零》這本書，我覺得它最特別的地方，就在於它並不是一本單純的史書，也不是單純的學術著作，而更像是一部「治世寶典」。它匯集了歷代先賢的智慧，對於如何管理一個國家，如何讓人民安居樂業，有著非常系統和深入的探討。 書裡面關於「民心向背」的論述，讓我印象非常深刻。它反覆強調，得民心者得天下，失民心者失天下。這句話雖然很常見，但在書裡面，它透過大量的史實和論證，將其重要性展現得淋漓盡致。這也讓我反思，在現代社會，一個領導者，或者是一個企業的管理者，是否也應該同樣重視「民心」，重視普通民眾的聲音和需求。 我特別喜歡書裡面講到「知人之明」和「用人之道」的部分。它詳細地闡述了如何去識別一個人，如何去運用他，使其發揮最大的作用。這不僅僅是針對君王，對於我們在日常生活中，如何去和不同的人打交道，如何去組建一個團隊，都非常有借鑒意義。這本書的內容之豐富，涵蓋之廣泛，讓我感覺每一次閱讀，都能有新的發現和領悟。
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