语言、存有与形上学(修订版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　西方哲学自古代希腊开始即在尝试探讨这世界究竟存在了什么。所谓的形上学即是哲学家对这经验的世界究竟如何所提出的概念化系统，是每一位哲学家的宇宙观。

　　一部哲学史事实上即是一部形上学史。依照当代着名的哲学家孔恩的典范概念，每位哲学家事实上都在提出有关这世界如何的一个典范。

　　在形上学的探讨上，人的认知能力、思想与语言的表达三者间息息相关。

　　有关语言在哲学探讨上的作用及重要性是廿世纪的显学。研究当代哲学的学者即称廿世纪哲学为语言的转向(linguistic turn)。然而有关语言的本质及语言在哲学探讨上，特别是在形上学中所有的角色是自古代希腊以来即为哲学家所重视。本书尝试从古代希腊的巴买尼德斯、柏拉图及亚理斯多德，教父时期的奥斯定及中世纪的多玛斯五位哲学家所建立的形上学典范看每位哲学家如何说明这世界如何，以及思想、语言在形上学探讨中所有的意义。在附录中收录维根士坦早晚期思想中如何从语言看世界。自近代时期以来，形上学备受挑战。逻辑原子论者即提出形上学命题无法检验是伪命题，相对于逻辑原子论者，维根士坦在他早期的哲学中即明言要知道这世界不是所有的。形上学的思考就是建立在这样的基本假定上。

作者简介

丁福宁

　　辅仁大学中国文学系毕，后负笈罗马先后取得罗马宗座额俄略大学(Pontificia Universitas Gregoriana)哲学硕士、博士。主修知识论、形上学，并研究语言哲学。一九九二至一九九四年间至伦敦大学国王学院(King’s College, Univ. of London)研究，现为辅仁大学哲学系专任教授。主要着作有：Wittgenstein’s Descriptive Method(1989)；The Mutual Influences and Polemics between Russell and Wittgenstein(1997)；《类比与家族类似性》(2003)。

好的，这里为您提供一份关于《语言、存有与形上学（修订版）》的图书简介，该简介旨在不提及该书具体内容的前提下，详细描述该领域的重要议题与背景，力求达到一篇专业、自然的图书介绍文稿。 --- 图书简介：追溯存在的深层结构与表达的边界 一个关于思维、语言与实在的严肃探问 在人类文明的演进中，我们从未停止对自身存在本质的追问：我们是如何理解世界的？我们所使用的“语言”与我们所感知到的“实在”之间，究竟存在何种结构性的联系？当我们试图用有限的词汇去捕捉无限的“存在”（Sein）时，我们究竟是在描述一个客观世界，还是在建构一个被语言所限定的“世界观”？ 本书正是聚焦于哲学领域中最核心、也最富挑战性的领域之一——语言哲学与形上学（Ontology）的交叉地带。它并非一部简单的哲学史梳理，而是试图从根本上探讨人类思维的限制、语言的构建性力量，以及形上学思想的历时性演变及其在当代语境下的意义。 一、 语言：思维的藩篱与表达的疆域 自古以来，哲学家们就意识到语言在人类认识世界过程中的双重角色：它既是获取知识、表达思想的必要工具，同时也是一种潜在的“桎梏”。语言的结构——其语法、词汇和语义规则——似乎决定了我们能够思考什么，以及如何思考。 本书深入剖析了语言的界限问题。我们如何处理那些在日常语言中难以被明确指称的概念，如“真理”、“美”、“自由”或“时间”？这些词汇是否仅仅是社会共识下的约定俗成，还是承载了某种不可磨灭的实在结构？介绍将详细探讨语言的指称功能、意义的构成，以及不同语言体系如何塑造其使用者的世界图景。它将引导读者思考：是否存在一种“纯粹的思想”可以脱离任何特定的语言形式而存在？如果不存在，那么我们对“形而上”问题的探讨，是否从一开始就被自身的表达工具所局限？ 二、 存有（Sein）的追问：从古典形上学到现代反思 形上学，作为哲学的核心母题，始终关注“存在”本身。在不同的历史阶段，哲学家们对“存有”的理解发生了根本性的转变。 古典形上学（如亚里士多德和经院哲学）倾向于将“存在”视为一种可以被逻辑清晰界定和分类的实体或本质。然而，随着科学理性主义的兴起以及对人类主体性认识的深化，这种传统的、以实体为中心的形上学逐渐面临挑战。 本书继而转向对“存有”概念的现代批判性重估。它不再满足于探究“某物是什么”（What is），而是转向追问“存在之为存在”意味着什么（What it means to be）。这种转向，要求我们必须重新审视我们用来谈论“存在”的全部工具——语言。现代形上学越来越认识到，形上学的论断往往是建立在特定的语言框架之上的，脱离了这种框架，形上学的断言便可能沦为空洞的修辞。读者将通过对这些复杂思想的梳理，理解形上学如何在20世纪的哲学转向中，从“探究实体”转向“探究理解的可能性”。 三、 现象学与诠释学的视角：回归经验的“在场” 为了突破纯粹思辨的局限，许多现代思想家将目光转向了现象与经验。本书的重要组成部分在于考察现象学和诠释学如何为形上学和语言哲学提供一条回归“在场”的路径。 现象学试图描述经验如何向我们显现，它关注的是“意向性”——意识总是“指向”某物这一结构。这为理解我们如何建构意义提供了基础。而诠释学则强调，我们对任何文本、任何实在的理解，都不可避免地发生在特定的历史背景和理解共同体之中。理解不是一次性的捕捉，而是一个永恒的、语言性的“对话”过程。 通过对这些流派的细致梳理，本书揭示了一个核心的张力：我们渴望以一种永恒的、非历史的视角去把握“存在”的本质，但我们表达和理解这一切的媒介却是流变不居的语言和根植于传统的理解活动。 四、 当代思想的交汇与反思 在当代哲学版图中，语言学转向（Linguistic Turn）与欧陆哲学对传统的批判性继承共同塑造了我们思考“实在”的方式。本书的修订版特别强调了这些思想的现代性意义，例如，在后结构主义思潮的影响下，我们如何看待“主体”、“意义”和“真实”的地位？ 本书旨在为严肃的读者提供一个坚实的智识框架，以应对这些跨越学科界限的深刻问题。它要求读者不仅要熟悉重要的哲学概念，更要具备一种批判性的自觉意识——时刻警惕我们所使用的概念和语言结构对我们世界观可能产生的潜在影响。 适合的读者： 本书面向所有对哲学基础问题抱有浓厚兴趣的求知者，特别是对语言逻辑、认识论、本体论以及20世纪欧陆哲学思潮有深入研究或学习意愿的学者、研究生及高年级本科生。它要求读者具备一定的哲学阅读基础，但其清晰的逻辑梳理和严谨的论证结构，将使深奥的议题变得可触及，引导读者进行一次深刻的、关于“我们如何理解存在”的智力远征。 ---

评分☆☆☆☆☆

这是一本真正能触动灵魂的书。《语言、存有与形上学(修订版)》，单是这个书名就充满了哲学的分量，让我立刻联想到那些关于存在、意义和我们认知边界的终极追问。我一直以来都对语言的强大力量感到着迷，它不仅是沟通的工具，更是我们构建世界、理解自身的基石。而“存有”这个词，更是直接指向了我们作为生命存在的根本。这本书将这两个概念与形上学这一古老而又常新的哲学分支联系在一起，让我看到了一个全新的研究视角。我特别期待它能深入剖析语言在形塑我们对“存有”的理解中所扮演的角色，例如，不同的语言体系是否会影响我们对现实本质的感知？形上学的研究又如何通过对语言的审视，来揭示“存在”的真实面貌？“修订版”的出现，更让我相信作者在原有的基础上进行了更为深入的思考和梳理，希望能从中获得更深刻的哲学洞见，也希望它能帮助我更好地理解自身的存在，以及我们在宇宙中的位置。

评分☆☆☆☆☆

读完《语言、存有与形上学(修订版)》这本书，我的脑海里涌现出许多关于哲学最基本问题的思考，尽管我并非专业哲学研究者，但这本书以一种非常引人入胜的方式，将看似遥不可及的形上学议题，与我们日常使用的语言紧密联系在一起。我一直对“真实”是什么，以及我们如何通过语言来把握和表达这种“真实”感到困惑。书中对语言在构成我们对“存有”理解中的作用的探讨，尤其令我印象深刻。它让我意识到，我们所使用的词语并非仅仅是标签，而是承载着深厚的哲学预设，塑造着我们看待世界的方式。我过去总觉得形上学离生活很远，但这本书却巧妙地将抽象的形上学概念，落实到语言的细微之处，让我看到了哲学思想在日常交流中的巨大影响力。我尤其欣赏作者在解释复杂概念时的耐心和清晰，没有使用过于艰深的术语，而是通过层层递进的论述，一步步引导读者走进形上学的殿堂。这种“由浅入深”的写作风格，对于像我这样希望在哲学领域有所探索但缺乏系统性训练的读者来说，无疑是极大的福音。

评分☆☆☆☆☆

《语言、存有与形上学(修订版)》这本书，绝对是我近年来读到的一本极具深度和启发性的哲学著作。我对形上学一直抱有浓厚的兴趣，但常常因为其抽象性和哲学术语的晦涩而感到困惑。这本书以“语言”作为切入点，将我们日常使用的工具与“存有”这一根本性的哲学概念相结合，为我提供了一个全新的视角来理解形上学的奥秘。我尤其着迷于作者如何阐述语言在塑造我们对“存有”的理解过程中所起到的关键作用，以及形上学如何通过分析语言来揭示存在本身的意义。这种将抽象概念与具体实践相结合的论述方式，让我觉得形上学不再是高高在上的理论，而是与我们生活息息相关的哲学思考。读这本书的过程，就像是在进行一场深入的自我对话，不断地审视自己的认知，挑战固有的观念。它不仅拓展了我的哲学视野，更让我开始重新思考“我”是谁，“世界”是什么，以及我们如何通过语言去认识和把握这一切。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字很吸引我，《语言、存有与形上学(修订版)》。光是看书名，就觉得它触及了哲学最核心的几个大问题。我对形上学一直充满了好奇，但又常常觉得它过于抽象，难以捉摸。语言作为我们理解世界、表达思想的工具，其背后蕴含的哲学意味更是深邃。而“存有”这个概念，更是让我联想到海德格尔的存在主义，那种关于我们是谁、为何在此的根本追问。我希望这本书能用一种清晰易懂的方式，将这些复杂的概念串联起来，尤其是“修订版”这个标签，意味着作者在原有基础上进行了深入的思考和完善，或许能解答一些我过去在阅读相关哲学著作时遇到的困惑。我特别期待它能探讨语言在塑造我们对“存有”的理解过程中所扮演的角色，以及形上学如何通过对语言的分析来阐释“存在”的本质。这种跨领域的哲学探索，常常能带来意想不到的启发，让我重新审视自己对现实的认知。我非常希望它能引导我进入一个全新的哲学视角，打开我理解世界和自身的新窗口。

评分☆☆☆☆☆

《语言、存有与形上学(修订版)》这本书，如同一个深邃的哲学宝藏，让我沉醉其中。对于形上学，我一直抱有一种敬畏又好奇的态度，它似乎触及了万物本源的奥秘，但又常常让我觉得高不可攀。而这本书，巧妙地将“语言”这一我们习以为常的工具，与“存有”这一形而上的根本问题联系起来，让我看到了理解形上学的新途径。作者似乎在告诉我们，我们对世界的认识，我们对自身存在的理解，都离不开语言的框架。每当我阅读到关于语言如何塑造我们对“存有”的认知时，都会有醍醐灌顶的感觉，仿佛一直以来模糊的轮廓突然变得清晰起来。这本书的“修订版”也预示着作者对这些深刻问题的持续探索和反思，这让我更加期待它能带来更具启发性的见解。我尤其喜欢它在探讨这些宏大议题时，没有失去对个体经验的关照，让我在思考普遍性真理的同时，也能找到与自身生命体验的连接点，从而更深刻地理解“我”的“存有”。