非理性的人：存在主义研究经典 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： William Barrett

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• 人生意义
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　　公认为对存在主义哲学最全面与最佳诠释之经典着作，
　　存在主义因本书之出版而传入美国。

　　本书探究：

　　存在主义何以最初被专业哲学家视之为一种丑闻
　　存在主义不止是时髦玩意或战后情绪
　　存在主义的现代面貌
　　存在主义在西方传统的渊源
　　存在主义对二十世纪文学及思想的重大影响
　　存在主义最重要的代表人物的思想——齐克果、尼采、海德格和沙特

　　介绍存在主义的代表作

　　《非理性的人：存在主义研究经典》一书之内容论述，公认是对存在主义哲学所做的最佳定义与说明。存在主义也因本书之出版而传入美国。

　　本书首先从艺术以及奥古斯丁、阿奎那、巴斯噶、波特莱尔、布雷客、杜斯妥也夫斯基、托尔斯泰、海明威、毕卡索、乔依斯、贝克特等人的作品讨论存在主义。中心部分解释四位重量级存在主义者——齐克果、尼采、海德格、沙特——的观点。全书对存在主义定义清晰明白，令人赞叹，也对它的影响做了高明的诠释。

　　《非理性的人：存在主义研究经典》于一九五八年首次将欧洲存在主义完整地引入美国，让学院里枯燥的知识，灵活生动地呈现给大众，因此对想要真正了解存在主义的读者来说，可说是一本最完备的书。
 

好的，以下是为您撰写的一份不包含“非理性的人：存在主义研究经典”内容的图书简介： 《失落的边疆：一部关于人类精神探索的史诗》 作者： [此处留空，可根据实际情况填写] 出版信息： [此处留空，可根据实际情况填写] 书籍类型： 哲学、历史、文化研究 --- 一、 导言：在迷雾中寻找北极星 人类文明的进程，往往并非一条由理性铺就的康庄大道，而更像是一场在无垠荒野中的艰难跋涉。我们总以为自己手握逻辑的火炬，能够照亮前路的一切晦暗角落。然而，当我们深入审视历史的幽深之处，尤其是那些被主流叙事所忽略的时代与思潮时，便会发现，驱动我们前行的，往往是那些难以言喻、无法量化的“非理性”力量。 《失落的边疆》正是这样一部试图在人类精神版图上重新绘制边界的作品。它不关注那些耳熟能详的理性主义高歌猛奏的篇章，而是将目光投向了那些被视为“边缘”或“异端”的思想流派，探究它们在特定历史语境下所扮演的，或许是更为根本的角色。本书的核心关切在于：在理性叙事的牢固框架之外，人类如何理解自身的有限性、如何建构意义，以及在面对必然的虚无感时，采取了何种创造性的抵抗或顺从。 本书的“边疆”概念，并非指地理上的遥远之地，而是指人类认知和情感能够触及，但语言和逻辑难以精确捕捉的领域——那片介于清晰认知与模糊直觉之间的灰色地带。它是一次对人类心灵地图的重塑，旨在揭示那些潜藏在社会结构、艺术表达乃至日常决策背后的，深层驱动力。 二、 理性秩序的裂隙：从启蒙的黄昏到现代的焦虑 十七、十八世纪的启蒙运动，以其对科学、逻辑和普遍真理的狂热追求，为现代社会奠定了坚实的基础。然而，正如任何过于完美的结构都会在自身重压下产生裂痕一样，启蒙理性也孕育了对其自身局限性的深刻反思。 《失落的边疆》首先追溯了这种“反动”思潮的源头。我们审视了浪漫主义运动中对“崇高”（The Sublime）的迷恋——那种令人敬畏、超越感官理解的体验，如何成为对僵化逻辑的温柔反叛。我们分析了早期心理学思潮如何开始触及意识之下的暗流，使得主体不再是一个完全透明、可被计算的“我”。 本书重点探讨了“非理性”在历史关键转折点上的显现。例如，在工业革命带来的社会剧变中，个体面对机械化、异化的世界，产生的疏离感和对本真状态的渴望。这种渴望并非逻辑推理的结果，而是一种更深层次的生存本能的呼唤。我们深入剖析了民族主义、群众运动的兴起，这些现象常常以非理性的狂热和集体认同取代了审慎的个体判断，展现了群体心理的巨大能量。 三、 艺术与心智：超越语言的表达 理性主义倾向于用清晰的定义和概念来把握世界，但人类经验中大量重要的部分——爱、恐惧、审美愉悦、宗教体验——却往往拒绝被语言完全驯服。本书将很大篇幅投入到对艺术史的考察中，认为艺术是人类探索“失落的边疆”最直接、最丰富的方式。 我们分析了象征主义文学如何试图用暗示和隐喻来触及潜意识的边缘；表现主义艺术如何通过扭曲的形体和强烈的色彩来表达内在的痛苦和焦虑，而非对外部现实的忠实摹写；以及音乐本身，这种最抽象的艺术形式，如何绕过语义的障碍，直接作用于情感结构。 通过对这些艺术现象的细致解读，读者将看到，艺术家们并非是在“犯错”或“偏离”理性轨道，而是在主动开辟新的感知通道，试图捕捉那些在日常对话中必然失落的细微层次。 四、 现代困境：意义的重建与主体性的危机 进入二十世纪，科学的巨大进步并未带来预期的“终极解答”。两次世界大战的残酷、技术的异化，以及社会学意义上的原子化，使得个体面临前所未有的意义真空。 《失落的边疆》探讨了在理性主义承诺破灭后，人们如何转向其他领域寻求锚点： 1. 异域与边缘文化： 对非西方、原始文化的兴趣激增，并非出于殖民或人类学的好奇，而是潜意识中试图从这些被西方理性“他者化”的文化形态中，找回被自身理性压抑的人性片段。 2. 身体的回归： 身体不再仅仅是工具或机器的延伸，而是成为承载经验、记忆和直觉的载体。我们考察了舞蹈、身体实践中寻求的解放，这是一种拒绝被纯粹的心智所定义的尝试。 3. 对时间性的沉思： 理性倾向于将时间视为线性和可测量的单位。然而，在个人回忆和历史断裂中，时间呈现出碎片化、循环或主观加速的特性。本书分析了对“当下”与“永恒瞬间”的哲学挖掘，这些探索挑战了我们对现实结构的既有认知。 五、 结论：在不确定性中锚定自我 《失落的边疆》并非一本旨在推翻理性、鼓吹盲目情感的著作。恰恰相反，它主张的是一种更为成熟和全面的“精神平衡”。真正的自由，不在于完全摆脱一切约束，而在于清晰地认识到自身精神疆域的全部范围——包括那些理性无法完全囊括的幽深区域。 本书邀请读者，与其试图将所有经验塞进预设的逻辑框架，不如勇敢地承认并探索那些“失落的边疆”。只有当我们正视自身在宏大宇宙中的微小与偶然性，接纳那种伴随自由而来的焦虑与不确定性时，我们才能真正地，以一种更具韧性和人性深度的方式，重新锚定自我，并在这个快速变化的世界中，继续前行。 这本书适合所有对人类心智的深度结构、历史思潮的隐秘动力，以及艺术与哲学交叉领域抱有强烈好奇心的读者。它是一次深入心灵迷宫的邀请函，而非一张指向清晰终点的地图。

作者简介

威廉．白瑞德William Barrett

　　出生于一九一三年十二月，卒于一九九二年。一九三八年获哥伦比亚大学哲学博士，历任伊利诺大学、布朗大学及义大利罗马大学的哲学教席，一九五○年起进入纽约大学执教。重要着作包括《何谓存在主义？》（What is Existentialism? 1947、1964）、《非理性的人：存在主义研究经典》（Irrational Man, 1958），主编《Zen Buddhism》（1958），并且是《二十世纪的哲学》（Philosophy in the Twentieth Century, 1961）一书的共同编辑。

译者简介

彭镜禧

　　密西根大学比较文学博士，主要研究领域为莎士比亚及文学翻译。曾任维吉尼亚大学客座教授、《中外文学》主编、中华民国比较文学学会会长、中华民国笔会（英文）季刊主编、台湾大学外国语文学系主任、戏剧学系主任、文学院院长，现为该二系名誉教授。
 

〈二○○一年版代序——存在哲学不是非理性的〉◎叶新云
〈二○○一年版修订版前言〉◎彭镜禧
〈一九六九年版译序〉◎彭镜禧

Ⅰ「当今之世」
1存在主义之问世
2面对空无
3现代艺术的证言

Ⅱ西方传统中存在主义的渊源
4希伯来文明和希腊文明
5和基督教的渊源
6逃离飞岛勒普达

Ⅲ存在主义者
7齐克果
8尼采
9海德格
10沙特

Ⅳ整体人对理性人
11复仇女神的地位

〈附录一〉否定、有限和人性
〈附录二〉存在和分析哲学家
 

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是一场思想的盛宴，我至今仍沉浸其中，试图消化那些宏大而又深邃的命题。作者笔下的人物，那些在存在主义的迷雾中挣扎、探寻意义的个体，仿佛都拥有了鲜活的生命，他们的困惑、恐惧、绝望，以及偶尔闪现的希望，都真实得令人心悸。阅读的过程，与其说是在读一本哲学书，不如说是在进行一次深刻的自我审视。书中对“自由”的探讨，颠覆了我过往的认知，原来所谓的自由并非随心所欲，而是一种沉重的责任，一种必须承担的抉择。那些被抛入世界的个体，没有预设的意义，没有神明的指引，只能依靠自己的双手去塑造生命的形状。这种彻底的自由，既是解放，也是巨大的压力。我反复思考，我们究竟是如何做出选择的？在看似理性的决策背后，是否隐藏着我们不愿承认的非理性冲动？这种追问，让我更加审慎地对待生活中的每一个决定，也让我对人性有了更深的敬畏。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书并非易读之物，它需要读者付出相当多的时间和精力去理解。那些充斥着哲学术语和抽象概念的段落，时不时会让我感到眩晕，需要停下来反复咀嚼，甚至查阅一些背景资料才能勉强跟上作者的思路。但正是这种挑战性，让我觉得收获倍增。当我终于理解了某个晦涩的论点，那种豁然开朗的喜悦是无与伦比的。作者对“荒诞”的描绘，更是直击人心，那些个体面对宇宙的沉默、生命的虚无所产生的疏离感和无意义感，我都曾在某些时刻体会过。但作者并没有停留在绝望，他指出，正是这种荒诞感，反而激发出个体反抗的勇气，促使我们去创造属于自己的价值。我尤其喜欢书中对“选择”的强调，每一个选择都塑造着我们是谁，而每一个不选择，同样也是一种选择。这种对个体能动性的肯定，给了我巨大的鼓舞，让我意识到，即使身处困境，我们依然拥有改变命运的力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书就像一位老朋友，在某个寂静的夜晚，坐在我对面，语重心长地与我分享他的人生感悟。它没有华丽的辞藻，没有炫技的表达，只是用一种极其真诚、几乎是赤裸的方式，剖析了人类存在的根本困境。我仿佛看到了书中那些人物的影子，他们就像我们生活中的某些人，或许是那个在人群中显得格格不入的朋友，或许是那个在深夜独自思考人生的自己。书中对“焦虑”的描写，让我产生了强烈的共鸣。那种源于未知、源于责任、源于对生命终极意义的追问而产生的深层不安，我太熟悉了。但作者并没有将焦虑视为一种病态，而是将其视为一种存在的常态，一种让我们保持警醒、不断前进的动力。他鼓励我们拥抱这种焦虑，从中汲取力量，而不是被它吞噬。这种积极的视角，让我开始重新审视自己内心的不安，不再将其视为洪水猛兽，而是看作一种成长的契机。

评分☆☆☆☆☆

这是一次令人难以忘怀的阅读体验。我被书中人物的勇气和坦诚所打动，他们毫不掩饰自己的脆弱和迷茫，却又坚持不懈地探寻着生命的意义。作者的笔触冷静而犀利，他没有给予我们简单的答案，而是抛出了更多的问题，引导我们自己去思考，去寻找。我从中学习到了如何面对“不确定性”，生活本身就是一场充满未知数的冒险，而我们能做的，就是勇敢地向前，并在探索中定义自己。书中对“自由”的理解，更是让我醍醐灌顶，它不再是一种抽象的概念，而是一种切实的体验，一种需要我们用行动去证明的存在。每一次的选择，每一次的担当，都是在为自己的自由而战。这本书让我更加清晰地认识到，人生的价值，不在于最终的成就，而在于我们如何度过生命中的每一刻，如何以最真实、最勇敢的方式，活出属于自己的精彩。

评分☆☆☆☆☆

我常常觉得，这本书的内容，就像一本写给我自己的书。它触及了我内心深处那些最柔软、最隐秘的部分，那些我甚至不曾清晰地认识到的情感和思想。作者对于“死亡”的讨论，与其说是恐惧，不如说是一种对生命的极致珍视。正是因为生命终将逝去，我们才更应该用力地去活，去感受，去爱，去创造。书中那些对“责任”的强调，让我反思自己在人际关系中的角色，以及我对社会的义务。我们不是孤立的个体，我们的每一个决定都可能影响到他人，这种相互依存的关系，是构成我们生命意义的重要组成部分。我尤其赞赏作者对“意义”的理解，它并非天赐，也不是等待，而是需要我们主动去建构，去赋予。这种积极的建构主义，让我看到了无限的可能性，也让我感受到了作为个体的强大力量。