专为中学生编写的论语读本
从青少年的视角看论语
学习为人处事最佳的范本

　　国学大师南怀谨说：「孔子学说与《论语》的价值，
　　无论在任何时代、任何地区，对它的原文本意，
　　只要不故加曲解，始终具有不朽的价值。」
　　教育部将「论语、孟子、大学、中庸」四书列为高中必选课，
　　认为中华文化基本教材是下一代要具备的知识，
　　也是生命的核心价值，今天不重视，明天就会后悔。

　　2500年前的论语，以人性为出发，所以就算世界转了2500多圈，沧海早成桑田，然而人性还是人性，论语给予人们的修身启示，历久不衰。

　　儒家的经典着作《论语》，很早就成为后人传述、研究的重点。到了西汉中期，儒家思想被确定统治思想，对它的研究就更盛了。到近代为止，据日本的学者林泰辅《论语年谱》的不完全统计，有关的文献竟然达到了三千种之多，越来越受到世人的重视。

　　本书的阅读对象是以青少年为主。为了他们更顺畅的进入书中，本书在编排上，採取了将原文、注释、翻译和有趣的故事融合在一起的方式。青少年能够结合注释和翻译完整地阅读原文，还可以阅读与之相关的故事。在一种轻松愉悦的方式中了解儒家经典，并有实实在在的收获。

作者简介

张子维

　　中国语文学系毕业，从事文字工作。
　　钻研中国古典文学十余年，学养俱丰，曾协同中小学国文教科书的编撰工作。
　　认为古典文学是祖先留给我们的思想宝藏，我们有义务传给后世子孙，工作之余致力古典文学与哲学思想的注释。
　　编着有《读懂道德经的第一本书》、《这个智慧我们用了2300年─孟子》。
 

学而篇．．．015
为政篇．．．037
八佾篇．．．065
里仁篇．．．095
公冶长篇．．．121
雍也篇．．．153
述而篇．．．185
泰伯篇．．．223
子罕篇．．．247
乡党篇．．．277
先进篇．．． 301
颜渊篇．．．331
子路篇．．．357
宪问篇．．．387
卫灵公篇．．．425
季氏篇．．．455
阳货篇．．．479
微子篇．．．505
子张篇．．．523
尧曰篇．．．549

学而篇

【原文】 子①曰：「学而时②习③之，不亦说④乎？有朋⑤自远方来，不亦乐乎？人不知⑥而不愠⑦，不亦君子⑧乎？」

【注释】
①子：古时候对有学问、有道德男子的尊称，在本书中指孔子。
②时：修饰「习」的副词，在一定或适当的时候。
③习：练习、温习。古书中还有实习、演习的意义。
④说：ㄩ ㄝˋ，「悦」的古字，愉快。
⑤朋：志同道合的人。
⑥人不知：不被他人所理解。
⑦愠：ㄩ ㄣˋ，怨恨，发怒。
⑧君子：道德上有修养的人。

【译文】
孔子说：「学习了（知识），然后按一定的时间去实习（温习）它，不也高兴吗？有志同道合的人从远处（到这里）来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？」

【原文】
有子①曰：「其为人也孝弟②，而好犯上者，鲜③矣；不好犯上，而好作乱者，未之有④也。君子务本⑤，本立而道⑥生。孝弟也者，其为仁之本⑦与⑧！」

【注释】
①有子：孔子的学生，姓有，名若。在《论语》中，对孔子的弟子一般都称字，只有对曾参和有若特称为「子」。因此有人认为《论语》是他们两人的弟子所编集的。
②孝弟：孝，指奴隶社会时期子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义同「悌」
（ㄊ ㄧˋ），指弟弟对待兄长的正确态度。封建时代也把孝弟做为维持它社会制度和秩序的一种基本道德力量。

③鲜：ㄒㄧㄢˇ，少。
④未之有：「未有之」的倒装形式。古代汉语中否定句的受词如果是代名词，一般放在动词之前。
⑤务本：务，专心、致力于。本，根本。
⑥道：指孔子提倡的仁道，简单说就是治国做人的基本原则。
⑦为仁之本：为，实行。仁既是孔子的核心思想，又是伦理道德准则。为仁之本，即把孝悌做为仁的根本。
⑧与：音读和字义同「欤」，感叹词。《论语》的「欤」字都写作「与」。

【译文】
有子说：「为人孝顺父母、敬爱兄长，却喜欢触犯上级的，这种人是很少的；不喜好触犯上级却喜欢造反的，这种人从来没有过。君子专心致力于根本，根本树立了，『道』就会产生。孝顺父母、敬爱兄长就是实行『仁』的根本！」