具体描述
《自由与文学》结集自2000年诺贝尔文学奖得主高行健的演讲
包括在世界各地的精彩演讲纪录
全面呈现高行健文学艺术上的思想成就
包括在世界各地的精彩演讲纪录
全面呈现高行健文学艺术上的思想成就
「作家从他的精神视野来说，乃是天生的世界公民，不受政治权力乃至国家的约束，天马行空，来去自由，这也是文学本身具有的品格。」
「文学改造不了这个世界，只能採取文学的方式去描述人类生存的困境，成为人的生存条件的见证。」──高行健
高行健对于写作自由高度重视，认为「写作的自由既不是恩赐的，也买不来，而首先来自作家自己内心的需要。」更提出「文学改造不了这个世界，只能採取文学的方式去描述人类生存的困境，成为人的生存条件的见证。」成为本书最好的註解。
他的一生，孜孜不倦在小说、戏剧、绘画乃至电影等文学艺术领域不断创新，而且不屈不挠地追寻文学的真理。他最后找到的文学真理就是真实、真诚、独立不移和对于「自由」的觉悟。──刘再复
著者信息
作者简介
高行健
国际着名的全方位艺术家，集小说家、剧作家、戏剧与电影导演、画家与思想家于一身，1940年生于中国江西赣州，1997年取得法国籍，定居巴黎。2000年获诺贝尔文学奖，成为首位获此殊荣的华人作家。他的小说与戏剧关注人类的生存困境，瑞典学院在诺贝尔奖授奖颂辞中以「普世的价值、刻骨铭心的洞察力和语言的丰富机智」加以表彰。
他的长篇小说《灵山》和《一个人的圣经》法译本曾轰动法国文坛，法新社评为二十世纪末中国文学的里程碑，现已译成四十种文字，全世界广为发行。他的剧作包括《车站》、《野人》、《彼岸》、《逃亡》、《生死界》、《夜游神》、《山海经传》、《八月雪》、《叩问死亡》和《高行健戏剧集》等十八种，已在欧、亚、北美洲、南美洲和澳大利亚等地频频上演，也是进入当代世界剧坛的第一位华人剧作家。他的文学艺术思想论着《没有主义》、《另一种美学》和《论创作》，都见解犀利，独立不移。他的绘画作品也独具一格，将沉思、想像和诗意溶汇在水墨之中，呈现出超然幽深的内心世界，在欧亚和北美的许多美术馆、艺术博览会和画廊举办了八十多次展览，出版了三十三本画册。
不仅诺贝尔文学奖，他还荣获法国艺术与文学骑士勋章、法国荣誉骑士勋章、法国文艺复兴金质奖章、义大利费罗尼亚文学奖、义大利米兰艺术节特别致敬奖、美国终身成就学院金盘奖、美国纽约公共图书馆雄狮奖、卢森堡欧洲贡献金奖；香港中文大学、法国普罗旺斯大学、比利时布鲁塞尔自由大学、台湾的台湾大学、中央大学和中山大学等皆授予他荣誉博士。此外，2003年法国马赛市为他举办了大型艺术创作活动「高行健年」，2008年法国驻香港及澳门总领事馆和香港中文大学为他举办了「高行健艺术节」，2011年德国埃尔朗根大学举办《高行健：自由、命运与预测》大型国际研讨会。
高行健
国际着名的全方位艺术家，集小说家、剧作家、戏剧与电影导演、画家与思想家于一身，1940年生于中国江西赣州，1997年取得法国籍，定居巴黎。2000年获诺贝尔文学奖，成为首位获此殊荣的华人作家。他的小说与戏剧关注人类的生存困境，瑞典学院在诺贝尔奖授奖颂辞中以「普世的价值、刻骨铭心的洞察力和语言的丰富机智」加以表彰。
他的长篇小说《灵山》和《一个人的圣经》法译本曾轰动法国文坛，法新社评为二十世纪末中国文学的里程碑，现已译成四十种文字，全世界广为发行。他的剧作包括《车站》、《野人》、《彼岸》、《逃亡》、《生死界》、《夜游神》、《山海经传》、《八月雪》、《叩问死亡》和《高行健戏剧集》等十八种，已在欧、亚、北美洲、南美洲和澳大利亚等地频频上演，也是进入当代世界剧坛的第一位华人剧作家。他的文学艺术思想论着《没有主义》、《另一种美学》和《论创作》，都见解犀利，独立不移。他的绘画作品也独具一格，将沉思、想像和诗意溶汇在水墨之中，呈现出超然幽深的内心世界，在欧亚和北美的许多美术馆、艺术博览会和画廊举办了八十多次展览，出版了三十三本画册。
不仅诺贝尔文学奖，他还荣获法国艺术与文学骑士勋章、法国荣誉骑士勋章、法国文艺复兴金质奖章、义大利费罗尼亚文学奖、义大利米兰艺术节特别致敬奖、美国终身成就学院金盘奖、美国纽约公共图书馆雄狮奖、卢森堡欧洲贡献金奖；香港中文大学、法国普罗旺斯大学、比利时布鲁塞尔自由大学、台湾的台湾大学、中央大学和中山大学等皆授予他荣誉博士。此外，2003年法国马赛市为他举办了大型艺术创作活动「高行健年」，2008年法国驻香港及澳门总领事馆和香港中文大学为他举办了「高行健艺术节」，2011年德国埃尔朗根大学举办《高行健：自由、命运与预测》大型国际研讨会。
图书目录
序言 世界困局与文学出路的清醒认知／刘再复
辑一
环境与文学──我们今天写什么？
──国际笔会东京大会文学论坛开幕式演讲
意识形态与文学
──韩国首尔国际文学论坛演讲
自由与文学
──德国纽伦堡─埃尔朗根大学国际人文研究中心举办「高行健：自由、命运与预测」国际学术研讨会演讲
认同─文学的病痛
──台湾《新地》杂志举办世界华文文学高峰会议在台湾大学演讲
走出二十世纪的阴影
──台湾《新地》杂志举办世界华文文学高峰会议在台中的演讲提纲
意识形态时代的终结
──韩国首尔檀国大学演讲提纲
非功利的文学艺术
──韩国首尔汉阳大学演讲提纲
唿唤文艺复兴
──新加坡作家节演讲
辑二
洪荒之后
关于《美的葬礼》──兼论电影诗
《山海经传》──台湾国家戏剧院演出感言
辑三
创作美学──香港中文大学演讲
杜特莱与高行健对谈／苏珊译
辑四
林兆华的导演艺术
马森的《夜游》
后记
附录：高行健年表／刘再复整理
辑一
环境与文学──我们今天写什么？
──国际笔会东京大会文学论坛开幕式演讲
意识形态与文学
──韩国首尔国际文学论坛演讲
自由与文学
──德国纽伦堡─埃尔朗根大学国际人文研究中心举办「高行健：自由、命运与预测」国际学术研讨会演讲
认同─文学的病痛
──台湾《新地》杂志举办世界华文文学高峰会议在台湾大学演讲
走出二十世纪的阴影
──台湾《新地》杂志举办世界华文文学高峰会议在台中的演讲提纲
意识形态时代的终结
──韩国首尔檀国大学演讲提纲
非功利的文学艺术
──韩国首尔汉阳大学演讲提纲
唿唤文艺复兴
──新加坡作家节演讲
辑二
洪荒之后
关于《美的葬礼》──兼论电影诗
《山海经传》──台湾国家戏剧院演出感言
辑三
创作美学──香港中文大学演讲
杜特莱与高行健对谈／苏珊译
辑四
林兆华的导演艺术
马森的《夜游》
后记
附录：高行健年表／刘再复整理
图书序言
环境与文学 ── 我们今天写什么？
我首先感谢日本笔会会长阿刀田高先生对我的信任，邀请我在东京举行的世界各国作家云集的这一盛会上，以「环境与文学──今天我们写什么」爲题作这番演讲，提出一些问题和看法，供大家讨论。
文学面临的环境大抵无非是人与自然和人与社会的这两重关系，如今都困境重重。自然环境污染日趋严重，而地球大气暖化也已经成了全人类普遍的焦虑，自然生态环境的恶化虽然早已成了政治和媒体日常的公衆话题，却丝毫不见什么有效的政策和实施，哪怕稍许延缓人类赖以生存这唯一的环境的恶化，对自然环境的破坏却相反正在加速进行。
另一方面，人类生存的社会环境也同样免除不了政治的干扰和市场经济的侵淫，政治和广告通过铺天盖地的媒体侵入社会生活的每一个角落，现今这偌大的地球恐怕再也找不到一片不受污染的净土，这便是现今文学面临的环境，可以说是十足的困境。
面对这样的困境，作家能做些什么？或者说文学能否改变人类面临的这种困境？这就是我要提出的第一个问题。
现今的作家面对这无边无际的困境，应该说，确实无奈，而文学也无非是作家个人的声音，这如此脆弱的个人如果不诉诸神话和科幻又能做些什么？文学改造不了这个世界，只能採取文学的方式，去描述人类生存的这种困境，成爲人的生存条件的见证。而如何描述现时代人的真实处境，换言之，首先是如何认识这种处境，这才是作家的工作。
作家在现今社会并不具有独特的社会地位，既无权力又无特权，如果不投入政党政治的话，孑然一身，倘若没有别的职业或自家经济来源的支撑，仅仅以写作谋生，又能否抵制市场的压力，保持精神上的独立不移，把他的观察与思考写到书中去？对现时代的作家来说，这才是既真实又严峻的现实处境。
这里说的文学，是这种面对人的真实处境的文学，而非书市的排行榜上的畅销书，这种文学所面临的困境，也正是当今文学的处境。现时代的作家如果不肯卷入政党政治，爲选战捧场或充当政治权力的鼓吹手，又不追随市场炮制的时尚，不得不面对这无需争辩的现实。现时代人类的生存困境同作家和文学的困境就这样紧密联系在一起。
在现今的社会条件下，且不说作家如何去改变困境，在这种困境中如何坚持这种超越功利的写作，抵抗各种各样的压力和诱惑，维护精神的独立，都是非常艰难的，这就是我们进而要讨论的。
我首先感谢日本笔会会长阿刀田高先生对我的信任，邀请我在东京举行的世界各国作家云集的这一盛会上，以「环境与文学──今天我们写什么」爲题作这番演讲，提出一些问题和看法，供大家讨论。
文学面临的环境大抵无非是人与自然和人与社会的这两重关系，如今都困境重重。自然环境污染日趋严重，而地球大气暖化也已经成了全人类普遍的焦虑，自然生态环境的恶化虽然早已成了政治和媒体日常的公衆话题，却丝毫不见什么有效的政策和实施，哪怕稍许延缓人类赖以生存这唯一的环境的恶化，对自然环境的破坏却相反正在加速进行。
另一方面，人类生存的社会环境也同样免除不了政治的干扰和市场经济的侵淫，政治和广告通过铺天盖地的媒体侵入社会生活的每一个角落，现今这偌大的地球恐怕再也找不到一片不受污染的净土，这便是现今文学面临的环境，可以说是十足的困境。
面对这样的困境，作家能做些什么？或者说文学能否改变人类面临的这种困境？这就是我要提出的第一个问题。
现今的作家面对这无边无际的困境，应该说，确实无奈，而文学也无非是作家个人的声音，这如此脆弱的个人如果不诉诸神话和科幻又能做些什么？文学改造不了这个世界，只能採取文学的方式，去描述人类生存的这种困境，成爲人的生存条件的见证。而如何描述现时代人的真实处境，换言之，首先是如何认识这种处境，这才是作家的工作。
作家在现今社会并不具有独特的社会地位，既无权力又无特权，如果不投入政党政治的话，孑然一身，倘若没有别的职业或自家经济来源的支撑，仅仅以写作谋生，又能否抵制市场的压力，保持精神上的独立不移，把他的观察与思考写到书中去？对现时代的作家来说，这才是既真实又严峻的现实处境。
这里说的文学，是这种面对人的真实处境的文学，而非书市的排行榜上的畅销书，这种文学所面临的困境，也正是当今文学的处境。现时代的作家如果不肯卷入政党政治，爲选战捧场或充当政治权力的鼓吹手，又不追随市场炮制的时尚，不得不面对这无需争辩的现实。现时代人类的生存困境同作家和文学的困境就这样紧密联系在一起。
在现今的社会条件下，且不说作家如何去改变困境，在这种困境中如何坚持这种超越功利的写作，抵抗各种各样的压力和诱惑，维护精神的独立，都是非常艰难的，这就是我们进而要讨论的。
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