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孙式太极拳源流
　　
　　「太极」一词源出《周易》。《周易》中的《易经• 系辞上传》第十一章中写到，子曰：「夫易何为者也？夫易开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。是故……是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业……」这里，太极一词含有经过循序渐进、前后节制，达到规范次第、高度有序状态的意思。
　　
　　太极拳，曾被称为「长拳」、「绵拳」、「十三势」、「软手」等等。太极拳以「掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定」为基本方法。在运动中，要求唿吸自然，形意互动，中正安舒，不偏不倚，虚实分明，连绵不断。在交互运动中，要求动静相随，刚柔相济，虚实相应，随人由己，黏走相依，因势而变；宜「动急则急应，动缓则缓随」。最终，达致体意相谐，形神兼备的状态。
　　
　　太极拳，据《中国传统武术史》作者于志均先生考证，作为一种拳术的名称，有记载的最早资料是王宗岳的《太极拳论》。这份资料出现在1852年（咸丰二年）， 是武禹襄（1812～1880，名河清，号廉泉）的兄长武澄清（1800～1884，字霁宇）发现的。
　　
　　武禹襄同乡杨禄禅（1799～1872，名福魁，别号禄缠）曾在河南温县陈家沟陈长兴（1771～1853）处修习太极拳十余载。武禹襄从杨禄禅学，但不得要领。遂大约于1853年亲赴河南怀庆县赵堡镇访陈清平（1795～1868，又名清萍或青平），研究月余，始得精妙。后来，根据习练心得着有《十三势行功要解》、《十三势说略》、《太极拳解》、《太极拳论要解》、《四字秘诀》、《打手撒放》、《身法十要》等拳论和习拳要旨。此外，武禹襄的长兄武澄清着有《释原论》和《打手论》等；武禹襄的仲兄武汝清也着有《太极拳结论》等武学篇章。
　　
　　武禹襄的外甥李亦畬（1832～1892，名经纶，武禹襄姐姐之子）和李启轩（1835～1900，名承纶，李亦畬之弟）均从学。李亦畬着有《太极拳小序》、《五字诀》、《走架打手行功要言》、《撒放秘诀》、《论虚实开合图》、《身备五弓解》、《太极拳谱跋》等拳论。李启轩着有《一字决》和《太极拳行功歌》等。武禹襄的入门弟子还有杨禄禅的次子、着名太极拳实战家杨班侯（1837～ 1892，名钰）。
　　
　　李亦畬传郝和（1849～1920，字为真），郝和得拳法窍要，称名冀南。1912年，在北京访友时识孙禄堂先生（1860～1933，名福全，晚号涵斋），并引为知己。孙禄堂先生自请列为弟子，得识武李式太极拳窍要。后与先前所学形意拳、八卦拳相融合，于1919年创孙式太极拳。

第一篇　孙式太极拳概述
  一、孙式太极拳源流
  二、孙式太极拳宗师略传
 　　（一）孙禄堂
 　　（二）孙存周
 　　（三）孙剑云
 　　（四）支燮堂

第二篇　孙式太极拳桩功
  一、孙式太极拳对身体各个部位的要求
  二、孙式太极拳无极桩功
  三、孙式太极拳三体式桩功

第三篇　孙式太极拳拳谱流变
  一、孙禄堂先生拳谱
  二、孙剑云先生拳谱
  三、本书所用拳谱简介

第四篇　孙式太极拳拳架解析
第五篇　孙式太极拳宗师言论
第六篇　太极拳宗师言论

附　录
  一、恬淡静泊，志存高远──忆老师孙剑云
  二、蒙古密法简介
  三、孙式太极拳文化内涵初探
  四、太极文化的七步九点论

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