异乡情愿：台湾作家的香港书写 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

图书介绍

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出版日期出版日期：2014/07/28

语言语言：繁体中文

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发表于2025-02-01

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图书描述

　　今日香港，明日台湾？
　　爬梳台湾文学中的香港「情意结」，解析台湾作家写给香港的「真心话」

　　《异乡情愿：台湾作家的香港书写》深入考察一九五Ο至二ΟΟ八年间台湾作家以香港为题材的相关创作，共针对十四位台湾文学作家：夏济安、邱永汉、白先勇、施叔青、余光中、龙应台、平路、朱天文、张曼娟、蔡珠儿等人的作品，分析各时期台湾作家们眼中的香港面貌，探究以香港作为一种书写对象，「东方之珠」对于台湾作家的意义为何？本书既是台湾文学的研究，亦是香港文学的探索，是台湾人与香港人都不容错过的文学评论。

本书特色

　　1.虽然是硕士论文，但可读性高，由李瑞腾、陈建忠两位教授背书推荐。
　　2.近来港台互动日趋紧密，此书对于研究台湾香港间文化交流的脉络，是不可缺的材料。

名人推荐

　　李瑞腾、陈建忠

著者信息

作者简介

黄冠翔

　　国立台北教育大学语文教育学系和台湾文化研究所（文学组）毕业，目前为国立清华大学中国文学系博士生。

　　研究兴趣为台港文学关系。认为台湾文学研究需要「跨界」，既跨越地理上的疆界，亦跨越学科上的边界，以拓展其丰富性。曾发表论文〈与权力／利交缠：从文学奖的「属性定位」及「得奖行为」谈起〉、〈重构历史与人生──论林文月《饮膳札记》的饮食书写〉和〈让台湾当代小说在高中课本「出席」：以白先勇〈青春〉为例〉等。

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图书目录

推荐序　通过作家视野感受香港的荣辱沧桑／李瑞腾
推荐序　看香港就是看台湾／陈建忠
序言

第一章　绪论
第一节　研究动机与目的
第二节　为什么香港？─研究香港与台湾文学关系之重要性
一、香港与台湾文学之关系
二、香港的特殊性
第三节　前人研究成果概况
一、台湾的台港文学研究概况
二、香港与中国大陆对台湾作家的香港书写之研究概况
第四节　研究范围与研究方法
一、研究范围
二、研究方法
第五节　论文架构与章节安排

第二章　过客与难民 ─ 一九五○至六○年代台湾作家的香港书写
第一节　要坐下去吗？─ 夏济安〈香港 ─ 一九五○〉
第二节避风港，也是深渊─邱永汉〈香港〉
第三节人性与社会之控诉─赵滋蕃的《半下流社会》与《半上流社会》

第三章一九七○至八○年代台湾作家的香港书写
第一节中国结‧台湾结‧香港结 ─ 余光中七○至八○年代的「香港」创作
一、余光中与他的「情人」
二、北望‧文革‧中国结
三、东顾‧观音‧台湾结
四、西看‧沙田‧香港结
五、余光中的中国结‧台湾结‧香港结
第二节追寻‧探亲‧新移民─八○年代的香港社会景况
一、「香港热」与九七预言
二、两岸开放的时代见证─朱天文的〈世梦〉和〈带我去吧，月光〉
三、香港浮世绘─施叔青笔下八○年代香港的上层社会与下层社会

第四章香港九七回归前台湾作家的末日狂想
第一节悲情与慾望─施叔青「香港三部曲」的历史重构与香港末世空间
一、悲情城市─天灾、疾病与殖民者
二、慾望城市─性与权力
第二节回归的阵痛与过渡
一、回归前的阵痛 ─ 以易之临《世纪末风情 ─ 香港文化写真》为中心
二、回归时刻的香港景况

第五章　九七后台湾作家的香港建构
第一节　庶民文化与香港精神
第二节　香港味觉景观与记忆认同─蔡珠儿的另类建构
一、香港味觉景观
二、饮食与地方认同

第六章　结论
一、总体特征与定位评价
二、相关研究之未来展望

引用文献
其他参考文献

图书序言

第二节追寻‧探亲‧新移民─八○年代的香港社会景况

自十九世纪中叶开始，在列强侵略中国的刀光剑影之中，香港逐步被英国割佔和租借，一八四二年，英国强迫清朝政府签订中英《南京条约》，正式割让香港岛予英；一八四三年，英国维多利亚女王颁布了《英王制诰》，宣布设置「香港殖民地」。一八六○年，英国强迫清政府签订中英《北京条约》，割让九龙。一八九八年，英国再度通过与清廷签订《中英展拓香港界址专条》及其他一系列租借条约，强行租借九龙半岛北部、新界和邻近的两百多个离岛（九龙城寨除外），租期九十九年。自此，整个香港地区便在英国殖民统治之下，直至二十世纪末的一九九七年，香港主权才正式交还中国。

香港缺乏天然资源，但因地理位置优越，英国人佔领香港以后，宣布香港为自由港，将香港发展成为远东重要的转口港。为了发展自由港的贸易，吸引商船和商人来港，港英政府必须採取有效的措施与统治政策以确保香港的平静、稳定与安全。正因为英国佔领香港主要是看上它的贸易经济利益，而非强取豪夺其人力或自然资源，相较于对其他殖民地的高压剥削，英国对于香港的统治基本上採取了相对开放的手段，尤其在文化上，对于港人的中国文化传统未加以限制，使其得以自然发展。香港在英国的治理下，于二十世纪中叶逐渐发展成一个经济发达的城市，而后成为世界上重要的贸易商业城市，香港社会繁荣安定，使得「政治英国，文化中国」的意志在香港人民内心长久以来根深蒂固。

一直要到一九六○至七○年代，受到「文化大革命」影响的一九六七年香港大暴动，以及七○年代的香港经济起飞，加上战后一代香港本地出生的香港人慢慢成长，本土的生活经验与方式渐渐取代对中国传统文化的感情，一部分人开始认为自己是「香港人」而非「中国人」，香港人的主体意识才开始建立。尤其到一九八四年「中英联合声明」发表后，反思香港自身的文化身分更为热烈，包括殖民地身分、香港本土身分、中国身分三种身分的纠缠与撞击，造成香港本身身分的复杂多元，也迫使香港人进一步面对并思考「我是谁？」这个问题。