具體描述
國際瑜伽泰鬥 --斯瓦密韋達．帕若堤
嚮你揭示最奧祕的拙火能量源起
嚮你揭示最奧祕的拙火能量源起
如何對治靜坐中生起的情緒和欲念？身體的「動」是好現象嗎？何處找尋自己的「昆達裏尼」？…… 國際瑜珈泰鬥韋達•帕若堤以六十餘年的執教經曆與親身證悟，抽絲剝繭般爲修練者答疑解惑，澄淨「分離對立」的迷思之時，亦進一步挖掘瑜珈哲學的心靈寶礦。
本書收錄斯瓦密韋達的相關授課記錄，並分享優美睿智的典故、誦禱、天啓，讀者將從平易的循循善誘中一窺拙火瑜珈智慧的堂奧，尋迴至純自性與無際能量。
【本書亮點】（媒體推薦）
◇暢銷書「心靈瑜伽」的作者再一力作 ,瑜伽中最受尊重的導師，全球數百萬學生的歸依.
◇作者有六十餘年豐厚的傳導經曆，他是超越宗教派彆的靈性之光
◇大師親身的證悟，為你內在的心絡的把脈
◇引領昆達裏尼的啓動 ，喚醒你生命的原能
全書循序為讀者開示如何方沿著呼吸之流而找到啓發能量的方法和修行，以便破除心識的層層迷障，進而啓動「昆達裏尼」拙火，當身心靈交融爲一的喜樂境界之際，即彷若聞見內在覺性的馥鬱芬芳
著者信息
作者簡介
國際瑜伽泰鬥 斯瓦密韋達．帕若堤 SwamiVeda Bharati
印度地位最崇高的宗教精神領袖之一
斯瓦米．韋達是印度傳奇人物斯瓦米拉瑪的入室弟子，他是印度瑞詩凱詩斯瓦密•拉瑪靜修中心的負責人和精神導師，在全球教授瑜珈、指導人們的精神生活已有60餘年，是瑜珈科學和哲學界的權威人物。他本人有著六十多年的瑜珈執教經驗，弟子遍佈世界各地，被譽爲國際瑜珈界泰鬥之一。
韋達大師對所有宗教的文獻都有很深的造詣，他能通17種語言，對於派坦伽利所著的《瑜珈經》和印度吠檀多哲學著作尤其有深入的研究並且身體力行，他同時還是一位卓越的詩人、學者、研究指導以及國際講師。
韋達大師自幼在傢中學習，從未入學，但是卻能在1965年到1967年間獲得倫敦文學學士、倫敦文學碩士、荷蘭文學博士的學位，並開始前往世界各地講學，足跡遍及歐美亞非。斯瓦密韋達對世界各個主要宗教的曆史根源和教義和均有相當程度的研究，擅長帶引不同信仰以及沒有宗教信仰的人們領略靜坐的滋味。1999年，斯瓦密韋達被推舉為Mahamandaleshwara，成為「印度地位最崇高的宗教精神領袖之一」。
國際瑜伽泰鬥 斯瓦密韋達．帕若堤 SwamiVeda Bharati
印度地位最崇高的宗教精神領袖之一
斯瓦米．韋達是印度傳奇人物斯瓦米拉瑪的入室弟子，他是印度瑞詩凱詩斯瓦密•拉瑪靜修中心的負責人和精神導師，在全球教授瑜珈、指導人們的精神生活已有60餘年，是瑜珈科學和哲學界的權威人物。他本人有著六十多年的瑜珈執教經驗，弟子遍佈世界各地，被譽爲國際瑜珈界泰鬥之一。
韋達大師對所有宗教的文獻都有很深的造詣，他能通17種語言，對於派坦伽利所著的《瑜珈經》和印度吠檀多哲學著作尤其有深入的研究並且身體力行，他同時還是一位卓越的詩人、學者、研究指導以及國際講師。
韋達大師自幼在傢中學習，從未入學，但是卻能在1965年到1967年間獲得倫敦文學學士、倫敦文學碩士、荷蘭文學博士的學位，並開始前往世界各地講學，足跡遍及歐美亞非。斯瓦密韋達對世界各個主要宗教的曆史根源和教義和均有相當程度的研究，擅長帶引不同信仰以及沒有宗教信仰的人們領略靜坐的滋味。1999年，斯瓦密韋達被推舉為Mahamandaleshwara，成為「印度地位最崇高的宗教精神領袖之一」。
圖書目錄
前言
一、我是誰？
二、為什麼瑜珈師需要守慾？
三、如何對治靜坐中生起的情緒和欲念？
四、身子動瞭，是好現象？
五、神性的蜜汁（一）
六、神性的蜜汁（二）
七、唐特拉（Tantra）：備受誤解的學問
八、永恆的天鵝
九、「日天鵝」入門導引
十、你認識神嗎？
十一、當我離開瞭太陽
十二、光之球
十三、雷電的階梯
十四、昆達裏尼韆名號
一、我是誰？
二、為什麼瑜珈師需要守慾？
三、如何對治靜坐中生起的情緒和欲念？
四、身子動瞭，是好現象？
五、神性的蜜汁（一）
六、神性的蜜汁（二）
七、唐特拉（Tantra）：備受誤解的學問
八、永恆的天鵝
九、「日天鵝」入門導引
十、你認識神嗎？
十一、當我離開瞭太陽
十二、光之球
十三、雷電的階梯
十四、昆達裏尼韆名號
圖書序言
動靜之間：你的「昆達裏尼」何在？
前言
本書收集的文章，最初是為解答許多人在靜坐時經常碰到的問題，其後又選瞭幾篇斯瓦米韋達•大師過去在各地授課的記錄一起刊齣。所觸及的題目很廣，而貫穿全書的主軸是「昆達裏尼」。細心的讀者應該可以領會。作者衷心希望本書對實修人士能有助益。
宇宙中穿梭著無數的能量之流，橫跨時、空、覺性，而我們每個人都是這些能量之流交匯所形成的，這是我們真正的本來麵目。我們要學的，就是讓自己進入那交匯的能量之流中。隻要有過那神聖的體驗就會明白，凡是脆弱的、無常的，凡是令我們感到恐懼的，都不過是幻覺。在當下，我們就能找迴唯一的自我本性。
本書所探討的、所展現的「昆達裏尼」，是唯一的能量。所有其他的能量都是它的支流，而它是匯集百川的河流。凡是在這條神聖河流浸潤過的人，舉目所見盡是美、盡是愛。
一、我是誰？
“我是誰？”由斯瓦米韋達輕聲導引眾人細細體驗這個問題。經由體察呼吸源頭的覺性，答案自然浮現。請靜靜坐著，放鬆心情，等呼吸變得長而緩之後，放開思辨的心理習慣，用直覺來體會，讓斯瓦米韋達帶引你進入內心深處。
我是誰？我是什麼？每個人一生當中，都會産生這個問題。讓我們想一想：我是誰，我是什麼？是誰在問這個問題？在你心中找一下，這問題是從哪兒生起的？感覺一下，在問題還沒有形成語言之前，是不是先有個詢問的念頭？那是個靜默無聲的念頭，比語言來得深沉。是那個念頭的知覺産生之後，心纔開始搜尋語言來錶達問題。試試看，你能不能去到那個源頭。
做個觀察者，做個中立的見證者，不為所動。那麼你，這個至純淨的「在」，就不會懊惱，就沒有悲傷。在那無邊無際之中，沒有期待，也沒有失望。你瞭知到的隻有你的「在」，沒有名字，沒有形狀性質，不受時空條件限製。開悟瞭的聖人，嚮內找到的就是它。它就是聖人的自性，就是你的自性。
二、為什麼瑜珈師需要守慾？
很少人懂得什麼纔是真正的唐特拉。唐特拉是關於節欲的學問。唐特拉提到有股靈能，叫做「昆達裏尼」。昆達裏尼就是那股神聖的覺性之流。而我們整個身心是從昆達裏尼流齣來的，它是身心能量的本源。所以，心靈修行得力的人，尤其是修昆達裏尼的人，追求外在事物的慾望會轉化為對內心深處的探索，整個人的身心特質都會變得不同。
前言
本書收集的文章，最初是為解答許多人在靜坐時經常碰到的問題，其後又選瞭幾篇斯瓦米韋達•大師過去在各地授課的記錄一起刊齣。所觸及的題目很廣，而貫穿全書的主軸是「昆達裏尼」。細心的讀者應該可以領會。作者衷心希望本書對實修人士能有助益。
宇宙中穿梭著無數的能量之流，橫跨時、空、覺性，而我們每個人都是這些能量之流交匯所形成的，這是我們真正的本來麵目。我們要學的，就是讓自己進入那交匯的能量之流中。隻要有過那神聖的體驗就會明白，凡是脆弱的、無常的，凡是令我們感到恐懼的，都不過是幻覺。在當下，我們就能找迴唯一的自我本性。
本書所探討的、所展現的「昆達裏尼」，是唯一的能量。所有其他的能量都是它的支流，而它是匯集百川的河流。凡是在這條神聖河流浸潤過的人，舉目所見盡是美、盡是愛。
一、我是誰？
“我是誰？”由斯瓦米韋達輕聲導引眾人細細體驗這個問題。經由體察呼吸源頭的覺性，答案自然浮現。請靜靜坐著，放鬆心情，等呼吸變得長而緩之後，放開思辨的心理習慣，用直覺來體會，讓斯瓦米韋達帶引你進入內心深處。
我是誰？我是什麼？每個人一生當中，都會産生這個問題。讓我們想一想：我是誰，我是什麼？是誰在問這個問題？在你心中找一下，這問題是從哪兒生起的？感覺一下，在問題還沒有形成語言之前，是不是先有個詢問的念頭？那是個靜默無聲的念頭，比語言來得深沉。是那個念頭的知覺産生之後，心纔開始搜尋語言來錶達問題。試試看，你能不能去到那個源頭。
做個觀察者，做個中立的見證者，不為所動。那麼你，這個至純淨的「在」，就不會懊惱，就沒有悲傷。在那無邊無際之中，沒有期待，也沒有失望。你瞭知到的隻有你的「在」，沒有名字，沒有形狀性質，不受時空條件限製。開悟瞭的聖人，嚮內找到的就是它。它就是聖人的自性，就是你的自性。
二、為什麼瑜珈師需要守慾？
很少人懂得什麼纔是真正的唐特拉。唐特拉是關於節欲的學問。唐特拉提到有股靈能，叫做「昆達裏尼」。昆達裏尼就是那股神聖的覺性之流。而我們整個身心是從昆達裏尼流齣來的，它是身心能量的本源。所以，心靈修行得力的人，尤其是修昆達裏尼的人，追求外在事物的慾望會轉化為對內心深處的探索，整個人的身心特質都會變得不同。
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