中國人的養生智慧 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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• 身心健康
• 自然療法
• 預防保健
• 長壽

本書籍《中國人的養生智慧》為中國傳統養生智慧概覽，囊括儒釋道醫武五傢養生方法概述。

　　中國傳統養生智慧是建立在整體生命觀基礎上的，在這裏，身心一體、天人一體、存在與思維一體，所以其養生目標不僅僅是要達到肉體的健康，還要以超凡、入聖、達真為路徑實現心理的愉悅與精神的超越，是集閤瞭傳統哲學、宗教學、醫學等各門學科知識的一門天人之學。本書是作者在多方求證的基礎上對生命之學進行多年深入實踐探究的成果，由此既可一覽傳統儒釋道醫武各傢養生要旨之大要，亦可藉此登堂入室，引發對生命存在的深入思考。

好的，這是一份關於一本名為《曆史的褶皺：全球視野下的近代中國轉型》的圖書簡介，內容旨在深入探討中國在近代（約1840年至1949年）的社會、政治和文化變遷，完全不涉及養生主題： --- 圖書簡介：《曆史的褶皺：全球視野下的近代中國轉型》 一、 導論：在韆年巨變中尋找定位 《曆史的褶皺：全球視野下的近代中國轉型》是一部宏大而精微的學術專著，它拒絕將中國近代史視為一個孤立的、綫性的衰落與復興敘事，而是將其置於全球權力重構、思想碰撞和技術擴散的曆史脈絡之中進行考察。本書的核心命題是：中國近代轉型是“內生性危機”與“外來性衝擊”相互作用、共同塑造的結果，其復雜性遠超“沉淪”或“覺醒”的簡單二元對立。 全書以跨學科的研究方法，結閤社會史、外交史、思想史和經濟史的最新成果，力圖還原一個充滿張力、充滿選擇與偶然性的中國。我們關注的“褶皺”，指的是在現代化過程中，傳統秩序與新興勢力、本土經驗與外來理論之間産生的摩擦、斷裂和不平衡的疊加狀態。 二、 第一部：舊邦的裂隙與世界的呼喚（1840-1895） 本部分重點剖析鴉片戰爭前後，清帝國在內憂外患中展現齣的結構性脆弱。 1. 帝製晚期的財政與軍事悖論： 本書詳細考察瞭嘉慶、道光年間白銀外流、土地兼並加劇如何侵蝕瞭帝國賴以生存的財政基礎。通過對漕運、鹽稅和地方攤派製度的細緻梳理，揭示瞭清廷在應對大規模叛亂（如太平天國）時，不得不采取的“地方化”權力下放策略，這雖暫時維係瞭統治，卻為中央集權的衰弱埋下瞭伏筆。 2. 開放的代價與“不平等條約”的製度化： 研究超越瞭對戰爭失敗的簡單譴責，深入分析瞭《南京條約》及後續一係列條約的法律結構及其對中國主權核心——關稅自主權和司法管轄權——的係統性剝奪。本書引入比較法視角，探討瞭西方列強如何利用既有的國際法體係，為自己在東亞的特權地位構建閤法性框架。 3. 早期自強運動的內在限製： 對洋務運動的考察不再局限於技術引進的成敗。我們著重分析瞭“官督商辦”模式的産權模糊性、地方官員的短期行為動機，以及這種基於器物層麵的改革，如何無法觸及根深蒂固的科舉製度和士大夫的文化霸權，最終導緻其在甲午戰爭中的體係性崩潰。 三、 第二部：思想的熔爐與體製的重塑（1895-1928） 這一部分是全書最具思辨性的篇章，聚焦於中國知識精英在麵對“亡國”威脅時，如何在觀念層麵對自身文明進行徹底的自我批判與重構。 1. 從改良到革命的思維轉變： 本書追蹤瞭梁啓超、康有為等人的思想演變路徑。我們考察瞭“西學”是如何被翻譯、解構並重新植入中國傳統語境的過程。例如，“進化論”思想在中國知識界如何被迅速接受，並被用於論證清政府的“落後性”，從而為激進變革提供瞭哲學基礎。 2. 共和國的誕生與權力真空： 辛亥革命的成功被視為一個“政治遺産的斷裂”。我們詳細分析瞭袁世凱的崛起、二次革命的挫敗，以及軍閥割據的形成，並非偶然，而是晚清中央權威消散後，地方軍事力量和新興商業資本角力的必然結果。共和國的理想與實際的政治碎片化形成瞭鮮明對比。 3. 新文化運動的激進與保守： 對“德先生”與“賽先生”的追溯，本書強調瞭“打倒孔傢店”背後的文化焦慮。然而，我們同時也指齣，新文化運動精英對中國底層社會和農民群體的認知盲區，為後來的政治動員留下瞭巨大的理論缺口。白話文的推廣被視為一場成功的文化革命，但其社會滲透速度與精英的想象之間存在時間差。 四、 第三部：全球時代的嵌入與衝突（1919-1949） 此部分將近代中國置於第一次世界大戰後的全球秩序重塑和意識形態競爭的大背景下進行審視。 1. 巴黎和會與民族主義的爆發： 五四運動被置於全球“民族自決”浪潮的背景下考察。山東問題的處理，不僅是外交失敗，更是中國知識分子對西方“公理”敘事幻滅的標誌。這直接導緻瞭對蘇俄模式的強烈興趣，因為蘇維埃政權似乎提供瞭一種既能實現國傢獨立，又能徹底顛覆傳統社會結構的全新路徑。 2. 現代性的多重路徑：國民黨的國傢建構實踐： 本書對國民黨統治時期的分析尤為審慎。我們探討瞭其在“訓政”框架下，如何試圖整閤買辦資本、地方士紳和新興官僚精英。通過研究稅收改革、鐵路國有化嘗試和城市工業化（如“黃金十年”的工業布局），揭示瞭國民政府在有限主權下，力圖實現國傢現代化的艱難探索，以及其最終因戰爭和財政黑洞而崩潰的原因。 3. 意識形態的競爭與鄉村的轉嚮： 共産黨的發展不再僅僅被視為農民運動，而是全球革命思潮與中國特定社會結構（宗族、地權、幫派網絡）結閤的産物。本書分析瞭在抗戰的極端壓力下，共産黨如何有效地完成瞭從城市知識分子政黨嚮以農民為基礎的革命力量的成功轉型，這與國民黨對傳統精英路徑的依賴形成瞭鮮明對比。 五、 結論：曆史的遺産與遺留的難題 《曆史的褶皺》最終總結道，中國近代轉型是一場漫長而代價高昂的“重塑工程”。它成功地在形式上建立瞭現代民族國傢，但在經濟獨立、社會公平和文化認同的層麵上，留下瞭許多尚未完全愈閤的“褶皺”。本書旨在為理解當代中國的深層結構，提供一個基於復雜曆史選擇的紮實基礎。它提醒讀者，理解曆史，必須直麵那些不符閤任何單一理論模型的、充滿矛盾的真實瞬間。 ---

作者簡介

路永照

　　山東濱州人， 哲學博士，新疆師範大學自治區人文社會科學重點研究基地「中亞與中國西北邊疆政治經濟研究中心」研究人員。緻力於中國哲學、宗教、整體生命觀等研究工作，推動生命科學實證探索研究的開展。有《大養生論》、 《論整體》、《道教氣論學說研究》等專著， 並在《周易研究》、《係統科學學報》等報刊發錶論文數十篇。

　　曾在國傢衛生部主管的《醫藥世界》雜誌任編輯主任，在國傢中醫藥管理局主管的《中華養生保健》雜誌任首席編輯，應邀在中經名人俱樂部、企業國學堂、央視調查中心、北京外國語大學、北京中醫藥大學、人民大學、北京郵電大學、意大利駐中國大使館、香港齣口信息保險局等機構講學百餘場，齣版有《國學與太極拳》、《健康成功學》、《鑄造天纔的智慧》、《智勇教育緣起匯》、《太極站莊述真》、《八卦走轉——中國人身心修養的智慧》等專著，主編有《中華經典導讀》、《拯救失落的灸法》等著作。

　　其創辦的智勇文化學院（內含智勇私塾、智勇書院、國學太極館、智勇武醫館、智勇學堂為一體）和所倡導的智勇文化（內含智勇三大道統、三大核心學問、智勇六藝及智勇八門課），依據流傳中華數韆年的文武雙修理念，按照「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，以及伏羲、文武周公、孔子所提齣的「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」的「疊加學，聯閤運」的模式開展教學及培訓，取得瞭「秀纔學中醫，如籠中抓雞」、「武道文人修（文人學武術），誰都擋不住」的奇跡，從而興古人功夫修持之宗風，續劍俠聖賢武醫之道統，開智勇教育之先河，取得瞭「超過傢長想象」的效果，更被研究教育的學者和媒體所關注，香港《成報》、《星島日報》、《大公報》以及《深圳商報》等均進行過報導。

序

上編人的科學大綱

第一章生命活動的整體性（一）：道論
一、道之體性/005
二、道之德用/006
三、修道/008

第二章生命活動的整體性（二）：氣論
一、三位一體論/019
二、氣化論/039

第三章生命活動的整體性（三）：意識論
一、我是誰/059
二、誰是我/072
三、生命的主人/086

第四章人的超越
一、超凡——健身論/096
二、入聖——情誌論/114
三、達真——自覺智能論/126
四、智能八論/158

下編傳統養生方法備覽

第五章禪修
一、禪定初階/182
二、禪宗之禪/201

第六章丹道
一、丹道養生流派概述/216
二、內丹術概說/222
三、內丹修煉的基本程序/230
四、內丹要素/240
五、鍾呂與伍柳/248
六、丹法介紹/264

第七章傳統養生術
一、六字訣/286
二、站樁/288
三、八段錦/290
四、易筋經/292
五、藥物養生/299
六、服氣、闢榖、胎息/304
七、房中術/311
八、存思和定觀/316
九、四時養生/325

參考文獻
後記

恍如隔世一般，轉眼間，這個時代，興起瞭養生熱。林林總總的養生著作，遍佈大街小巷的書店；電視節目中，養生講座的收視率節節攀升；在北大清華的企業傢培訓課程中，最受歡迎的經典課程竟然是《黃帝內經》。

　　殊為遺憾的是，養生著作多是以西醫的視角來傳播養生理念，如早中晚喝甚麼、吃甚麼、注意甚麼——西醫所奉行的「頭痛醫頭，腳痛醫腳」，總有些教條化、機械論的意味。很多人「按方吃藥」、「按方養生」，但養生的收益卻沒有多少。甚至還會陷入迷茫中，翻開另一本養生書，所開齣的方子又有瞭不同，甚至書和書之間有很多相互牴牾的地方。

　　此外，一些傳播中國古代養生方略的書，亦引起瞭人們的強烈關注。然而，這些養生書不過是照本宣科地羅列古人的養生方略，沒有一種融會貫通的智慧在裏麵，讓讀者無所適從。因為，中國古人講求整體，而養生——養護生命、嗬護生命、滋生生命的內涵，無處不在，語默動靜之中，儒釋道的學問之中，處處講養生——很多人看瞭介紹這些內涵的書，往往一頭霧水，因而，這一類的書籍反而成為桎梏讀者瞭解中國古代養生智慧的藩籬。
現在，老同學路永照的《中國人的養生智慧》一書，則條分縷析地吸納瞭這些霧水，打破藩籬，
　　使中國的養生智慧孕育重生，從而衍生齣層次分明，內義甚深的養生著作。

　　《中國人的養生智慧》首先從道和氣的高度，對生命的本質進行瞭梳理。這種梳理，不是拾人牙慧的拼湊，而是從道的體性、道的德用和化生萬物的氣的真意入手，高屋建瓴地提煉齣養生的魂魄。從而，讓讀者明瞭，養生必須從道和氣的層麵入手，如此，纔是真正的養生智慧。

　　進而，本書以中醫、道傢、儒傢對人的生命運動規律的研究，全麵揭示瞭精、氣、神的奧義髓核，這些內容很少被學者能夠論述清楚的。同時，本書更披露瞭三位一體的人，是如何實現體內氣化和體外氣化的，並對之有規律性的內容進行瞭總結，從而立起瞭養生的根基。有瞭這個根基，養生的效益，纔能順理成章地實現。捨此談養生，無疑是緣木求魚，離養生的真意越來越遠瞭。

　　生命活動是具有整體性的，養生的根基是內外氣化，而人戰勝疾病、獲得長生的關鍵則是人的意識。作者專門闢齣一章，對意識的規律和特性進行瞭總結歸納。我是誰，誰是我——作者以為，要想解決人生活運動的根本問題，必須從認知人的精神存在入手。當代學術普及，傳統文化復興，為瞭更深刻認識人的生命活動和精神存在，談禪說道之風流行瞭起來。然而，諸多此類講座和齣版的書籍，對禪、道、儒的本質並不甚瞭解。禪、道、儒的本質，是從各自的角度和視野，係統闡述生命的本質、長生久視的規律、人生超越自我的學問的。雖然角度不同，然而核心卻都是人的意識。抓住意識的根本，則佛學的公案、道學的煉丹、儒學的養氣的秘密和真正的價值也就能完全揭開和體現瞭。而養生的終極目標也能豁然貫通瞭。本書中「生命活動的整體性（一）（二）（三）」這一部分，值得反復體味。隨後作者在「人的超越」章節中從健身論——超凡、情誌論——入聖、自覺智能論——達真，三個境界，一步步有層次地將人的超越之路徑鋪展開來，直至達智能八論——「中、和、虛、空、靈、通、一、念」的理想、完滿、圓明的境界。

　　在中國傳統文化中，佛傢的內在修持和道傢的內丹術，就是最好的養生方法。本書第五章「禪修」，對佛傢的修持法要——禪修，提綱挈領地作瞭概括。作者認為，「佛、道兩傢傳統煉養目的不同。道傢是為瞭健康長壽，從精、氣、神入手，使身體健康從低層次進入高層次。佛傢是為瞭從五濁惡世中解脫，要擺脫臭皮囊，他們從精神入手，由有形入無形，至一定程度感知到真如法界便要圓寂。它的核心內容是戒、定、慧三字。『依戒生定，依定發慧，依慧斷妄惑，顯發真理。』戒是守戒，古人稱戒是佛身。對哪些事是壞事，不能做，哪些是好事，要去做都有規定。也就是現代所講的涵養道德，使心安一處，使生定。定為禪定。禪譯為思維修或靜慮。定是心注一境離開散亂。二者閤起來就是於一心安靜入定之後，按佛理用內在意識去思維事理。禪定至一定程度生慧，慧指用超常的意識認識自身生命活動和周圍客觀世界」。短短幾句，佛傢修持的心要就概括清楚瞭。作者認為四禪八定是整個佛法修持的基礎，遂從四禪開始係統介紹瞭初級禪定，並將中國最典型的佛教宗派——禪宗之禪作瞭詳細闡述。從中可以看齣，作者對佛傢修持之真如法性是瞭然於心的，甚是難得。

　　道傢所說的內丹術，其實質就是從精、氣、神入手，使精、氣、神的質度和純度邁上新的颱階，擺脫普通人易受大自然風寒雨露侵襲和人性劣根性（七情六欲）的乾擾，道法自然，遵循內在生命提升的規律，使得身心的健康水平，從低入高，抵達真人（真正的人）所應抵達的健康長壽、逍遙自在的境界。現在市場上所流行的介紹道傢內丹術之類的著作，往往是古代內丹相關資料的堆砌和羅列，多為拾人牙慧之作。本書第六章，則以言簡意賅的語言，直透內丹術修煉的路徑，對道傢內丹術進行瞭係統的介紹，並一一指齣內丹術的關竅和秘匙所在，這些關竅和密匙，非過來人和道統傳承之人不能語也。

　　通過作者的介紹，我們可以看齣，道傢、佛傢的修持觀和養生法，繁雜而斑駁，係統而又佈滿荊棘，普通人或糾葛於名詞意理的海洋不能自拔，或蹣跚於教義的山林不能登頂，很難入乎其中，得乎於外。《中國人的養生智慧》的作者，深知此事絕非易，因此，就將中國傳統養生術作瞭一個大緻展示，其中包括六字訣 、站樁 、八段錦 、易筋經 、藥物養生、 服氣/闢榖/胎息 、房中術、存思和定觀 、四時養生等，囊括瞭儒釋道養生之精華，洋洋灑灑，蔚為觀止，有條不紊，縱橫開闊，讀者可從中一窺古人養生的真諦。

评分☆☆☆☆☆

這是一本讓我感覺像是被一位經驗豐富的老中醫“點撥”過的書，它沒有華麗的辭藻，也沒有驚世駭俗的論調，但每一個字都透露著古人的智慧和對生命的敬畏。我尤其著迷於書中對於“起居有常”的論述。過去我總覺得，隻要晚上睡夠瞭，白天做什麼都無所謂，但這本書讓我明白，規律的作息不僅僅是睡眠的時長，更重要的是順應自然界的節律。書中詳細地解釋瞭“日齣而作，日落而息”的科學道理，以及長時間熬夜對身體可能造成的“暗傷”。它並不是簡單地告訴你“不要熬夜”，而是告訴你“為什麼不要熬夜”，以及熬夜後身體可能齣現的各種不適，並提供瞭一些溫和的調理方法。我開始有意識地去調整自己的作息，盡量在晚上11點前入睡，早上6點半起床，雖然剛開始有些不適應，但堅持瞭一段時間後，我發現自己的精神狀態有瞭明顯的改善，白天不再那麼容易犯睏，工作效率也提高瞭不少。而且，書中關於“勞逸結閤”的觀點也讓我受益匪淺。它告訴我，過度勞纍和完全放鬆都不可取，關鍵在於找到那個恰到好處的“度”。這本書教會瞭我如何去傾聽身體的聲音，如何根據身體的信號來調整自己的生活節奏，讓我不再像過去那樣盲目地消耗自己，而是學會瞭一種更可持續、更健康的生活方式。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書時，我帶著一種好奇又期待的心情，想看看傳說中的“養生智慧”究竟是什麼樣的。讀完之後，我隻能說，它遠超我的想象，並且讓我對“健康”這個概念有瞭更深刻的理解。我特彆喜歡書中對於“穴位按摩”的講解，它用非常直觀的圖文方式，清晰地展示瞭各個穴位的具體位置，以及它們各自的功效。我過去總是覺得按摩是一件很專業的事情，需要找專業人士來做，但這本書讓我發現，很多日常的身體不適，都可以通過簡單的自我按摩來緩解。比如，我經常會有頭痛的毛病，書中就介紹瞭一個非常有效的緩解頭痛的穴位，我嘗試瞭之後，感覺效果真的不錯，頭痛減輕瞭不少。而且，書中還強調瞭“治未病”的理念，告訴我們在身體齣現明顯癥狀之前，就應該通過日常的調理來預防疾病的發生。這種前瞻性的養生觀念，讓我覺得非常受用。它不僅僅是教你如何“治病”，更是教你如何“不生病”。這本書讓我意識到，養生並非一蹴而就，而是一個日積月纍、循序漸進的過程。它提供瞭一係列實用的工具和方法，讓我可以根據自己的身體狀況，靈活地運用。讀完這本書，我感覺自己就像獲得瞭一份“健康寶典”，心裏有瞭底氣，知道如何更好地照顧自己，如何讓自己的身體更加健康、更有活力。

评分☆☆☆☆☆

一本讓我讀瞭之後，感覺身體裏湧動著一股暖流的書，仿佛穿越瞭韆年的時光，與古人的智慧進行瞭一次深沉的對話。書中的文字並不艱澀，反而充滿瞭溫潤的質感，如同陳年的普洱，越品越有味道。它沒有直接灌輸我應該做什麼，而是像一位循循善誘的長者，娓娓道來那些關於“活得久、活得好”的樸素道理。我尤其喜歡其中關於“順時養生”的部分，無論是春生夏長，鞦收鼕藏，還是日齣而作，日落而息，都讓我覺得與自然的節奏更加貼近。過去我總是想著去“對抗”身體的衰老，對抗工作的壓力，而這本書卻教會我“順應”。它告訴我，與其強行改變，不如理解身體的需求，順著自然的規律去調整自己的生活方式。我開始留意四季的變化，根據季節的特點來調整飲食和起居，比如春天多吃些疏肝理氣的食物，夏天則側重清熱解暑。這種感覺非常奇妙，仿佛身體的每一個細胞都在迴應著這種自然的召喚，變得更加有活力。而且，書中並非都是空泛的理論，而是穿插著許多生動的例子和生活化的建議，比如如何通過穴位按摩來緩解疲勞，如何通過簡單的茶飲來調理身體，這些都讓我覺得養生不再是遙不可及的專業領域，而是可以融入日常生活的實踐。讀完之後，我常常會放下書，靜靜地坐一會兒，感受身體的變化，心裏有一種踏實感，覺得離那個更健康、更平和的自己又近瞭一步。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，簡直是我近期閱讀體驗中的一劑強心針，它讓我對“養生”這個詞有瞭全新的認識，不再是那些花裏鬍哨的保健品廣告，也不是那些晦澀難懂的中醫理論，而是一種深入骨髓、潤物無聲的生活哲學。我特彆欣賞作者在闡述觀點時那種嚴謹又不失趣味的筆調。比如，在談到“情誌養生”時，它並非簡單地說“要開心”，而是深入剖析瞭喜怒哀樂對身體可能産生的影響，並提供瞭一係列“疏導”的方法，讓我明白，情緒的管理並非壓抑，而是找到一種健康的釋放與平衡。我印象最深的是其中關於“靜心”的章節，它用一種非常生活化的方式，解釋瞭為何現代人常常感到焦慮和浮躁，以及如何通過一些簡單的練習，比如冥想、寫日記，來尋迴內心的寜靜。我嘗試瞭書中的一些方法，比如每天抽齣十分鍾進行簡單的呼吸練習，驚奇地發現，原本總是奔騰不息的思緒，竟然能逐漸平靜下來。這種內心的安寜感，比任何物質上的享受都來得更加持久和實在。這本書讓我意識到，真正的養生，不僅僅是調理身體的皮毛，更是從根本上滋養我們的心靈。它教會我如何與自己的情緒和諧相處，如何在一個紛繁復雜的世界裏，保持一份內心的清明與淡然。這種深刻的體悟，讓我對未來的生活充滿瞭期待，也更加珍視當下。

评分☆☆☆☆☆

說實話，在拿起這本書之前，我對“養生”的認知還停留在比較淺顯的層麵，覺得無非就是吃點有營養的，早睡早起，運動運動。但這本書徹底顛覆瞭我的固有印象，它就像一扇窗戶，讓我看到瞭一個更為宏大、更為精妙的養生圖景。我特彆喜歡書中對“飲食養生”的細緻解讀，它不僅僅告訴你什麼食物好，什麼食物不好，更是深入淺齣地講解瞭食物的性味、歸經，以及它們如何與我們身體的髒腑産生聯係。我記得裏麵有一段講到“春夏養陽，鞦鼕養陰”，並且結閤不同的時節，給齣瞭具體的飲食建議，比如夏天多吃些甘寒的食物來清除暑熱，鼕天則要多吃溫熱的食物來抵禦寒冷。這種“因時製宜”的養生觀念，讓我覺得既符閤自然規律，又充滿瞭智慧。而且，書中還強調瞭“食補不如食養”的理念，告誡我們不要過度依賴滋補品，而應該通過日常飲食來達到身體的平衡。這種理性而務實的態度，讓我覺得特彆受用。我開始更加關注食物的本源，更加珍惜每一餐的食材，嘗試用更健康、更溫和的方式來烹飪，慢慢地，我發現自己的身體好像在發生著 subtle 的變化，沒有那麼容易疲憊瞭，胃口也變得更好瞭。這本書不僅僅是一本關於養生的書，更是一本關於如何迴歸自然、如何與食物建立更深層連接的生活指南，讓我受益匪淺。