具体描述
著者信息
黄光雄
学历
部颁教育学博士
经 历
花莲师范专科学校副教授兼教务主任
新竹师范专科学校校长
台湾师范大学教育研究所教授兼进修部主任
台湾师范大学教育学系教授兼教育学院院长
中正大学教育学研究所教授兼社会科学院院长、教育学院院长
吴凤技术学院讲座教授
中国教育学会理事长
教育部顾问室顾问、谘议委员
教育部学术审议委员会委员
专 长
西洋教育思想史
课程理论
图书目录
壹、生平与着作
贰、教育的哲学基础
参、教育思想
肆、Academy学园
伍、结 语
参考文献
第七章 Aristotle与其Lyceum学园
壹、生平与着作
贰、教育的科学和哲学基础
参、《Nicomachean伦理学》里的教育理念
肆、《政治学》里的教育理念
伍、Lyceum学园
陆、结 语
参考文献
总结：以古希腊教育家为师
附录：工具书及西方古代教育史参考文献
图书序言
图书试读
用户评价
最近读完《古希腊教育家(下卷)：Plato与Aristotle》，真心感觉像是经历了一场思想的洗礼。在台湾，我们接触到的西方哲学著作不少，但要找到像这样既有学术深度，又兼顾阅读趣味的书，实在不易。这本书的作者，在处理柏拉图和亚里士多德这两位西方教育史上的泰斗时，展现出了非凡的功力。他不仅仅是在罗列他们的观点，更是深入到思想的根源，去剖析他们教育理念的形成过程及其精髓。 关于柏拉图，书中非常细腻地描绘了他“理念论”如何贯穿于其教育思想的始终。作者解释了柏拉图认为教育的根本目标是引导人的灵魂认识永恒不变的“善”的理念，并从而获得真正的幸福。书中对《理想国》中那套著名的培养哲学王的教育计划，从早期的身体和音乐训练，到后期的数学和辩证法学习，都进行了极为详尽和条理分明的阐述。我特别欣赏作者对柏拉图教育观中“灵魂”重要性的强调，以及他认为教育是“唤醒”而非“灌输”的观点。这与我们现代教育中可能过度强调知识和技能培养的倾向，形成了鲜明的对比，让我不得不深思。 转到亚里士多德部分，作者展现了另一番精彩的解读。他清晰地阐述了亚里士多德与柏拉图在教育理念上的区别，亚里士多德更注重经验、实践和现实世界。书中深入分析了亚里士多德的“目的因”哲学如何指导了他的教育目标——即培养个体的德性，使其能够在现实世界中实现其作为人的潜能，过上“幸福”的生活。作者对亚里士多德关于“模仿”和“习惯”在儿童教育中的作用的阐述，尤其令我印象深刻，让我意识到许多我们今天习以为常的教育方法，其思想根源可以追溯到如此古老而深邃的哲学体系。 这本书最让我惊叹的是，作者在对比柏拉图和亚里士多德的教育思想时，展现出的非凡洞察力。他并没有简单地将他们划分为对立的双方，而是深刻地揭示了他们思想体系中的互补性和各自的独特价值。柏拉图的教育更像是一种“向上”的追求，引导人们超越物质世界，追求精神的升华；而亚里士多德的教育则更像是一种“向内”的探索，关注个体在现实世界中的自我完善和潜能实现。这种辩证的分析，帮助我更全面、更深刻地理解了西方教育思想发展的脉络。 我非常欣赏作者的文笔，他能够将复杂的哲学概念，用一种流畅、生动、富有启发性的语言表达出来。书中穿插的对古希腊历史和社会背景的介绍，也为理解教育思想提供了重要的语境。同时，作者也展现了他批判性的思维，并没有回避两位哲学家思想中可能存在的时代局限性，例如柏拉图的精英主义倾向，或者亚里士多德对社会阶层和性别的一些看法。他以一种客观、审慎的态度，将他们的思想置于历史的长河中进行分析，这使得他的论述更加具有说服力和厚重感。 书中对一些具体教育实践的描绘，例如柏拉图学院和亚里士多德吕克昂学园的教学场景、课程设置以及师生互动方式的细致描绘，都极具画面感，仿佛让我穿越了时空，亲身感受到了那个时代教育的生机与活力。这些鲜活的细节，让抽象的理论变得具体可感，也让我对古希腊教育的丰富性和多样性有了更直观的认识。 这本书带给我的最大启示，是关于“教育的本质”这一永恒的命题。柏拉图和亚里士多德，虽然路径不同，但都指向了教育对于人生成长和价值实现的重要性。作者通过对他们思想的梳理，帮助我更深刻地理解到，教育不仅仅是知识的灌输，更是生命的唤醒，是潜能的激发，是人格的塑造，最终指向的是个体如何实现真正的幸福和意义。 我强烈推荐这本书给每一位对教育、对哲学、对人类文明发展感兴趣的读者。它是一次思想的盛宴，一次智慧的洗礼，一次心灵的触动。
评分这本《古希腊教育家(下卷)：Plato与Aristotle》绝对是我近期读过最令人印象深刻的一本书了。作为一名在台湾生活、工作的人，我一直对源远流长的中华文化有着深厚的感情，但同时，我也对西方文明的根基——古希腊哲学——充满了好奇。这本书的作者，以其深厚的学养和独到的见解，为我打开了通往柏拉图和亚里士多德教育思想世界的大门。 书中关于柏拉图的部分，作者深入剖析了他“理念论”如何构成其教育思想的基石。他详细阐述了柏拉图关于教育目标——即引导灵魂认识永恒不变的“善”的理念——的深刻见解。书中对《理想国》中那套著名的哲学王培养体系，从儿童的早期启蒙、身体的锻炼，到音乐、数学、辩证法的循序渐进的学习，进行了极为详尽和生动的描绘。作者特别强调了柏拉图教育观中对“灵魂”纯净和升华的追求，这与我们现代社会中可能出现的过度注重功利和物质的教育导向，形成了鲜明的对照，让我深受启发。 而在谈论亚里士多德时，作者则展现了他对这位伟大思想家思想体系的另一番深刻理解。他明确指出了亚里士多德与柏拉图的不同之处，亚里士多德更倾向于从经验和现实出发，强调教育是为了培养个体的德性，使其能够在现实世界中实现其作为人的潜能，从而过上幸福的生活。书中对亚里士多德关于“模仿”和“习惯”在儿童教育中的重要性的论述，尤其让我眼前一亮，让我意识到许多我们日常生活中习以为常的教育方式，其思想的根源可以追溯到如此古老而深邃的哲学体系。 这本书最让我惊叹的是，作者在比较柏拉图和亚里士多德的教育思想时，展现出的非凡的洞察力。他并非简单地罗列他们的异同，而是深刻地揭示了他们思想体系的内在逻辑和哲学取向。柏拉图的教育更具“超验性”，旨在引导人们超越感官世界的局限，追求更高的真理；而亚里士多德的教育则更具“实践性”，强调个体在现实生活中的自我完善和价值实现。这种辩证的分析，让我对西方教育思想的发展脉络有了更加清晰和系统的认知。 我非常欣赏作者的文笔。他能够将那些看似艰深晦涩的哲学理论，用一种流畅、生动，甚至带有些许诗意的语言表达出来，使得阅读过程本身就是一种享受。而且，作者在处理一些历史细节时，也非常严谨和细致，比如他对柏拉图学院和亚里士多德吕克昂学园的教学场景、课程安排以及师生互动的描绘，都极具画面感，仿佛让我穿越了时空，亲身感受到了那个时代教育的独特魅力。 更重要的是，作者并没有回避这两位伟大的思想家思想中可能存在的时代局限性，例如柏拉图的精英主义色彩，或者亚里士多德对社会阶层和性别的一些看法。他以一种批判性的、但又不失尊重的态度，将他们的思想置于历史的长河中进行审视，这无疑增加了他论述的说服力和深度。 这本书给我最大的启示，是关于“教育的本质”这一永恒的命题。柏拉图和亚里士多德，虽然路径不同，但都指向了教育对于人生成长和价值实现的重要性。作者通过对他们思想的梳理，帮助我更深刻地理解到，教育不仅仅是知识的灌输，更是生命的唤醒，是潜能的激发，是人格的塑造，最终指向的是个体如何实现真正的幸福和意义。 我强烈推荐这本书给每一位对教育、对人生、对人类文明发展感兴趣的读者。它是一次思想的盛宴，一次智慧的洗礼，一次心灵的触动。
评分这本书真是让我叹为观止！《古希腊教育家(下卷)：Plato与Aristotle》这个书名本身就充满了重量感，我一直对柏拉图和亚里士多德这两位西方思想巨擘充满好奇，尤其是在教育这个领域。书刚拿到手，厚实的装帧就让人觉得内容一定很扎实。翻开第一页，我就被作者严谨的考证和流畅的叙述深深吸引。他不仅仅是简单地罗列柏拉图和亚里士多德的教育思想，更是将他们的思想置于古希腊那个风起云涌的时代背景下进行解读。 例如，对于柏拉图的“理念论”在教育中的体现，作者花了相当大的篇幅去阐述。他没有止步于“理念世界”的抽象概念，而是细致地描绘了柏拉图如何通过教育，尤其是对统治者阶层的培养，来引导人们认识并追求那个永恒不变的“善”的理念。书中详细介绍了《理想国》中关于哲学王培养的教育计划，从儿童的早期启蒙，到体育、音乐的训练，再到后期对数学、辩证法的学习，每一个环节都阐述得有条不紊。作者还特别强调了柏拉图教育观中对“灵魂”的重视，认为真正的教育是唤醒和引导灵魂去认识真理，这与许多现代教育中侧重技能培养的观点形成了鲜明对比，发人深省。 而谈到亚里士多德，作者更是深入浅出地剖析了他与柏拉图在教育理念上的异同。不同于柏拉图对理念世界的强调，亚里士多德更注重经验和现实。书中详细阐述了亚里士多德的“四因说”如何影响了他对教育目的的看法，即教育的最终目标是培养德性，使人能够实现其作为人的潜能，过上幸福的生活。作者还详细介绍了亚里士多德关于公民教育的观点，他认为教育不仅是为了个人的发展，更是为了城邦的繁荣稳定。书中的例子，比如亚里士多德对不同年龄段儿童身体和智力发展的不同教育方法，都让我印象深刻。他关于“模仿”在儿童学习中的作用，以及对“习惯”养成的重视，都给我带来了很多启发。 这本书不仅仅是学术研究的成果，更像是一场与两位伟大思想家跨越时空的对话。作者的文字充满激情，仿佛他自己就置身于雅典的学院，与柏拉图和亚里士多德一同探讨教育的奥秘。我尤其喜欢书中对一些具体教育实践的描绘，比如柏拉图学院和亚里士多德的吕克昂学园的生活场景，让抽象的教育理论变得生动鲜活。作者对于当时雅典社会阶层对教育的影响，以及教育如何塑造公民身份的分析，都让我对古希腊的教育体系有了更深刻的理解。 我记得书中关于“美德”的讨论，柏拉图认为美德是知识，而亚里士多德则强调美德是通过实践获得的。这一点在我生活中也很有感触。很多时候，我们知道什么是对的，但不一定能做到，这恰恰说明了实践和习惯养成的重要性。作者通过对两位哲学家教育思想的对比，清晰地展现了两种不同的智慧取向，一种是向上的，追求超越性的真理；另一种是向内的，关注现实世界的实践与和谐。这种对比分析，极大地拓展了我对教育本质的理解。 读这本书的过程中，我常常会停下来思考，如果将他们的教育理念应用到今天的台湾教育中，会有怎样的火花？例如，柏拉图强调的对灵魂的培养，是否能帮助我们的下一代在科技日新月异的时代，保持内心的宁静和对人生意义的追求？亚里士多德关于公民责任的教育，是否能让我们更加重视培养具有社会责任感和公民意识的下一代？这本书让我有机会重新审视教育的根本目的，不再仅仅是追求分数和升学，而是更深层次地思考人的全面发展和幸福。 让我特别惊喜的是，作者在探讨两位哲学家教育思想的同时，并没有回避他们的局限性。比如，对于柏拉图教育观中可能存在的精英主义倾向，以及亚里士多德教育中对女性和奴隶的忽视，作者都进行了客观的批判性分析。这种严谨的态度，让我更加信服他的论述，也让我认识到，即使是伟大的思想，也需要放在历史的长河中，用发展的眼光去审视。这种勇于挑战权威的学术精神，在许多现代的教育著作中并不常见，这让这本书更具价值。 书中对于“何谓良好生活”的哲学探讨，也巧妙地融入了教育的议题。柏拉图认为良好生活在于对理念的追求，而亚里士多德则认为良好生活在于实现人的潜能，过上有德性的生活。这两者都指向了教育在帮助个体实现人生价值方面的重要性。作者通过对他们教育哲学文本的细致解读，让我们看到了教育不仅仅是一种知识的传授，更是一种生命智慧的启迪，一种人格的塑造。读完，我感觉自己仿佛经历了一场心灵的洗礼，对教育的意义有了更深邃的体悟。 我一直对古希腊的哲学抱有浓厚的兴趣，但很多时候，接触到的都是一些碎片化的信息，缺乏系统性的梳理。《古希腊教育家(下卷)：Plato与Aristotle》这本书就像一座灯塔，照亮了我对这一领域探索的道路。作者的行文风格非常有力量，他能够将复杂的哲学概念，用清晰易懂的语言表达出来，同时又不失学术的严谨性。我尤其欣赏他对古希腊历史文献的深入挖掘和解读，让我仿佛置身于那个充满智慧光芒的时代。 读完这本书，我感觉自己对“教育”这个词有了更全面的理解。它不再仅仅是学校里老师讲课、学生听讲，更是一种关于如何成为一个完整的人，如何在社会中找到自己位置的系统性引导。柏拉图和亚里士多德的智慧，历经千年依然闪耀，这本书让我有机会近距离地接触和吸收这些宝贵的思想财富。我相信，任何关心教育、关心人类发展的人，读了这本书都会有所收获。
评分收到《古希腊教育家(下卷)：Plato与Aristotle》这本书，我内心是充满好奇与期待的。在台湾，我们对古希腊的文明一直有着一份特别的向往，而其中最让我着迷的，莫过于那些塑造了西方思想基石的教育家们。这本书的作者，以其渊博的学识和流畅的笔触，为我揭开了柏拉图与亚里士多德教育思想的神秘面纱，让我仿佛置身于那个充满智慧光芒的时代。 在深入探讨柏拉图的教育思想时，作者巧妙地将“理念论”这一核心哲学概念，与其教育实践紧密结合。他解释了柏拉图为何认为教育的根本目标在于引导人的灵魂认识那超越感官世界的“善”的理念，并以此获得真正的幸福。书中对《理想国》中那套著名的培养哲学王的教育体系，从儿童早期对身体和音乐的训练，到后期对数学和辩证法的系统学习，都进行了极为详尽且引人入胜的阐述。作者尤其强调了柏拉图教育观中对“灵魂”纯净和升华的重视，他认为真正的教育是“唤醒”而非“灌输”，这与我们现代教育中可能存在的过度注重知识和技能培养的模式，形成了鲜明的对照，引人深思。 而当我翻阅到亚里士多德的部分，作者又呈现了另一番精彩的解读。他清晰地阐述了亚里士多德与柏拉图在教育理念上的不同之处，亚里士多德更侧重于从经验和现实出发，他认为教育是为了培养个体的德性，使其能够在现实世界中实现其作为人的潜能，从而过上“幸福”的生活。书中对亚里士多德关于“模仿”和“习惯”在儿童教育中的作用的深入分析，令我印象深刻，让我意识到许多我们今天习以为常的教育方法，其思想根源可以追溯到如此古老而深邃的哲学体系。 这本书最让我惊叹的是，作者在对比柏拉图和亚里士多德的教育思想时，展现出的非凡洞察力。他并没有简单地将他们划分为对立的双方，而是深刻地揭示了他们思想体系中的互补性和各自的独特价值。柏拉图的教育更像是一种“向上”的追求，引导人们超越物质世界，追求精神的升华；而亚里士多德的教育则更像是一种“向内”的探索，关注个体在现实世界中的自我完善和潜能实现。这种辩证的分析，帮助我更全面、更深刻地理解了西方教育思想发展的脉络。 我非常欣赏作者的文笔，他能够将复杂的哲学概念，用一种流畅、生动、富有启发性的语言表达出来。书中穿插的对古希腊历史和社会背景的介绍，也为理解教育思想提供了重要的语境。同时，作者也展现了他批判性的思维，并没有回避两位哲学家思想中可能存在的时代局限性，例如柏拉图的精英主义倾向，或者亚里士多德对社会阶层和性别的一些看法。他以一种客观、审慎的态度，将他们的思想置于历史的长河中进行分析，这使得他的论述更加具有说服力和厚重感。 书中对一些具体教育实践的描绘，例如柏拉图学院和亚里士多德吕克昂学园的教学场景、课程设置以及师生互动方式的细致描绘，都极具画面感，仿佛让我穿越了时空，亲身感受到了那个时代教育的生机与活力。这些鲜活的细节，让抽象的理论变得具体可感，也让我对古希腊教育的丰富性和多样性有了更直观的认识。 这本书带给我的最大启示，是关于“教育的本质”这一永恒的命题。柏拉图和亚里士多德，虽然路径不同，但都指向了教育对于人生成长和价值实现的重要性。作者通过对他们思想的梳理，帮助我更深刻地理解到，教育不仅仅是知识的灌输，更是生命的唤醒，是潜能的激发，是人格的塑造，最终指向的是个体如何实现真正的幸福和意义。 我强烈推荐这本书给每一位对教育、对哲学、对人类文明发展感兴趣的读者。它是一次思想的盛宴，一次智慧的洗礼，一次心灵的触动。
评分收到《古希腊教育家(下卷)：Plato与Aristotle》这本书，我内心是充满期待的。在台湾，我们对古希腊的文明一直有着一份特别的向往，而其中最让我着迷的，莫过于那些塑造了西方思想基石的教育家们。这本书的作者，以其渊博的学识和流畅的笔触，为我揭开了柏拉图与亚里士多德教育思想的神秘面纱，让我仿佛置身于那个充满智慧光芒的时代。 在深入探讨柏拉图的教育思想时，作者巧妙地将“理念论”这一核心哲学概念，与其教育实践紧密结合。他解释了柏拉图为何认为教育的根本目标在于引导人的灵魂认识那超越感官世界的“善”的理念，并以此获得真正的幸福。书中对《理想国》中那套著名的培养哲学王教育体系，从儿童早期对身体和音乐的训练，到后期对数学和辩证法的系统学习，都进行了极为详尽且引人入胜的阐述。作者特别强调了柏拉图教育观中对“灵魂”纯净和升华的重视，他认为真正的教育是“唤醒”而非“灌输”，这与我们现代教育中可能存在的过度注重知识和技能培养的模式，形成了鲜明的对照，引人深思。 而当我翻阅到亚里士多德的部分，作者又呈现了另一番精彩的解读。他清晰地阐述了亚里士多德与柏拉图在教育理念上的不同之处，亚里士多德更侧重于从经验和现实出发，他认为教育是为了培养个体的德性，使其能够在现实世界中实现其作为人的潜能，从而过上“幸福”的生活。书中对亚里士多德关于“模仿”和“习惯”在儿童教育中的作用的深入分析，令我印象深刻，让我意识到许多我们今天习以为常的教育方法，其思想根源可以追溯到如此古老而深邃的哲学体系。 这本书最让我惊叹的是，作者在对比柏拉图和亚里士多德的教育思想时，展现出的非凡洞察力。他并没有简单地将他们划分为对立的双方，而是深刻地揭示了他们思想体系中的互补性和各自的独特价值。柏拉图的教育更像是一种“向上”的追求，引导人们超越物质世界，追求精神的升华；而亚里士多德的教育则更像是一种“向内”的探索，关注个体在现实世界中的自我完善和潜能实现。这种辩证的分析，帮助我更全面、更深刻地理解了西方教育思想发展的脉络。 我非常欣赏作者的文笔，他能够将复杂的哲学概念，用一种流畅、生动、富有启发性的语言表达出来。书中穿插的对古希腊历史和社会背景的介绍，也为理解教育思想提供了重要的语境。同时，作者也展现了他批判性的思维，并没有回避两位哲学家思想中可能存在的时代局限性，例如柏拉图的精英主义倾向，或者亚里士多德对社会阶层和性别的一些看法。他以一种客观、审慎的态度，将他们的思想置于历史的长河中进行分析，这使得他的论述更加具有说服力和厚重感。 书中对一些具体教育实践的描绘，例如柏拉图学院和亚里士多德吕克昂学园的教学场景、课程设置以及师生互动方式的细致描绘，都极具画面感，仿佛让我穿越了时空，亲身感受到了那个时代教育的生机与活力。这些鲜活的细节，让抽象的理论变得具体可感，也让我对古希腊教育的丰富性和多样性有了更直观的认识。 这本书带给我的最大启示，是关于“教育的本质”这一永恒的命题。柏拉图和亚里士多德，虽然路径不同，但都指向了教育对于人生成长和价值实现的重要性。作者通过对他们思想的梳理，帮助我更深刻地理解到，教育不仅仅是知识的灌输，更是生命的唤醒，是潜能的激发，是人格的塑造，最终指向的是个体如何实现真正的幸福和意义。 我强烈推荐这本书给每一位对教育、对哲学、对人类文明发展感兴趣的读者。它是一次思想的盛宴，一次智慧的洗礼，一次心灵的触动。
评分最近收到一本《古希腊教育家(下卷)：Plato与Aristotle》，翻开之后，立刻就被深深吸引住了，感觉像是打开了一扇通往智慧殿堂的大门。作为一名台湾的读者，我一直对古希腊的文明充满向往，尤其是那些塑造了西方思想基石的教育家们。这本书的作者在处理柏拉图和亚里士多德这两位伟大的哲学家时，展现出了极高的学术造诣和文字驾驭能力。他不是简单地介绍他们的生平或者教育理念的表面，而是深入到他们思想的底层逻辑，去挖掘和阐释教育的本质。 对于柏拉图，书中非常详细地介绍了他的“理念论”如何影响了他的教育思想。作者解释了柏拉图为何认为教育的目标是引导灵魂认识永恒不变的“理念”，尤其是“善”的理念。他描绘了柏拉图在《理想国》中勾勒的教育蓝图，包括对城邦公民，尤其是统治者阶层的培养过程。书中对哲学王教育的探讨，从对身体的训练，到对心智的启迪，再到对艺术和科学的涉猎，都进行了细致入微的分析。作者强调了柏拉图教育观中对“灵魂”的重视，认为真正的教育是“唤醒”而非“灌输”，这与现代教育中许多注重技能和知识传授的模式形成了鲜明对比，引人深思。 在谈到亚里士多德时，作者展现了另一番视角。他指出亚里士多德与柏拉图不同，更注重现实世界和经验。书中深入探讨了亚里士多德的“目的因”哲学如何指导了他的教育理念，即教育是为了使人能够实现其作为人的潜能，过上幸福美好的生活。作者详细阐述了亚里士多德关于“德性”的观点，以及德性如何通过实践和习惯的养成获得。他对于不同年龄段儿童的教育方法，对公民教育的重视，以及对教育与政治、伦理之间关系的深刻洞察，都让我受益匪浅。 这本书最让我称道的是，作者在对比两位哲学家教育思想时，展现出的深刻洞察力。他并没有简单地将他们划分成对立的阵营，而是揭示了他们思想中的互补性和各自的独特贡献。例如，柏拉图强调教育的“超越性”和对真理的追求，而亚里士多德则更关注教育的“现实性”和个体潜能的实现。这种辩证的分析，帮助我更全面地理解了西方教育思想发展的脉络。 更让我欣喜的是，作者在介绍这些古老思想时，并没有让它们显得脱离现实。他通过大量的论证和举例，将柏拉图和亚里士多德的教育理念与当今社会教育面临的挑战联系起来。例如，在讨论柏拉图对“善”的追求时，作者引导我们思考，在现代社会，我们如何帮助年轻人建立正确的人生观和价值观。在谈论亚里士多德对“德性”的培养时，作者也让我们反思，今天的教育是否过于侧重智力发展，而忽略了品格的塑造。 书中对于一些具体教育实践的描绘，也让我大开眼界。比如，作者对柏拉图学院和亚里士多德吕克昂学园的教学方式、学生生活以及师生互动的细致描绘，让我仿佛置身于那个充满智慧光芒的时代。这些鲜活的细节，让原本可能枯燥的理论变得生动有趣，也让我对古希腊教育的丰富性和多样性有了更深刻的认识。 让我印象特别深刻的是，作者对于“教育的终极目的”这一问题的探讨。柏拉图认为教育是为了认识真理，亚里士多德认为教育是为了实现幸福。这两者看似不同，实则都指向了人的内在成长和价值实现。作者通过对他们思想的梳理，帮助我更加清晰地认识到，教育不仅仅是知识的传递，更是一种生命的引导，一种潜能的唤醒，一种人格的塑造。 这本书的行文风格非常具有感染力，作者的语言充满激情和智慧，读起来一点都不枯燥。他能够将复杂的哲学概念，用清晰易懂的语言表达出来，同时又不失学术的严谨性。尤其是在处理一些具有争议性的观点时，作者更是展现了他批判性的思维和客观的态度，这让我对他的论述更加信服。 总而言之，这本书是一部非常值得细细品读的著作。它不仅为我们打开了通往古希腊教育智慧的大门，更引发了我们对当下教育的深刻反思。对于任何关心教育、关心人生的人来说，这本书都将是一次宝贵的精神之旅。
评分我最近手边正读着一本《古希腊教育家(下卷)：Plato与Aristotle》，简直是让人爱不释手！台湾这边的书市上，关于西方哲学的中文著作并不少见，但要找到像这样深入浅出、又兼具学术深度与阅读趣味的书，实在是不容易。这本作者在处理柏拉图和亚里士多德这两位思想巨擘的教育理念时，展现出的功力真是令人佩服。他没有落入俗套地只介绍一些泛泛而谈的理论，而是非常细致地梳理了他们各自教育思想的源头、核心要义，以及在实际教育实践中的体现。 例如，对于柏拉图的教育观，作者不仅仅停留在《理想国》的“哲学王”培养，而是深入探讨了“理念论”如何贯穿于其教育思想的始终。他分析了柏拉图如何看待人生的终极目标是认识“善”的理念，以及教育的任务就是引导灵魂从感官世界的表象走向理念世界的真实。书中详细阐述了柏拉图对音乐、体育、数学、辩证法等学科在不同年龄阶段的培养作用，以及他对城邦理想与个体教育之间的辩证关系的深刻理解。作者还特别指出，柏拉图教育观中的“德性”不是天生的，而是可以通过教育获得的，这与我们今天所强调的终身学习和个人成长有着异曲同工之妙。 转到亚里士多德的部分，作者更是展现了他对这位“百科全书式”学者的独到见解。不同于柏拉图的“超越性”，亚里士多德的教育思想更接地气，更注重经验和实践。书中详细阐述了亚里士多德关于“目的因”的哲学思想如何影响了他对教育目的的设定——即培养人的理性和德性，使之能够实现其作为人的潜能，过上幸福的“Eudaimonia”生活。作者细致地分析了亚里士多德关于不同年龄段儿童身心发展的特点，以及他提出的“模仿”和“习惯”在教育中的重要性。 让我印象特别深刻的是，作者在对比柏拉图和亚里士多德教育观时，并没有简单地说谁对谁错，而是深刻地揭示了他们思想体系中的互补性和不同侧重点。例如，柏拉图强调教育的“向上”力量，引导人们超越物质世界，而亚里士多德则强调教育的“向内”力量，关注个体的内在德性和潜能的实现。这种 nuanced 的分析，让我对这两位伟大的思想家有了更全面、更深刻的认识，也让我反思，我们今天的教育，是否需要更均衡地兼顾这两方面的需求。 这本书的另一个亮点在于，作者非常注重将这些古老的教育思想与现实生活进行连接。他没有让这些思想成为冰冷的学术概念，而是通过生动的例子和引人入胜的叙述，将它们呈现出来。例如，在讨论亚里士多德的公民教育时，作者联系到了古希腊城邦的政治形态，以及教育如何塑造公民的责任感和归属感。这让我不禁联想到，在现代台湾社会，我们又应该如何通过教育来培养具有批判性思维和公共参与精神的公民。 我尤其喜欢作者对一些教育史上的细节的挖掘，比如柏拉图学院和亚里士多德吕克昂学园的具体教学活动和组织方式。这些细节的呈现，让抽象的教育理论变得具体可感，仿佛我们可以穿越时空，亲身感受到那些古老的智慧是如何被传授和实践的。作者的文字充满了人文关怀，他让我们看到的不仅仅是两位哲学家的思想，更看到了他们在那个时代，如何思考“人”的成长和“社会”的未来。 在阅读过程中，我常常会停下来思考，如果将他们的教育理念应用于今天的台湾教育体系，会带来哪些新的启示？例如，柏拉图对“善”的追求，是否能帮助我们的年轻一代在浮躁的社会中，找到人生的北极星？亚里士多德对“德性”的强调，是否能促使我们更重视品格的培养，而非仅仅是知识的灌输？这本书就像一面镜子，映照出我们教育中可能存在的不足，也为我们指明了前进的方向。 更难能可贵的是，作者在介绍柏拉图和亚里士多德的教育思想时，并没有回避他们思想中的局限性，例如柏拉图的精英主义色彩，或者亚里士多德对女性和奴隶的看法。他以一种批判性的眼光，将他们的思想置于历史的语境中进行审视，这使得他的论述更加客观、更有说服力。这种勇于面对复杂性的态度，让我对作者的学识和人品都更加敬佩。 这本书给我的感觉，与其说是一本关于教育史的书，不如说是一本关于“如何成为一个更好的人”的哲学启迪录。柏拉图和亚里士多德用他们毕生的智慧，为我们留下了宝贵的教育遗产，而这本书的作者，则像一位优秀的翻译家，将这些穿越时空的智慧，以最贴近我们心灵的方式呈现出来。读完，我感觉自己的视野被极大地拓宽了，对教育的理解也上升到了一个新的高度。 我一直觉得，了解古希腊的教育思想，对于理解西方文明的根基至关重要。而这本《古希腊教育家(下卷)：Plato与Aristotle》无疑是进入这一领域的绝佳入口。作者的叙述逻辑清晰，语言流畅，即使是没有哲学背景的读者，也能轻松理解其中精深的道理。他巧妙地将历史、哲学、教育融为一体，构建了一个丰富而引人入胜的知识体系。
评分拿到《古希腊教育家(下卷)：Plato与Aristotle》这本书，我内心是充满期待的。作为一名台湾的普通读者，我对西方哲学一直抱有浓厚的兴趣，而古希腊更是其源头，其中的教育思想更是我一直想要深入了解的。这本书的作者，在我看来，绝对是一位非常博学且善于沟通的学者。他笔下的柏拉图和亚里士多德，不再是高高在上的抽象概念，而是活生生的人，他们的教育思想也因此变得鲜活而富有启发性。 关于柏拉图，作者没有止步于他“理念论”的哲学框架，而是非常深入地分析了理念论如何渗透到他的教育观中。他解释了柏拉图认为教育的根本任务是引导人的灵魂认识“善”的理念，从而获得真正的幸福。书中对《理想国》中关于哲学王的培养过程进行了详尽的解读，从儿童早期的启蒙，到对身体、音乐、数学、辩证法的系统训练，每一个环节的安排都充满了作者严谨的考证和独到的见解。作者还着重强调了柏拉图教育观中对“灵魂”的重视，认为真正的教育是灵魂的净化和升华，这与我们现代教育中可能存在的物质化倾向，形成了鲜明的对比，让我不得不深思。 而当我们转向亚里士多德，作者则展现了另一番精彩的解读。他清晰地阐述了亚里士多德与柏拉图在教育理念上的不同，亚里士多德更强调经验、实践和现实。书中详细介绍了亚里士多德的“四因说”如何在教育中得到体现，以及他如何将教育的目标设定为培养人的德性，使之能够实现其作为人的潜能，过上“幸福”的生活。作者对于亚里士多德关于“模仿”和“习惯”在儿童教育中的作用的阐述，尤其令我印象深刻。这让我意识到，许多我们今天认为理所当然的教育方法，其思想根源可以追溯到如此深邃的古代。 这本书最让我感到震撼的是，作者在对比柏拉图和亚里士多德的教育思想时，展现出的深邃的洞察力。他不仅仅是列举他们的异同，更是深刻地揭示了他们思想体系的内在逻辑和价值取向。例如，柏拉图的教育更像是一种“启蒙”，旨在引导人们超越表象，追求真理；而亚里士多德的教育则更像是一种“塑造”，旨在培养个体在现实世界中的实践能力和高尚品格。这种深刻的辨析，让我对西方教育思想的发展有了更宏观和系统的认识。 我特别欣赏作者的叙述方式。他的语言流畅、生动，充满感染力，能够将一些复杂的哲学概念，以一种非常容易理解的方式呈现出来。而且，他并没有回避这两位哲学家思想中可能存在的局限性，例如柏拉图的精英主义倾向，或者亚里士多德关于女性和奴隶的观点。作者以一种客观、审慎的态度，将他们的思想置于历史的语境中进行分析，这使得他的论述更加具有说服力和历史的厚重感。 书中对一些历史细节的描绘，也让我大开眼界。比如，对柏拉图学院和亚里士多德吕克昂学园的教学场景、课程设置以及师生互动方式的细致刻画，让我仿佛穿越时空，亲身感受到了那个时代教育的生机与活力。这些鲜活的细节，让抽象的理论变得具体可感，也让我对古希腊教育的丰富性和实际操作有了更直观的认识。 这本书给我的最大启发是，教育的本质究竟是什么？柏拉图告诉我们，教育是为了认识“善”，而亚里士多德告诉我们，教育是为了实现“幸福”。这两种不同的指向，都强调了教育对于个体生命价值实现的重要性。作者通过对他们思想的梳理，帮助我更加清晰地认识到，真正的教育，不仅仅是知识的传递，更是对生命潜能的开发，对人格的塑造，对人生意义的引导。 我强力推荐这本书给所有对教育、对哲学、对西方文明感兴趣的朋友。它不仅仅是一本学术著作，更是一次心灵的洗礼，一次思想的启迪。读完之后，你会发现，对“教育”这个词的理解，将会被大大地拓展和深化。
评分读完《古希腊教育家(下卷)：Plato与Aristotle》这本书，我感觉自己仿佛完成了一次跨越时空的思想旅行。作为一名台湾的读者，我一直对西方哲学，尤其是古希腊思想的源头，充满了浓厚的兴趣，而这本书的作者，恰恰是一位能够带领我们深入探究这些伟大思想的优秀向导。他的笔触细腻而深刻，将柏拉图和亚里士多德这两位古希腊教育家的思想，以一种既严谨又易懂的方式呈现出来。 在论述柏拉图的教育思想时，作者不仅仅停留在《理想国》这部名著的表面，而是深入挖掘了“理念论”如何成为其教育体系的核心。他解释了柏拉图认为教育的根本目的是引导灵魂从感官世界的表象，上升到认识永恒不变的“善”的理念。书中对柏拉图设计的那一套培养哲学王的教育计划，从早期儿童的身体和音乐教育，到后期对数学和辩证法的系统训练，都进行了详尽的阐释。作者特别强调了柏拉图教育观中对“灵魂”的重视，以及他如何将教育视为一种“引导”和“启蒙”，而非简单的知识灌输，这对于我们反思当代的教育模式，具有极大的启发意义。 当我翻到亚里士多德的部分，作者又展现了另一番精彩的解读。他清晰地阐述了亚里士多德与柏拉图在教育理念上的区别，亚里士多德更注重经验、实践和现实世界。书中深入分析了亚里士多德的“目的因”哲学如何指导了他的教育目标——即培养个体的德性，使其能够实现其作为人的潜能，过上“幸福”的生活。作者对亚里士多德关于“模仿”和“习惯”在儿童教育中的作用的阐述，尤其令我印象深刻。这让我意识到，许多我们今天习以为常的教育方法，其思想根源可以追溯到如此古老而深邃的哲学体系。 这本书最让我称赞的是，作者在对比柏拉图和亚里士多德的教育思想时，展现出的非凡洞察力。他并没有简单地将他们划分为对立的双方，而是深刻地揭示了他们思想体系中的互补性和各自的独特价值。柏拉图的教育更像是一种“向上”的追求，引导人们超越物质世界，追求精神的升华；而亚里士多德的教育则更像是一种“向内”的探索，关注个体在现实世界中的自我完善和潜能实现。这种辩证的分析，帮助我更全面、更深刻地理解了西方教育思想发展的脉络。 我非常欣赏作者的文笔，他能够将复杂的哲学概念，用一种流畅、生动、富有启发性的语言表达出来。书中穿插的对古希腊历史和社会背景的介绍，也为理解教育思想提供了重要的语境。同时，作者也展现了他批判性的思维，并没有回避两位哲学家思想中可能存在的时代局限性，而是以一种客观、审慎的态度，将他们的思想置于历史的长河中进行分析，这使得他的论述更加具有说服力和厚重感。 书中对一些具体教育实践的描绘，例如柏拉图学院和亚里士多德吕克昂学园的教学场景、课程设置以及师生互动方式的细致描绘，都极具画面感，仿佛让我穿越了时空，亲身感受到了那个时代教育的生机与活力。这些鲜活的细节，让抽象的理论变得具体可感，也让我对古希腊教育的丰富性和多样性有了更直观的认识。 这本书带给我的最大启发，是关于“教育的本质”这一永恒的命题。柏拉图和亚里士多德，虽然路径不同，但都指向了教育对于人生成长和价值实现的重要性。作者通过对他们思想的梳理，帮助我更深刻地理解到，教育不仅仅是知识的灌输，更是生命的唤醒，是潜能的激发，是人格的塑造，最终指向的是个体如何实现真正的幸福和意义。 我强烈推荐这本书给每一位对教育、对哲学、对人类文明发展感兴趣的读者。它是一次思想的盛宴，一次智慧的洗礼，一次心灵的触动。
评分这本《古希腊教育家(下卷)：Plato与Aristotle》，绝对是近期我读到的一本令人拍案叫绝的书籍。作为一名在台湾生活的读者，我对西方哲学，尤其是古希腊思想的源头，一直抱有浓厚的兴趣。这本书的作者，以其深厚的学术功底和生动的叙述风格，将柏拉图和亚里士多德这两位伟大的思想家，以一种前所未有的方式呈现在我面前。 在论述柏拉图的教育思想时，作者没有局限于简单介绍《理想国》中的“理念论”，而是深入挖掘了这一哲学框架如何渗透到其教育理念的方方面面。他详细阐释了柏拉图认为教育的根本目的——即引导灵魂认识永恒不变的“善”的理念，并以此获得真正的幸福。书中对柏拉图设计的培养哲学王教育体系，从早期儿童的身体和音乐训练，到后期对数学和辩证法的系统学习，都进行了极为详尽且引人入胜的阐述。作者特别强调了柏拉图教育观中对“灵魂”纯净和升华的重视，他认为真正的教育是“唤醒”而非“灌输”，这与我们现代教育中可能存在的过度注重知识和技能培养的模式，形成了鲜明的对照，引人深思。 而当我翻阅到亚里士多德的部分，作者又呈现了另一番精彩的解读。他清晰地阐述了亚里士多德与柏拉图在教育理念上的不同之处，亚里士多德更侧重于从经验和现实出发，他认为教育是为了培养个体的德性，使其能够在现实世界中实现其作为人的潜能，从而过上“幸福”的生活。书中对亚里士多德关于“模仿”和“习惯”在儿童教育中的作用的深入分析，令我印象深刻，让我意识到许多我们今天习以为常的教育方法，其思想根源可以追溯到如此古老而深邃的哲学体系。 这本书最让我惊叹的是，作者在对比柏拉图和亚里士多德的教育思想时，展现出的非凡洞察力。他并没有简单地将他们划分为对立的双方，而是深刻地揭示了他们思想体系中的互补性和各自的独特价值。柏拉图的教育更像是一种“向上”的追求，引导人们超越物质世界，追求精神的升华；而亚里士多德的教育则更像是一种“向内”的探索，关注个体在现实世界中的自我完善和潜能实现。这种辩证的分析，帮助我更全面、更深刻地理解了西方教育思想发展的脉络。 我非常欣赏作者的文笔，他能够将复杂的哲学概念，用一种流畅、生动、富有启发性的语言表达出来。书中穿插的对古希腊历史和社会背景的介绍，也为理解教育思想提供了重要的语境。同时，作者也展现了他批判性的思维，并没有回避两位哲学家思想中可能存在的时代局限性，例如柏拉图的精英主义倾向，或者亚里士多德对社会阶层和性别的一些看法。他以一种客观、审慎的态度，将他们的思想置于历史的长河中进行分析，这使得他的论述更加具有说服力和厚重感。 书中对一些具体教育实践的描绘，例如柏拉图学院和亚里士多德吕克昂学园的教学场景、课程设置以及师生互动方式的细致描绘，都极具画面感，仿佛让我穿越了时空，亲身感受到了那个时代教育的生机与活力。这些鲜活的细节，让抽象的理论变得具体可感，也让我对古希腊教育的丰富性和多样性有了更直观的认识。 这本书带给我的最大启示，是关于“教育的本质”这一永恒的命题。柏拉图和亚里士多德，虽然路径不同，但都指向了教育对于人生成长和价值实现的重要性。作者通过对他们思想的梳理，帮助我更深刻地理解到，教育不仅仅是知识的灌输，更是生命的唤醒，是潜能的激发，是人格的塑造，最终指向的是个体如何实现真正的幸福和意义。 我强烈推荐这本书给每一位对教育、对哲学、对人类文明发展感兴趣的读者。它是一次思想的盛宴，一次智慧的洗礼，一次心灵的触动。
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