具体描述
兴衰、荣落、聚散、悲欢、炎凉、美恶
《红楼梦》的伟大，
首先在于思想精神的伟大。
这种伟大是不容歪曲或窜改的。
《红楼梦》的伟大，
又在于文笔艺术的伟大
──充满了特色与独创，
然而又正是中华文化的继承、综合、延伸、运化和发展。
首先在于思想精神的伟大。
这种伟大是不容歪曲或窜改的。
《红楼梦》的伟大，
又在于文笔艺术的伟大
──充满了特色与独创，
然而又正是中华文化的继承、综合、延伸、运化和发展。
《红楼梦》是古今中外小说中头绪最繁、人物最多、情节最富的一部奇书。形式体裁是一部中国传统章回小说，内容实质则是中华文化的一个综合体和集大成。它的巨大涵义和伟大的价值地位，史上无书能敌。《写给所有人的45堂红楼梦》是资深红学家、古典诗词研究家周汝昌先生研究红学超过半个世纪的结晶，对《红楼梦》里的人物、故事、笔法及主旨、精神等，做了极为精致且详尽的考证和解说，能引领每一位读者了解、体悟《红楼梦》的真谛。全书深入浅出，不枝不蔓，辞采焕然，娓娓有致，对《红楼梦》的人物、故事及前唿后应、手挥目送的笔法等多方面内容进行了精采的解说点评，尤其是对《红楼梦》的主旨、精神，再三致意，堪称引领普通读者了解、体悟《红楼梦》真谛的绝佳入门读物。
著者信息
作者简介
周汝昌
1918-2012，天津人，燕京大学中文系研究院毕业，曾任四川大学外文系讲师、人民文学出版社古典部编辑、中国艺术研究院研究员等。为资深红学家、古典诗词研究家。着有《红楼梦新证》、《书法艺术答问》、《曹雪芹小传》、《献芹集》、《红楼小讲》等多部学术论着、随笔集，主编《红楼梦辞典》，并编注《杨万里选集》、《范成大诗选》等。其中《红楼梦新证》影响极大，被誉为「红学史上一部划时代的着作」，奠定了周汝昌在红学上的地位，周汝昌也是大陆研究《红楼梦》的第一人，享誉海内外。
1986-1987年，周汝昌应美国鲁斯基金会之邀以威斯康辛大学访问教授身分赴美一年，在威斯康辛大学、普林斯顿大学、纽约市立大学和哥伦比亚大学及亚美文化协会讲解《红楼梦》。2008年，90岁的周汝昌又被央视《百家讲坛》邀请评点四大名着，提出「求真」、「求诚」等新观点。
周汝昌
1918-2012，天津人，燕京大学中文系研究院毕业，曾任四川大学外文系讲师、人民文学出版社古典部编辑、中国艺术研究院研究员等。为资深红学家、古典诗词研究家。着有《红楼梦新证》、《书法艺术答问》、《曹雪芹小传》、《献芹集》、《红楼小讲》等多部学术论着、随笔集，主编《红楼梦辞典》，并编注《杨万里选集》、《范成大诗选》等。其中《红楼梦新证》影响极大，被誉为「红学史上一部划时代的着作」，奠定了周汝昌在红学上的地位，周汝昌也是大陆研究《红楼梦》的第一人，享誉海内外。
1986-1987年，周汝昌应美国鲁斯基金会之邀以威斯康辛大学访问教授身分赴美一年，在威斯康辛大学、普林斯顿大学、纽约市立大学和哥伦比亚大学及亚美文化协会讲解《红楼梦》。2008年，90岁的周汝昌又被央视《百家讲坛》邀请评点四大名着，提出「求真」、「求诚」等新观点。
图书目录
大家一起读《红楼梦》
第一讲 《石头记》与《红楼梦》
副篇：版本异同
第二讲 《红楼梦》不好读
副篇：张爱玲眼中的《红楼梦》
第三讲 女娲补天
副篇：注意三个问题
第四讲 石头下凡
副篇：几大课题
第五讲 宝玉降生
副篇：衔玉而生
第六讲 两大主角
副篇：两大奇蹟
第七讲 正邪两赋
副篇：令人神往的人物
第八讲 甄英莲──真应怜
副篇：有命无运
第九讲 薄命女──香菱
副篇：《红楼梦》一百零八钗情榜
第十讲 秦可卿
副篇：家亡人散
第十一讲 第五回
副篇：贞淫美丑
第十二讲 千红一窟 万艳同杯
副篇：笔端隐现
第十三讲 象征手法
副篇：饯春之节
第十四讲 落红成阵
副篇：西厢警句
第十五讲 精密的章法
副篇：结构奇蹟
第十六讲 刘姥姥
副篇：伏线千里
第十七讲 一笔多用
副篇：手挥目送
第十八讲 赵姨娘，坏女人
副篇：《红楼》写人
第十九讲 结党为奸
副篇：几个大关目
第二十讲 贾环
副篇：「二老爷」这边的侧室
第二十一讲谗言
副篇：王善保家的，费婆子，夏婆子，秦显家的
第二十二讲 赵姨娘一伙儿
副篇：暗线‧伏脉‧击应
第二十三讲 史湘云
副篇：《红楼梦》中的女性美
第二十四讲 贾府事败的根由
副篇：双悬日月照干坤
第二十五讲 清虚观打醮
副篇：双星绾合
第二十六讲 一喉两声
副篇：戚蓼生赏《红》
第二十七讲 张道士
副篇：宝玉的「三王」号
第二十八讲 怎么写宝玉
副篇：从衣饰到神采
第二十九讲 史太君订婚
副篇：罥烟含露见颦颦
第三十讲 贾元春
副篇：元春之死
第三十一讲 鸳鸯
第三十二讲 小红与贾芸
第三十三讲 太虚幻境
第三十四讲 幻境「四仙姑」
第三十五讲 绛珠草
第三十六讲 莫把怡红认赤瑕
第三十七讲 十二官
第三十八讲 「一僧一道」索隐
第三十九讲 青石板的奥秘
第四十讲 《红楼》花品
第四十一讲 甄、贾二玉
第四十二讲 脂砚
第四十三讲 旧时真本
第四十四讲 探佚功高
第四十五讲 《红楼梦》与中华文化──在北大讲《红楼梦》
新版小序
痴情方许说红楼（梁归智）
第一讲 《石头记》与《红楼梦》
副篇：版本异同
第二讲 《红楼梦》不好读
副篇：张爱玲眼中的《红楼梦》
第三讲 女娲补天
副篇：注意三个问题
第四讲 石头下凡
副篇：几大课题
第五讲 宝玉降生
副篇：衔玉而生
第六讲 两大主角
副篇：两大奇蹟
第七讲 正邪两赋
副篇：令人神往的人物
第八讲 甄英莲──真应怜
副篇：有命无运
第九讲 薄命女──香菱
副篇：《红楼梦》一百零八钗情榜
第十讲 秦可卿
副篇：家亡人散
第十一讲 第五回
副篇：贞淫美丑
第十二讲 千红一窟 万艳同杯
副篇：笔端隐现
第十三讲 象征手法
副篇：饯春之节
第十四讲 落红成阵
副篇：西厢警句
第十五讲 精密的章法
副篇：结构奇蹟
第十六讲 刘姥姥
副篇：伏线千里
第十七讲 一笔多用
副篇：手挥目送
第十八讲 赵姨娘，坏女人
副篇：《红楼》写人
第十九讲 结党为奸
副篇：几个大关目
第二十讲 贾环
副篇：「二老爷」这边的侧室
第二十一讲谗言
副篇：王善保家的，费婆子，夏婆子，秦显家的
第二十二讲 赵姨娘一伙儿
副篇：暗线‧伏脉‧击应
第二十三讲 史湘云
副篇：《红楼梦》中的女性美
第二十四讲 贾府事败的根由
副篇：双悬日月照干坤
第二十五讲 清虚观打醮
副篇：双星绾合
第二十六讲 一喉两声
副篇：戚蓼生赏《红》
第二十七讲 张道士
副篇：宝玉的「三王」号
第二十八讲 怎么写宝玉
副篇：从衣饰到神采
第二十九讲 史太君订婚
副篇：罥烟含露见颦颦
第三十讲 贾元春
副篇：元春之死
第三十一讲 鸳鸯
第三十二讲 小红与贾芸
第三十三讲 太虚幻境
第三十四讲 幻境「四仙姑」
第三十五讲 绛珠草
第三十六讲 莫把怡红认赤瑕
第三十七讲 十二官
第三十八讲 「一僧一道」索隐
第三十九讲 青石板的奥秘
第四十讲 《红楼》花品
第四十一讲 甄、贾二玉
第四十二讲 脂砚
第四十三讲 旧时真本
第四十四讲 探佚功高
第四十五讲 《红楼梦》与中华文化──在北大讲《红楼梦》
新版小序
痴情方许说红楼（梁归智）
图书序言
大家一起读《红楼梦》
一 作者与时代背景
《红楼梦》的作者是曹雪芹，单名一个霑字，字芹圃，别号雪芹、芹溪。生于清雍正二年（甲辰，一七二四），卒于干隆二十八年除夕（癸未，一七六四、二、一）。
曹雪芹的家世既辉煌又奇特。他家上古始祖是周武王之弟名振铎，先秦时祖上名曹恤，身列孔子门下为大弟子之一；至汉代始祖是开国元勋丞相、平阳侯曹参；以后世代诞生精通诗礼和建筑「石仓」藏书的鸿儒学士和杰出的武将。至宋代开国功臣武惠济阳王曹彬（河北灵寿人）的第三子名叫曹玮，任彰武军节度使，卫国名将──就是雪芹的中古始祖。宋代曹氏宗谱的名家序言里已点明这一氏族的特色是「诗礼簪缨」，文武全才。而在《红楼梦》开卷不久也叙明了「石头」投胎之处是一家「诗礼簪缨之族」。此为点睛之笔，意味深长。
曹玮的后代因做官落户隆兴府（今江西南昌），至明代永乐年间，一支北迁到河北丰润，是为雪芹家明代的关内祖籍。其后一支出山海关落户辽东铁岭，为守边武职，事在明英宗正统初年（丙辰，一四三六）。及至明末，女真（满族）的努尔哈赤入边侵掠时，击破铁岭南郊的十几个堡（戍守点），世居腰堡（亦作腰铺）的曹世选被俘，成为满兵编制「八旗」中正白旗的一名「包衣」（奴仆）（事在〔明〕万历四十六年，后金〔清〕天命三年，一六一八）。这就是雪芹的清代始祖，而努尔哈赤入关建立清朝之后，他家成为皇家奴仆，隶属「内务府」的正白旗籍。从此，世代为奴，身为「下贱」。
努尔哈赤之孙成为入关后清朝的第一任皇帝，年号顺治。顺治帝少亡，其第三子玄烨继位，是康熙大帝。康熙幼居宫外，全赖一位保姆（宫廷的「教引嬷嬷」）孙夫人带领抚养成长（康熙生母佟太后早逝），是以孙夫人即是这位三皇子的真慈母，终身感恩难忘──这孙夫人就是雪芹的曾祖母，她的劳绩，是康熙日后始终百般照顾曹家的关键因由。
由于孙夫人的特殊恩情关系，康熙二年即派遣孙夫人的丈夫曹玺（雪芹曾祖父）到江南江宁府（今南京）去做织造监督。织造官虽是内务府一名派员，却具有「钦差」的高级身份。
一 作者与时代背景
《红楼梦》的作者是曹雪芹，单名一个霑字，字芹圃，别号雪芹、芹溪。生于清雍正二年（甲辰，一七二四），卒于干隆二十八年除夕（癸未，一七六四、二、一）。
曹雪芹的家世既辉煌又奇特。他家上古始祖是周武王之弟名振铎，先秦时祖上名曹恤，身列孔子门下为大弟子之一；至汉代始祖是开国元勋丞相、平阳侯曹参；以后世代诞生精通诗礼和建筑「石仓」藏书的鸿儒学士和杰出的武将。至宋代开国功臣武惠济阳王曹彬（河北灵寿人）的第三子名叫曹玮，任彰武军节度使，卫国名将──就是雪芹的中古始祖。宋代曹氏宗谱的名家序言里已点明这一氏族的特色是「诗礼簪缨」，文武全才。而在《红楼梦》开卷不久也叙明了「石头」投胎之处是一家「诗礼簪缨之族」。此为点睛之笔，意味深长。
曹玮的后代因做官落户隆兴府（今江西南昌），至明代永乐年间，一支北迁到河北丰润，是为雪芹家明代的关内祖籍。其后一支出山海关落户辽东铁岭，为守边武职，事在明英宗正统初年（丙辰，一四三六）。及至明末，女真（满族）的努尔哈赤入边侵掠时，击破铁岭南郊的十几个堡（戍守点），世居腰堡（亦作腰铺）的曹世选被俘，成为满兵编制「八旗」中正白旗的一名「包衣」（奴仆）（事在〔明〕万历四十六年，后金〔清〕天命三年，一六一八）。这就是雪芹的清代始祖，而努尔哈赤入关建立清朝之后，他家成为皇家奴仆，隶属「内务府」的正白旗籍。从此，世代为奴，身为「下贱」。
努尔哈赤之孙成为入关后清朝的第一任皇帝，年号顺治。顺治帝少亡，其第三子玄烨继位，是康熙大帝。康熙幼居宫外，全赖一位保姆（宫廷的「教引嬷嬷」）孙夫人带领抚养成长（康熙生母佟太后早逝），是以孙夫人即是这位三皇子的真慈母，终身感恩难忘──这孙夫人就是雪芹的曾祖母，她的劳绩，是康熙日后始终百般照顾曹家的关键因由。
由于孙夫人的特殊恩情关系，康熙二年即派遣孙夫人的丈夫曹玺（雪芹曾祖父）到江南江宁府（今南京）去做织造监督。织造官虽是内务府一名派员，却具有「钦差」的高级身份。
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