墨子辛说 卷七 [非攻] 下 (7CD) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　「非攻」是反对一切非正义的战争，但墨子仍支持防御战，墨子是支持的。他自身就曾多次参与为人守城的战争。「非攻」中阐述战争对于国家的损伤，但也举出商汤受天命出伐夏桀、周文王攻伐商纣为例，说明战争的「义」与「不义」。

好的，以下是为您的图书《墨子辛说 卷七 [非攻] 下 (7CD)》撰写的一份不包含其内容的详细图书简介。 --- 书名： 墨子辛说 卷七 [非攻] 下 (7CD) 【内容简介】 《墨子辛说》系列，深入解读墨家核心思想的权威之作。本卷作为该系列的第七部，聚焦于墨家思想体系中最具实践性和争议性的核心篇章之一——《非攻》。 《非攻》篇是墨家学派对战争与和平问题的深刻剖析，其哲学深度与现实关怀历来为世人称道。本卷《非攻》下，旨在承接上卷的理论基础，更进一步探讨墨家“非攻”主张的实践路径、历史语境以及对后世的深远影响。全套共七张CD，内容丰富，论述详尽，不仅是传统文献的精准解读，更是对“兼爱、非攻”这一伟大思想的现代重估。 卷七《非攻》下：从理论到实践的深化阐释 本卷内容将围绕墨家关于“义战”与“非攻”的辩证关系展开，通过对文本的精细梳理和多维度的比较研究，力求还原墨子在两千多年前对国际关系与伦理道德的深刻洞察。 第一部分：攻国之不义与守国之有道 本部分深入剖析了墨家对侵略战争的道德谴责。不同于后世对“非战”的绝对化理解，墨家关注的是战争的正当性与否。下卷将着重探讨墨子如何界定“攻”与“守”的道德标准。 成本与收益的衡量： 墨子以“相贼”（互相残害）来形容侵略战争的本质，强调这种行为不仅损耗人力物力，更是对“兼爱”原则的彻底背叛。本部分将通过对比分析不同战争的后果，阐释墨家对国家利益的独特视角——真正的国家利益在于人民的福祉，而非疆域的扩张。 “义”作为最高标准： 墨家强调，只有符合“义”的行动才具有正当性。在《非攻》中，墨子通过严密的逻辑论证，揭示了统治者为私利发动侵略的虚伪性。本卷将细致梳理墨子对“君子”与“小人”在战争观上的分野。 第二部分：守城之术与战略思想 墨家的“非攻”并非软弱的退让，而是以精湛的防御技术和严密的组织纪律来体现“非攻”的决心。本部分将重点介绍墨家在军事防御方面的独特贡献，这些实践经验是“非攻”主张得以支撑的关键。 墨家军事工程学的体现： 卷七下将详述墨家在城防、器械、战术方面的知识体系。这部分内容展现了墨家学派“尚贤”、“尚同”思想在军事实践中的应用，即通过组织严密的防御，迫使侵略者知难而退，从而达到“止战”的目的。 “墨守”的现代解读： 我们将探讨“墨守成规”这一成语背后的真实含义。墨家学派的防御策略是基于对战争残酷性的深刻理解而制定的，其核心在于以最小的代价实现和平的维护。 第三部分：兼爱与非攻的互证 “非攻”是“兼爱”思想在国际关系和国家冲突层面的具体化体现。本卷下部将重点论述两者之间的内在逻辑联系。 推己及人： 墨子通过“推己及人”的思维方式，要求人们将对自己国家的爱，推及到对待其他国家。本部分将系统梳理墨子如何用严密的逻辑论证，说明侵略他国无异于盗窃或谋杀。 和平的构建： 墨家描绘的理想社会，是一个各国之间相互友爱、互相救助的共同体。本卷将探讨墨家对构建长期、稳定、互信的国际秩序的构想，这对于理解当代全球治理具有极高的参考价值。 【收录亮点】 本套CD集不仅收录了《非攻》篇的完整原文讲解，更辅以大量先秦诸子百家的相关论述进行比对分析，如与儒家“仁政”思想的异同，与法家在国家治理上的分野。其论述风格严谨而不失生动，既有扎实的学术考证，又不乏对当代社会冲突的反思。 适合读者： 对先秦诸子哲学，特别是墨家学派有深入研究兴趣的学者与爱好者。 关注国际关系、战争伦理与和平构建的政策制定者与研究人员。 希望理解中国古代智慧在现代社会中应用价值的广大读者。 《墨子辛说 卷七 [非攻] 下 (7CD)》，带您重温墨家思想的光芒，洞察古人对和平与正义的执着追求。 ---

主讲人简介

辛意云老师

　　辛意云老师师承国学大师钱穆（宾四）先生。现于国立台北艺术大学讲授中国哲学史、中国美学史、经典导读等课程。并致力于推动传统国学的复兴，长期配合社会大学、台北书院，开办国学讲座，畅谈经书，史书，四书之大义，以及庄老思想、美学思想等等。希望借此可以让一般大众在日常生活中，也能体验传统国学之美，和其中的生命经验。进而拥有生命的智慧与喜乐。同时，亦长期随素书楼文教基金会，在香港、大陆各地推广传统国学研究。

　　二００七年更参与浪漫文学巨作――青春版牡丹亭的剧本整编、美学的理论结构，与各界专家共同完成此一盛事，将中国传统最精致的美，呈现在世人面前。二００八年再参与崑曲〈玉簪记〉策画、二０一０年更荣获第14届台北文化奖，实可称两岸三地国学传承与推广的第一人。

　　辛意云老师除了在大学授课外，也长期担任建国中学国学社，北一女学术研究社的指导老师。并不断接受各地讲堂、讲座的邀请，到各处讲授传统国学。许多人在离校多年，有了人生阅历后，都说更能从辛老师的讲授中，体会到传统经典之美。

　　二００八年四月起，辛老师接受ＩＣ之音电台与台积电文教基金会的共同邀请，于每週四晚间黄金八点档陆续开讲『论语辛说』与『庄子辛说』节目。现已出版《论语辛说》、《庄子辛说》有声书各八卷。二０一三年起，辛意云教授完成《庄子》内篇的讲述，于IC之音同一时段开讲《墨子辛说》，并将继续出版系列有声书，让更多人认识中国古典哲思之美。

1.    战争不义
2.    天下共利  
3.    历史教育传承智慧
4.    今昔王者有别
5.    战争无利
6.    战争之损
7.    战争之害
8.    战争与讨伐之辨
9.    禹之天命
10.    夏失德
11.    汤受天命伐夏
12.    周受天命伐商
13.    攻伐之义与不义

台积电文教基金会序

　　科技进展日新月异，人类的物质生活来到前所未有的高峰，如此巨大的改变是千年前的人们极难想像的。但论及思想，中国经典哲思历经了千年岁月的淬炼，仍于现世中显现价值，光华未减。台积电文教基金会自成立以来，深耕人文不辍，对于中国经典的承继及提倡，一向视为重要的使命及目标。长期以来，透过经典讲座的举办、广播节目制播以至有声书的发行，期盼能将经典活化，让千年前的圣贤智慧成为心灵的活水，润泽社会大众的心灵。

　　在众多的活动及计画中，辛意云教授所讲授的空中经典讲座，自二〇〇八年开播以来深受海内外大众的喜爱与回响。辛意云教授以儒家的经典「论语」作为滥觞，由我们最亲近的孔夫子，为民众打开经典的大门。二〇一一年，辛意云教授以「庄子辛说」开启了我们的艺术之眼，带领大家悠游如梦似幻的庄周世界。今年度辛意云则要带领我们认识与儒家并列显学的墨家，在现今略显纷乱的社会中，领略墨子兼爱天下的博爱胸怀。

　　墨子生于春秋末战国初，宋国人。出身贫寒的墨子特别能感受社会中下阶层人生活的痛苦，其以「兼爱」来打破阶级的意识，「尚贤」以品德作为任用官员的标准，而非其出身背景。用「非攻」展现其主张和平的意识，提倡「节用」提醒大众节约有限的物资，力求简朴的生活，才能民生乐利。以上的观念历经了千百年，用于现今的社会中，仍可作为追寻社会安和，国家富利的准则。

　　台积电文教基金会非常感谢辛意云教授在各界邀约不断中，仍与台积共同完成经典传承，对于如此的缘分十分的珍惜。IC之音精致的制播及规划，更是台积推广人文的最佳伙伴。科技的进步能带给人类的物质富足便利的生活，却无法为人们的幸福开辟捷径。而圣贤的哲思犹如ㄧ盏明灯，企盼透过他们的指引，让我们都能在现今的社会中找到安身立命之地。

辛意云教授序言

「爱」是天赋的责任

　　记得十九世纪英国大文豪狄更斯，在他脍炙人口的小说《双城记》，一开始就说：「这是一个光明的时代，也是一个黑暗的时代；这是天堂，也是地狱。」无可否认的，今天的世界似乎还是如此。

　　从人类历史上来看，今天世界科学、科技的发达、物质文明的昌盛，可是不得了的时代。只是人们心中的「爱」，包含对「生命」的「关怀」，似乎并没有跟上向外太空探索的速度，也没有如手机更新的快速。而更可怕的是人们似乎在某种聪明狡诈的发展下，更善于用「爱心」、「善意」做手段，掠取社会大众的利益，以为自己的私利。这真是太令人吃惊了！

　　人类世界还真有「爱」吗？

　　回看墨子书中，不断提到「爱」，唿吁人们要从「爱」出发，告诉人们，做为人的责任，就是承担起「爱」的责任，为天下谋福利。甚至于坚决笃定的相信，这「爱」、这「生生之道」、就是上天、上帝的意志。是以本此上天上帝的意志：「仁者，当兴天下之大利，除天下之大害。」否则即不是「仁者」，墨子也以此批判了当时的儒家。

　　墨子二千二百年前谆谆告诫当时的王公大人、卿大夫、士君子凡为社会上层者，都当意识这社会「大爱」的责任，这天赋于人的使命。

　　今天有幸在IC之音将墨子思想做些陈述，这不只是文化的传承，也是作为人生命经验的回顾与再学习。而这一切要感谢台积电文教基金会暨曾董事长，还有许主任及IC之音的同仁们共同协助才能有所完成，这真感谢！

电台出版序

「墨」非，这就是爱！

　　身为现代人，我们是「应该」是幸福的。

　　拜文明科技的发展之赐，现代人所有的慾望几乎都可以被满足。我们可以穿的更好、吃得更饱，旅行的更远，认识更多人，还可以经由网路接受全世界的资讯。但是，我们却也有着最纷乱的社会道德与最干渴的人心。

　　历史的更迭，似乎没有让人类演进得越来越幸福？

　　墨子，出身贫寒，深知一般百姓的悲哀，他努力的为老百姓发声，不用什么艰涩的大道理；他的「兼爱」是只要你有心，没有不能爱的人；他的「非攻」是天下没有非打不可战争；他的「尚贤」更是官可贫，民不能苦。墨子期许的是一个不为自己、只为人人的社会，让百姓脱离动盪困乏的生活。墨子的学说帮助我们，拨去层层物质的外衣、人心的私慾，直探生命最根本的唿求。

　　原来，人类的慾望可以随着时代演变，但是人心的需求却是始终如一：需要一份全然的爱与平安。

　　「你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢﹖」（马太福音5:46）圣经中的这段话提醒了我们，要学习与人分享无私的爱，生命因而得到真正的平安与喜乐。愿墨子的学说不止解救战国时代贫苦的人民，更能在这时代重新发光，振奋甦醒现代人的心灵！

评分☆☆☆☆☆

拿到这套《墨子辛说 卷七 [非攻] 下》后，我迫不及待地翻阅。虽然我还没来得及深入研读，但仅从书名和整体的风格来看，就能感受到一种精心打磨的用心。我一直觉得，很多古老的哲学思想，如果能够以一种更贴近现代人生活和思维的方式呈现，其价值将会得到极大的释放。“辛说”这两个字，就给我一种“新颖解读”、“深度思考”的意味，让我对这套书充满了期待。特别是“非攻”这个主题，在当今世界，其意义愈发显得重要和迫切。我非常好奇，这套书会如何去解读墨子在“非攻”方面的论述，是否会结合现代社会的具体案例，是否会运用一些更为生动的语言和表达方式，让“非攻”不再仅仅是历史书中的一个概念，而是能够真正触动人心，引导我们去思考如何避免冲突，如何构建一个更加和谐的世界。

评分☆☆☆☆☆

这套《墨子辛说 卷七 [非攻] 下》我拿到手的时候，就被它厚实的外壳和典雅的设计吸引了。我一直对墨子的思想，尤其是他的“非攻”主张特别感兴趣，觉得在当下这个时代，这些古老的智慧依然有着振聋发聩的力量。虽然我还没来得及把所有CD都听完，但仅仅是初步的接触，就让我感受到了“辛说”二字的精妙。不同于枯燥的学术解读，这套“辛说”系列的书名本身就透露出一种“新颖的解读”或者“深入浅出的阐释”的意味，让我对“卷七 [非攻] 下”这个部分充满了期待。我尤其好奇，现代的学者或者讲述者，将如何重新审视和诠释“非攻”这一概念，它在古代战争频繁的背景下是如何被提出并实践的，又能在我们这个和平年代给予我们哪些启示？光是想到这些，就觉得这套书的价值不仅仅在于知识的传递，更在于思想的碰撞和灵魂的启迪。我非常喜欢这种能够引发深度思考的读物，感觉它就像一位博学的朋友，在你寂静的夜晚，缓缓地为你讲述那些跨越千年的思想火花。

评分☆☆☆☆☆

这本书的包装和内容简介都透露出一种严谨而又充满人文关怀的气息。我对于《墨子》原著一直抱有敬畏之心，但同时，我也承认，有时候直接阅读古籍会觉得有些难以进入状态。《墨子辛说》这个系列，恰恰解决了这个问题。我理解“辛说”是指一种现代化的、有新意的解读方式，能够让墨子那些宝贵的思想，在今天依然鲜活，并且能够被更广泛的受众所理解和接受。特别是“非攻”这个主题，在当下国际局势复杂多变的背景下，其重要性不言而喻。我非常好奇，这套《墨子辛说 卷七 [非攻] 下》会如何呈现墨子在“非攻”方面的论证，是通过历史故事、逻辑分析，还是其他更为创新的方式？我期待这本书能够不仅仅是学术上的钻研，更能引发我们对和平、正义以及人类命运的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

我一直对那些能够跨越时空，给现代人带来深刻启示的经典著作情有独钟。墨子，这位战国时期的大思想家，他的“非攻”思想更是以其超前的和平主义理念，令我心驰神往。《墨子辛说 卷七 [非攻] 下》这个书名，给我一种强烈的吸引力，它暗示了一种对墨子思想的现代化解读，一种更具时代气息的阐释。我猜想，这套“辛说”系列，一定不是简单地复述原著，而是通过现代的视角，深入浅出地剖析“非攻”的精髓。我尤其期待，书中能够呈现墨子如何运用逻辑、法理，甚至是一种辩证的智慧，去瓦解战争的根源，去倡导一种更为理性、更为人道的处世之道。光是想象一下，就能感受到这本书带来的思想冲击力。它不仅仅是一本书，更像是一场与古代先哲的思想对话，一次对当下世界和平问题的深度探索。

评分☆☆☆☆☆

说实话，当初选择这套《墨子辛说 卷七 [非攻] 下》，很大程度上是被书名中的“辛说”给勾引了。我一直觉得，很多经典的古籍，如果只是按照原汁原味的方式呈现，对于现代人来说，门槛可能有点高，甚至会觉得有些晦涩难懂。《墨子辛说》这个名字，就像是在告诉我，这不仅仅是墨子原著的重现，更是在此基础上，融入了现代人的理解、思考，甚至是更为生动的讲述方式。我对“非攻”这个概念的理解，一直停留在比较浅显的层面，认为就是反对战争。但墨子作为一个实际的政治家和军事家，他的“非攻”理论必然有其深刻的逻辑和具体的实践指导。《墨子辛说 卷七 [非攻] 下》这部分，我预感会涉及到很多关于如何化解冲突、如何用智慧和策略去阻止战争的论述。我非常期待能从这本书中，听到一些令人耳目一新的分析，看到一些不落俗套的解读，能够帮助我更全面、更透彻地理解墨子那份超越时代的和平主义思想。