《二规教言论》浅释 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本论名为《二规教言论•积聚天德之宝》。是全知麦彭仁波切所造, 喇荣五明佛学院堪布索达吉仁波切汉译及讲解。

　　《二规教言论》所讲述的是如何在贤善人格之基础上更进一步修持佛法的道理，客观公正地说，在能取、所取未消融于法界前，本论都可称得上是任何一位佛教徒在修行过程中必不可少的一部指导闻思修的宝典。若以之对照时下大多数修行人的实际修持状况，我们就会发现，尽管一些人从学佛之后完全抛开了所谓的世间八法，但同样也有相当多的形象修行人，整日只知希求名闻利养，反而把佛法大义彻底扔在脑后。能按照本论所说，

　　在佛教教义统领下不违世间合理规则、认真做人、严守人规的人，确实已寥若晨星，而违背世与出世之规范的人则越来越多。

　　以法王如意宝晋美彭措为主的众多高僧大德都对此论非常看重，他们一再要求所有有缘佛弟子都应精研并实修此论，由此我们即能看出《二规教言论》在当前所具有的积极与重要意义。

　　至于此论所宣讲的主要内容，则可以论中的一首偈颂概括如下：「正士高尚行为者，树根妙慧与稳重，树茎有愧不放逸，树枝正直誓坚定，树叶知恩为利他，树花信心发放施，树果安乐及声誉，此等缺一不可也。」此颂以大树为喻，宣示了正士必须具备的十种人格基础，以及由此而得到的两种善果，全文也即围绕着这些问题展开论述。它将做人所应注意的方方面面，以高度精确性的语言作了归纳宣说，若能将之融会于心，行者定不会违越佛规与世规。

　　总而言之，希望一切愿用生命体证佛法的修行者， 都能用心体会麦彭仁波切于此论中流露出的不共智慧与切切悲心，并能将二规精华落实到自己的实际操持中来，如此方能在种种规矩之中彻见自由的本来面目。

《道德情操论》导读与深度解析 一、本书概述与时代背景 本书旨在对亚当·斯密的不朽巨著《道德情操论》（The Theory of Moral Sentiments）进行全面而深入的解读与评析。斯密于1759年首次出版此书，其影响力横跨哲学、伦理学、经济学乃至社会学领域。与他后来的代表作《国富论》侧重于物质生产和市场机制不同，《道德情操论》是斯密对人类道德情感起源、社会秩序构建及其内在机制的深刻探索。 在18世纪的苏格兰启蒙运动背景下，学者们热衷于探究人类社会的自然法则与道德基础。斯密通过细致入微的心理学观察，试图回答一个核心问题：人类如何在缺乏外部强制的情况下，发展出互相理解、同情和公正判断的能力，从而维持一个稳定、有序的社会？《道德情操论》正是对这一宏大命题的哲学回应。 二、核心理论体系构建 本书的解读将围绕斯密理论的三大支柱展开：同情（Sympathy）、公正的旁观者（The Impartial Spectator）以及道德情感的形成与演化。 1. 同情机制的细致剖析： 斯密对“同情”的定义远超现代汉语中“可怜”或“怜悯”的含义。他所指的同情，是一种“感同身受”的能力，即我们能够想象他人感受的程度。这种想象和共鸣是社会互动的基础。 情感的传递与匹配： 斯密认为，我们对他人的情感进行判断，并非看我们自己是否有相同的情感，而是看我们能否在想象中，使我们自己的情感与当事人的情感达到“匹配”（Sympathetic Agreement）。这种匹配的程度，决定了我们判断的恰当性。 关注度的差异： 书中详尽分析了不同情境下同情心的强度。例如，亲身经历的巨大痛苦（如截肢）与远方发生的灾难（如一场地震）在旁观者心中引起的同情程度截然不同。斯密用著名的“中国大地震”的例子，揭示了人类情感的自我中心倾向和对亲密事务的偏爱，这为理解人类的利他与利己界限奠定了基础。 2. 公正的旁观者：道德的内在法庭： “公正的旁观者”是全书中最具原创性和影响力的概念之一。它不是一个外在的、神圣的立法者，而是内化于我们心中的一套道德准则的集合。 自我审视的机制： 为了使自己的情感和行为得到社会认可，个体必须不断地试图站在一个超脱于自身利益的“旁观者”视角来审视自己的动机和行为。 形成普遍规范： 随着个体不断地进行这种“自我校准”练习，旁观者的视角逐渐脱离个体经验，凝结成社会普遍接受的、相对稳定的道德规范。因此，真正的道德判断，是基于这种普遍适用的、不受个人激情干扰的“想象中的”公正裁决。 自爱与社会秩序： 斯密认为，公正的旁观者机制有效地约束了无节制的自私欲望，确保了个体的行为不会过度侵犯他人的利益，从而在自利动机之上搭建起了社会合作的桥梁。 3. 德行的层级与社会功能： 斯密将人类的德行划分为不同的层次，并阐明它们在社会功能上的侧重： 审慎（Prudence）： 关乎个人福祉的德行，是自我关怀的基础。 正义（Justice）： 是维持社会秩序的基石，具有强制性。斯密强调，正义是维持社会存在的前提，没有正义，社会将立即瓦解。他的正义观强调避免对他人的伤害，而非积极地给予恩惠。 仁慈（Beneficence）： 关乎对他人的主动帮助和给予，是使社会生活更加愉悦和完美的德行，但它不具有强制性。 本书将深入探讨斯密如何通过这些德行，构建一个既尊重个人自由（通过审慎和仁慈）又确保基本稳定（通过正义）的社会蓝图。 三、与《国富论》的内在关联 尽管两本书的侧重点不同，但本书的解读将着重揭示《道德情操论》与《国富论》之间的内在哲学统一性。 “看不见的手”的道德基础： 《国富论》中的“看不见的手”描述的是市场机制如何引导自利行为导向社会利益。而《道德情操论》则解释了支撑这只“看不见的手”得以运作的“看得见的”（即情感和道德）基础——即人类对公平和互惠的内在需求。 同情与效率的平衡： 斯密并非一个纯粹的功利主义者或资本主义鼓吹者。他警告说，如果社会过度强调财富积累而忽视了道德情感的培养，那么市场机制最终将因道德沦丧而失去其效率和合法性。 四、文本的文学与哲学价值 本书的语言风格兼具哲学的严谨性与文学的优美性。解读中将展示斯密如何运用生动的案例和精妙的思辨来阐述复杂的道德心理过程。我们将分析本书在西方伦理学史上的地位，尤其是在休谟、哈奇森等前辈思想家影响下，斯密如何开创性地将心理学观察引入到对道德体系的构建之中。 总结 通过对《道德情操论》的深度梳理与解析，本书旨在帮助读者超越对斯密作为“经济学之父”的刻板印象，认识到他作为一位深刻的道德哲学家和人类行为观察家的伟大成就。理解《道德情操论》，是理解西方现代社会伦理结构与个体行为动机的必经之路。本书将引领读者重返斯密思想的源头，探究支撑人类社会存续与繁荣的那些微妙而强大的情感纽带。

译者简介

索达吉堪布仁波切

　　四川甘孜炉霍人，生于1962 年藏历六月初四。

　　1985 年，舍俗出家，前往喇荣五明佛学院，依止法王如意宝晋美彭措为根本上师，后成为学院大堪布。

　　1987 年，随法王朝拜圣地五台山，自此开始摄受汉地四众弟子。

　　1990-1999 年，前往不丹、印、尼、新、马、泰、日、美、加、法、德、荷、英等国家弘法。

　　2006 年，开始以网路、光碟等现代化方式传法，便于广大信众系统地学习佛法，普降法雨广利有缘。

　　2007 - 2008 年，发起「启动爱心」之号召，劝勉佛教徒奉献一份爱心，不应漠视身边需要帮助的可怜人。并身先士卒，先后建立起智悲学校、小沙弥学校、敬老院、居士林等。

　　堪布仁波切日不缺讲，夜不乏译，现已付梓的法本就有一百多册。其中，中文繁体版译作系列收于《心一堂彭措佛缘丛书 •索达吉堪布仁波切译着文集》。

　　堪布仁波切谆谆告诫弟子：「如果能利益众生，哪怕只有一个人，想办法让他生起一颗善心，我们千百万劫做他的仆人也可以。」

一、总论
二、智慧
三、稳重
四、有愧
五、不放逸
六、正直
七、誓言坚定
八、知恩图报
九、利他
十、信心
十一、布施
十二、得果

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这本书的封面设计就很有味道，一种沉静而古朴的韵味扑面而来，让我对这本《二规教言论》浅释产生了浓厚的兴趣。我一直对传统文化中的智慧结晶颇为着迷，尤其是一些被时间沉淀下来的经典，总能在不经意间触动心灵深处。这本书的书名本身就带着一种引人遐思的魅力，“二规”这两个字，光是听着就觉得很有分量，似乎蕴含着某种重要的准则或方法论。“教言论”则更增添了一丝学术和指导的意味。翻开书页，我被作者深入浅出的文字所吸引，并没有因为是“教言论”就觉得枯燥乏味，反而读来有种醍醐灌顶之感。作者的解读如同为我打开了一扇窗，让我能够更清晰地看见那些隐藏在古老文字背后的深邃思想。台湾的出版环境一直很注重书籍的品质和思想的深度，而这本书无疑是其中的佼佼者，它不仅仅是一本书，更像是一场与先贤对话的旅程，带领我重新审视自己的生活态度和处世之道。我非常期待在这本书中获得更多的人生启示。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对传统文化有着浓厚兴趣的台湾读者，我一直以来都希望能找到一本能够真正触及心灵，并能指导实际生活的书籍。《二规教言论》浅释》恰好满足了我的这种需求。这本书的语言风格非常独特，既有学术的严谨，又不失文学的优美，读起来令人心旷神怡。作者在解读《二规教言论》时，展现出的渊博学识和深刻洞察力，让我叹为观止。他并没有将原著当作遥不可及的古籍，而是将其中的智慧融入到我们日常生活的方方面面，让我们感受到传统文化的生命力。书中的一些观点，尤其是在谈及个人品德的养成和对待他人的态度时，更是让我受益匪浅。我常常在阅读时，一边在脑海中勾勒出古代先贤的形象，一边又在审视自己现代的生活方式。这种跨越时空的对话，让我在阅读的过程中，体验到一种前所未有的精神滋养。这本书让我对“规矩”有了更深刻的理解，不再是束缚，而是智慧的指引。

评分☆☆☆☆☆

读完《二规教言论》浅释，我内心涌现出一种久违的宁静感。在现今这个信息爆炸、节奏飞快的时代，能够静下心来，细细品味一本如此有深度的书籍，本身就是一种享受。作者对于“二规”的阐释，让我看到了在纷繁复杂的社会现象背后，依然有着清晰可循的道理。他并没有生硬地照搬原文，而是结合了现代人的生活经验和思维方式，用一种非常贴近我们的方式，将古老的智慧重新呈现出来。这种“浅释”的处理方式，恰到好处地避免了艰涩难懂的问题，使得普通读者也能轻松理解其中的精髓。尤其是在作者解读那些关于人际关系、个人修养的章节时，我常常会停下来，反思自己的言行举止，是不是也存在着需要调整的地方。这种书，不像一般市面上的心灵鸡汤，它提供的是一种深刻的思考框架，帮助我们建立更稳固的内在力量。这本书的价值，在于它能引导我们去辨别事物，去做出更明智的选择，而不是简单地告诉我们“应该怎么做”。

评分☆☆☆☆☆

我收到《二规教言论》浅释》这本书时，就被它低调而优雅的设计所吸引。打开书，立刻被作者深厚的学养和清晰的思路所折服。这本书不仅仅是对《二规教言论》的简单解读，更是一种对中国传统智慧的现代诠释。作者以一种极为细腻和深刻的笔触，剖析了“二规”所蕴含的人生哲理，这些哲理穿越时空，至今依然发人深省。书中的语言，既有古籍的韵味，又不失现代的通俗易懂，让我能够轻松地进入作者的思维世界。在阅读过程中，我常常会停下来，仔细思考书中的每一个论断，并尝试将它们与自己的生活经验相结合。作者在处理一些复杂概念时，总是能够化繁为简，让我们在不经意间领悟到深奥的道理。这本书给予了我很多关于自我认知和人生方向的启发，让我感觉自己在这场思想的旅程中，收获颇丰。这是一本值得反复阅读、细细体味的书。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，《二规教言论》浅释》是一本让我感到惊喜的书。我原以为“教言论”会是比较枯燥的说教，但这本书完全颠覆了我的认知。作者的文笔非常流畅，而且对原著的理解和阐释，都带着一种温暖的人文关怀。他在书中提到的许多观点，都能够引发我强烈的共鸣，让我觉得作者仿佛就是我身边的朋友，在循循善诱地与我交流。书中所探讨的“二规”，并不是一些僵化的教条，而是一种充满智慧的生活哲学。作者巧妙地将这些哲学融入到现代社会的各种情境中，让我看到了古老智慧在当代依然具有强大的生命力。我特别喜欢书中的一些比喻和例子，它们都非常生动形象，能够帮助我更好地理解那些比较抽象的道理。这本书就像是一盏明灯，照亮了我前行的道路，让我能够更清晰地认识自己，并以更积极的心态去面对生活中的挑战。